寓意好的三個字

① 最有意義的三個字是什麼

一、「道」字

一是道路的道。換言之，一條路，就叫作道。很多古代書上的註解：「道者，徑路也。」就是這個意思。

二為一個理則，或為一個方法上的原理、原則的濃縮之名詞，例如，《易經·系傳》說：「一陰一陽之謂道。」在醫葯上的定理，有叫醫道，或葯物之道。用於政治上的原則，便叫政道。用事軍事，叫兵道。

又如《孫子》十三中所用的一句話：兵者，詭道也。」甚至自古以來，已經為人們慣用的口頭語，所謂「盜亦有道」。或者「天道」、「地道」、「人道」等等的「道」字，都是指有某一個特定法則的道。

三是形而上哲學的代號，如《易經·系傳》所說「形而下者謂之器」、「形而上學者謂之道」。形而下，是指物理世界、物質世界有形有相的東西；「器」字，就是指有形相的東西而言。

那麼，超越於物質或物理的有形有相之上，那個本來體性，那個能為「萬象之主」的又是什麼東西呢？它是實在唯物的，還是抽象唯心的呢？這是我們自古祖先傳統的答案，不是「物」，也不是「是」，心物兩樣，也還是它的作用現象而已。

二、「德」字的內涵

「德」字，我們現代人，一看到「德」字，很自然地就會聯想到「道德」，而且毫無疑問的，「道德」就是代表好人，不好的，便叫他「缺德」。其實，把這兩個字聯系在一起，是漢、魏以後，漸漸變成口語的習慣，尤其是從唐代開始，把《老子》一書稱作《道德經》。

因此，道德便成為人格行為最普通，又是最高的標准了。但是，根據傳統的五經文化，又有另一種解釋，「德者，得也」。這是指已經達到某一種行為目的，便叫德。《尚書·皋陶謨》篇中的定義，共有九德——九種行為的標准：「寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。

」在《尚書·洪範》篇中，另外說到三德：「一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」在《周禮·地官》篇中，又有講到六德：「知、仁、聖、義、中、和」。

三、「天」字的五個內涵

「天」字，真是「我的天哪」！讀古書，碰到這個天字，如果要仔細研究，也不是那麼容易，同是一「天」看它用在哪。「天」的意義，我們現在把它歸納起來，也與「道」字一樣，有五個內涵。

一是指天文學上天體之天，也可以說，包括了無量無邊的太空。可不是嗎？外國叫航行太空，我們叫航天，並沒有兩樣，各自文化不同，用字不同而已。這是科學的天。

二是宗教性的天，這是表示在地球人類之上，另外有個彷彿依稀，看不見、摸不著的主宰，叫它為天。在我們上古以來的傳統習慣上，有時和「帝」字、「皇」字是同一意義。