先秦寓言選
A
A項,「一鳴驚人」比喻平時沒有突出的表現,一下子做出驚人的成績。出自戰國時期的《韓非子·喻老》。B項,「風馬牛不相及」比喻事物彼此毫不相干。出自春秋時期的《左傳·僖公四年》。C項,「黃粱一夢」比喻榮華富貴如夢一場,短促而虛幻。出自唐沈既濟《枕中記》。D項,「削足適履」比喻不合理地遷就現成條件;比喻不顧具體條件,生搬硬套。出自西漢·劉安《淮南子·說林訓》。只有A、B兩項出自先秦時期,而B項並非出自寓言故事,故本題選A。
B. 先秦寓言《呂梁丈夫蹈水》講述了什麼道理
講述了:凡是法於自然、順乎自然,保持精神上的純朴專一,就能暢達生命,獲得真正的自由。而被身外的利害得失所牽制,則易內心笨拙,神志昏亂,做事就難以成功的道理
《呂梁丈夫蹈水》出自戰國時期莊子所著《莊子·外篇·達生》,原文:
孔子觀於呂梁,縣水三十仞,流沫四十里,黿鼉魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之,以為有苦而欲死也,使弟子並流而拯之。數百步而出,被發行歌而游於塘下。孔子從而問焉,曰:「吾以子為鬼,察子則人也。請問,『蹈水有道乎』」曰:「亡,吾無道。吾始乎故,長乎性,成乎命。
與齊俱入,與汩偕出,從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。」孔子曰:「何謂始乎故,長乎性,成乎命?」曰:「吾生於陵而安於陵,故也;長於水而安於水,性也;不知吾所以然而然,命也。」
譯文:
孔子在呂梁觀賞,瀑布高懸二三十丈,沖刷而起的激流和水花遠達四十里,黿、鼉、魚、鱉都不敢在這一帶游水。只見一個壯年男子游在水中,還以為是有痛苦而想尋死的,派弟子順著水流去拯救他。忽見那壯年男子游出數百步遠而後露出水面,還披著頭發邊唱邊游在堤岸下。孔子緊跟在他身後而問他,說:「我還以為你是鬼,仔細觀察你卻是個人。
請問,游水也有什麼特別的門道嗎?」那人回答:「沒有,我並沒有什麼特別的方法。我起初是故常,長大是習性,有所成就在於自然。我跟水裡的漩渦一塊兒下到水底,又跟向上的涌流一道游出水面,順著水勢而不作任何違拗。這就是我游水的方法。」
孔子說:「什麼叫做『起初是故常,長大是習性,有所成就在於自然』呢?」那人又回答:「我出生於山地就安於山地的生活,這就叫做故常;長大了又生活在水邊就安於水邊的生活,這就叫做習性;不知道為什麼會這樣而這樣生活著,這就叫做自然。」
(2)先秦寓言選擴展閱讀
莊子(約前369年—前286年),漢族。名周,字子休(一說子沐),後人稱之為「南華真人」,戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內)人。著名的思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」,他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是「天道無為」,認為一切事物都在變化,他認為「道」是「先天生地」的,從「道未始有封」(即「道」是無界限差別的),屬主觀唯心主義體系。主張「無為」,放棄一切妄為。
又認為一切事物都是相對的,因此他否定一切脫離自然法則而認識的知識,認為一切事物的本質並無區別,極力否定離開自然本源而僅僅局限於眼前的現實面前的處世態度,締造一種「天地與我並生,萬物與我為一」的客觀精神境界,安時處順,逍遙自得。處事主張「無為而治」,反對一切違反自然規律的政治思想。
參考資料來源:網路-莊子·外篇·達生
參考資料來源:網路-莊子