先秦寓言選
A
A項，「一鳴驚人」比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。出自戰國時期的《韓非子·喻老》。B項，「風馬牛不相及」比喻事物彼此毫不相干。出自春秋時期的《左傳·僖公四年》。C項，「黃粱一夢」比喻榮華富貴如夢一場，短促而虛幻。出自唐沈既濟《枕中記》。D項，「削足適履」比喻不合理地遷就現成條件；比喻不顧具體條件，生搬硬套。出自西漢·劉安《淮南子·說林訓》。只有A、B兩項出自先秦時期，而B項並非出自寓言故事，故本題選A。
B. 先秦寓言《呂梁丈夫蹈水》講述了什麼道理
講述了：凡是法於自然、順乎自然，保持精神上的純朴專一，就能暢達生命，獲得真正的自由。而被身外的利害得失所牽制，則易內心笨拙，神志昏亂，做事就難以成功的道理
《呂梁丈夫蹈水》出自戰國時期莊子所著《莊子·外篇·達生》，原文：
孔子觀於呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子並流而拯之。數百步而出，被發行歌而游於塘下。孔子從而問焉，曰：「吾以子為鬼，察子則人也。請問，『蹈水有道乎』」曰：「亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。
與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。」孔子曰：「何謂始乎故，長乎性，成乎命？」曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」
譯文：
孔子在呂梁觀賞，瀑布高懸二三十丈，沖刷而起的激流和水花遠達四十里，黿、鼉、魚、鱉都不敢在這一帶游水。只見一個壯年男子游在水中，還以為是有痛苦而想尋死的，派弟子順著水流去拯救他。忽見那壯年男子游出數百步遠而後露出水面，還披著頭發邊唱邊游在堤岸下。孔子緊跟在他身後而問他，說：「我還以為你是鬼，仔細觀察你卻是個人。
請問，游水也有什麼特別的門道嗎？」那人回答：「沒有，我並沒有什麼特別的方法。我起初是故常，長大是習性，有所成就在於自然。我跟水裡的漩渦一塊兒下到水底，又跟向上的涌流一道游出水面，順著水勢而不作任何違拗。這就是我游水的方法。」
孔子說：「什麼叫做『起初是故常，長大是習性，有所成就在於自然』呢？」那人又回答：「我出生於山地就安於山地的生活，這就叫做故常；長大了又生活在水邊就安於水邊的生活，這就叫做習性；不知道為什麼會這樣而這樣生活著，這就叫做自然。」
(2)先秦寓言選擴展閱讀
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。
又認為一切事物都是相對的，因此他否定一切脫離自然法則而認識的知識，認為一切事物的本質並無區別，極力否定離開自然本源而僅僅局限於眼前的現實面前的處世態度，締造一種「天地與我並生，萬物與我為一」的客觀精神境界，安時處順，逍遙自得。處事主張「無為而治」，反對一切違反自然規律的政治思想。
參考資料來源：網路-莊子·外篇·達生
參考資料來源：網路-莊子