曾子殺豬的典故

⑴ 求曾子殺豬的典故

曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對於自己的孩子也是說到做到。 有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。於是母親騙他說：「乖孩子，待在家裡等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」 孩子一整天都待在家裡等媽媽回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。 傍晚，孩子遠遠地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。」 曾子的妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便於工作殺豬呢？」 孩子哇的一聲就哭了。 曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說。轉身就回到屋子裡。過一會兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。 妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」 曾子毫不思索地回答：「殺豬」。 妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」 曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃的，既然答應了就應該做到。」 妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」 曾子說：「對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」 妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。 雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為後代人所尊敬。

⑵ 為了信守諾言給孩子殺豬做肉吃的那個典故是什麼

為了信守諾言給孩子殺豬做肉吃的那個典故是曾子殺豬。

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。

因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」

曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。

這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

(2)曾子殺豬的典故擴展閱讀：

誠信自古就是中華傳統美德，也是當代社會為人做事的道德底線。轅門立柱、曾子殺豬等流傳至今的典故，體現出一代代華夏兒女對於「言必信、行必果」的尊崇。

進入現代，多元的社會組織形態更離不開誠信的道德底線。改革開放以來，我國社會從封閉走向開放，從熟人社會向陌生人社會轉變，一些人受拜金主義、極端個人主義等思想的影響，誠信意識有所淡薄。問題食品頻現、網路謠言不斷，讓公眾的利益一再受損，誠信成為令人擔憂的社會問題。

然而，中華民族誠信的根基還在。傳承上百年製作「良心秤」的武漢「制秤世家」還在，河南七旬老翁花書增受騙之後仍堅持打工17年還債，這些「不昧良心」的誠信堅守者，受到社會各界一致追捧和「點贊」。

誠信建設不能讓監督缺位。反思當前商業欺詐、合同違法、制假售假、污染偷排、偷逃騙稅、學術不端等不良現象，往往發端於部分群體突破底線後卻不必付出相應代價，形成「破窗效應」。只有監管及時到位，才能真正遏制「守信無用、耍賴獲利」的現象。

當前，社會信用體系正在加緊建設，激勵誠信、懲戒失信的機制正逐步完善。銀行和金融機構的徵信體系，讓企業和個人對不良信用記錄避之不及；

法院系統曝光失信被執行人，讓不少「老賴」主動上門清償債務。這對於增強底線意識，提高違規成本，將產生明顯的效果，會讓失信敗德行為成為「過街老鼠」，廣遭唾棄。

國以誠立本，人以誠立身。堅守誠信底線少不了「他律」，也離不開「自律」。面對各種利益與誘惑，能否守住底線，考驗的不僅是修養，也是做人做事的根本原則。從我做起，從身邊小事做起，每個人就能成為堅守誠信的受益者。

⑶ 曾子殺豬的故事

曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對於自己的孩子也是說到做到。

有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。於是母親騙他說：「乖孩子，待在家裡等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」

孩子一整天都待在家裡等母親回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。

傍晚，孩子遠遠地看見了母親回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，我都快要饞死了。」 妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便殺豬呢？」 孩子哇的一聲就哭了。

曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說，轉身就回到屋子裡。過了一會兒，他舉著菜刀出來了。曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻直奔向豬圈。

妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」 曾子毫不思索地回答：「殺豬」。妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」 曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃嗎？既然答應了就應該做到。」

妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」 曾子說：「對孩子就更應該說到做到。不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」 妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。

雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品也一直為後代人所尊敬。

(3)曾子殺豬的典故擴展閱讀

曾子著作《大學》，開宗明義提出了三綱(明明德、親民、止於至善)，八目(格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下)。

"古之欲明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物。格物而後知至，知至而後意誠;意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。"構成了一套完整的封建倫理道德的政治哲學體系。

⑷ 三字經里有關曾子殺豬的典故

曾子之妻之市⑴，其子隨之而泣。其母曰："女還⑵，顧反為女殺彘⑶回。」
妻適市來⑷，答曾子欲捕彘殺之⑸，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑹。"
曾子曰："嬰兒非與戲⑺耳。嬰兒非有知也，待⑻父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑼，是教子欺也。母欺子，子而⑽不信其母，非所以成教⑾也。"
遂烹彘也⑿。
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回去，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說：「我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：「小孩是不能和他開玩笑的啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」
於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

⑸ 曾父烹豕以存教出自什麼典故

曾父烹豕抄以存教出自 曾子殺豬的典故。

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回去，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子說：「我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。