劉楨贈從弟其二賞析

Ⅰ 贈從弟其二，全詩流露出作者怎樣的思想感情主旨是什麼急急急急!!!!!!!!!我在線等。。。

思想感情：作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風中而不倒，經嚴寒而不凋，勉勵他的堂回弟堅貞自守，不因答外力壓迫而改變本性。

主旨：松柏天生有著耐寒的本性。

《贈從弟其二》為魏朝詞人劉楨所著。

全文：亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正；豈不罹凝寒？松柏有本性。

翻譯：山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年直立。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

(1)劉楨贈從弟其二賞析擴展閱讀：

本詩貌似詠物，實為言志，借青松之剛勁，明志向之堅貞。起首二句以客觀描寫為主，以松的高潔之態動人情思，風的肅殺之聲逼人警覺。

用「亭亭」標示松的傲岸姿態，用「瑟瑟」摹擬刺骨的風聲，繪影繪聲，簡潔生動，又以「谷中」映襯「山上」，更突出了位居全詩中心的青松的傲骨。

全詩由表及裡，由此及彼，寓意高遠，氣壯脫俗。以松樹為中心，寫得集中緊湊；反復詠歌，卻不平板單調；用詞樸素無華，風骨雄健，氣勢有力。

Ⅱ 贈從弟其二怎麼賞析

魏朝詞人劉楨的《贈從弟其二》賞析：

松柏自古以來為人們所稱頌，成為秉性堅貞，不向惡勢力屈服的象徵。孔子當年就曾滿懷敬意地贊美它：「歲寒然後知松柏之後凋也（釋義：到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落）」。

這一首寫法，與詠蘋藻又稍有不同，不是先寫背景，後寫主體，而是開筆便讓山上亭亭之松拔聳而起，展現出一種突兀撐青穹的雄偉氣象。然後再用「瑟瑟」谷風加以烘托，寫得極有聲勢。

後面兩句為表現松柏的蒼勁，進一步渲染谷風之凜烈：「風聲一何盛，松技一何勁！（釋義：風聲是多麼的猛烈，松枝又是多麼的剛勁！）」前「一何」慨嘆谷風之盛，簡直就要橫掃萬木；後「一何」敘寫松枝之勁，更顯出松柏那「其奈我何」的剛挺難摧。

詩人也許覺得，與谷風相抗，還不足以表現松柏的志節，所以接著又加以「冰霜」的進襲：「冰霜正慘凄，終歲常端正（釋義：任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。）」。

前一個「正」字告訴人們，此刻正是滴水成冰、萬木凋零的凄寒嚴冬；後一個「正」字又告訴人們，再看松柏，它卻依舊端然挺立、正氣凜然，不減春日青蒼之色。

這兩句描摹冰霜，辭色峻冷；展示松柏，意態從容。松柏的堅貞志節，正顯現於這一鮮明的對照之中。此詩結尾也是冷然一問：「豈不罹凝寒（釋義：難道是松樹沒有遭到嚴寒的侵凌嗎）？」

意謂：難道它不怕遭受酷寒的侵逼？然後歸結到詩人主意之所在：「松柏有本性（釋義：不，是松柏天生有著耐寒的本性）」。吐語沉著，戛然收筆。讀者於涵詠之際，恍可見到，那雄偉蒼勁的松柏，還久久矗立在眼前。

(2)劉楨贈從弟其二賞析擴展閱讀：

原詩：

《贈從弟》魏晉：劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

釋義：

高山上松樹挺拔聳立，山谷間狂風瑟瑟呼嘯。風聲是多麼的猛烈，松枝又是多麼的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭到嚴寒的侵凌嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

作者簡介：

劉楨（？-217），三國時魏名士，建安七子之一。字公幹，山東東平寧陽人。

創作背景：

《贈從弟》共三首，分別用蕷藻、松柏、鳳凰作喻。此為其二，作者勉勵他的堂弟要具有像松柏一樣堅貞高潔的品性，這也未嘗不是作者的自勉。

這首詩名為「贈從弟」，但無一語道及兄弟情誼。我們讀來卻頗覺情深誼長，而且能同詩人心心相印。這是因為詩人運用了象徵手法，用松樹象徵自己的志趣、情操和希望。自然之物原本自生自滅，與人無關。

但一旦詩人用多情的目光注入山水樹木、風霜雷電，與自然界中某些同人類相通的特徵一撞擊，便會爆發出動人的火花。這種象徵手法的運用，劉楨之前有屈原的桔頌，劉楨之後，則更是屢見不鮮，且形成中國古典詩歌的傳統特徵之一。

劉楨如果直接抒寫內心情感，很易直露，便借松樹的高潔來暗示情懷，以此自勉，也藉以勉勵從弟。全詩關於兄弟情誼雖「不著一字」，但味外之旨卻更耐人品嘗。

Ⅲ 贈從弟其二表達了作者怎樣的思想感情

托物言志，表現了作者希望自己的堂弟也如松柏一樣堅貞自守，不應外力而改變本性。

《贈從弟》

作者：劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。

譯文：

高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。

風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。

難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

(3)劉楨贈從弟其二賞析擴展閱讀：

《贈從弟三首》確實當得起這樣的贊美。作為詠物詩，這三首對蘋藻、松柏、鳳凰雖然著筆不多，卻都是畫龍點睛，使它們個個風骨棱然。這正是詩人自身高潔之性、堅貞之節、遠大懷抱的寫照。倘若他自身沒有這種「挺挺自持」的氣骨，就不能將這類無情之物鑄造得如此「高風跨俗」、富有生氣。

詩人運筆也搖曳多姿、富於變化：詠蘋藻，則映襯抑揚、著色清淡，正適宜表現它的淡泊高潔之性；贊松柏，則辭氣壯盛、筆力遒勁，正可與它的抗風傲霜之節並驅；歌鳳凰，則筆勢宕跌，飄逸多姿，正顯現了鳳凰奮翅高舉的遠大志向和瀟灑身影。

僅從詠物這一點看，它們繼承了屈原《橘頌》的創作經驗，又表現了張戒所說「詠物之工，卓然天成」（《歲寒堂詩話》）的妙處。