鄭板橋作品賞析
⑴ 鄭板橋的《題竹石畫》的詳細鑒賞
作品賞析
1、作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫竹子，贊頌的卻是人。
詩人屹立的青山，堅硬的岩石為背景而基礎，說竹子「咬定青山」，「立根破岩」，「千磨萬擊」。「堅勁」則正是這個歷經風吹雨打的竹子和竹子所象徵的人的真實寫照。
因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。題畫蘭。
2、為竹設置的困難，是環境的惡劣。沒有肥沃的土壤，只有在「破岩」中「立根」；沒有溫室的保護，只有風霜雨雪的「千磨萬擊」；沒有安逸的條件，只有所面對的無常的「東西南北風」。
但，就在這樣惡劣的環境中，竹頑強地活下來了，成長著。作者的用詞充分表現了對這一品格的贊頌：立根，寫它「咬定」；受難，寫它「還堅勁」；風雲變幻莫測，用一「任」字展現了它的鎮定自若！
(1)鄭板橋作品賞析擴展閱讀：
《題竹石畫》是清代詩人鄭板橋所著題畫詩，是一首借物喻志的名篇。作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫竹子，贊頌的卻是人。
譯文
1.青竹抱住青山一直都不放鬆，
原來是把根深深地扎入岩石的縫隙之中。
經歷狂風千萬次的吹打折磨依舊堅硬如鐵。
任憑你地東西南北的狂風。
2.竹子的根緊緊扎在青山上，一點也不放鬆，開始的時候它不過是在亂石堆中找到了生存的地方。不管經受多大的磨難，照樣堅定有力，任憑你吹什麼風都不動搖。
網路—題竹石畫
⑵ 鄭板橋 《高山幽蘭》的翻譯及賞析
翻譯：
千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞，就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。
賞析：
這是一首描寫蘭花的詩，作者詠的是蘭花，但已不是對自然界蘭花的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫蘭花，贊頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的岩石為背景而基礎。
「幽貞」則正是這個歷經風吹雨打的蘭花和蘭花所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠蘭花，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
原文：
千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。采樵或恐通來路，更取高山一片遮。
此詩出自清·鄭板橋《高山幽蘭》
(2)鄭板橋作品賞析擴展閱讀
寫作背景：
《高山幽蘭》是清代鄭板橋創作的一首七言律詩。這是一首借物喻人的詩。比喻有才之士所生非時，無所成就。比喻形象貼切。從詩中可以明顯看出詩人對於自己或友人不平遭遇的憤慨。
乾隆九年（1744年），妾饒氏生子。鄭板橋任范縣知縣期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。乾隆十一年（1746年），自范縣調署濰縣。同年，山東發生大飢荒，經常發生人吃人現象。
濰縣原本繁華大邑，因災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近飢民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。
盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣飢民出關覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。乾隆十二年（1747年），滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。
乾隆十三年（1748年），大學士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨同前往。時值秋熟，濰縣災情漸趨緩解，飢民也由關外絡繹返鄉，板橋作還家行紀其事。
為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書修濰縣城記。乾隆出巡山東。鄭板橋為「書畫史」，參與籌備，布置天子登泰山諸事，卧泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章「雲乾隆柬封書畫史」。
作者簡介：
鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
⑶ 求一篇三百字鄭板橋(竹石圖)國畫作品賞析
鄭燮畫風簡瘦清癯，來筆墨細勁源瀟灑，縱恣奇峭，意境清新秀雅。鄭燮繪畫深受沈周、陳淳、徐渭、石濤、朱耷等人的影響，注重個性發揮，善於運用水墨寫意技法寫出物象的形神，抒發情感，把傳統的寫意花鳥畫發展到新的高度。
鄭燮畫竹因喜歡竹之氣節，有題畫竹句「屈大夫之清風，衛武公之懿德」。他畫竹的三個階段「眼中之竹」到「胸中之竹」再到「手中之竹」。用筆暢達遒勁，構圖布局可謂「亂而不亂」，「疏密相間」，用墨「濃淡相宜」、「干濕並舉」。他的特異之處還在於他作畫全然體現了「書畫同源」理念，可謂「一筆書，一筆畫」。至於畫面題跋的獨特書體，則於隸書間極為隨意地融入了篆、隸、行、楷筆姿筆意，由此他自己將他的書體稱為「六分半書」，可謂一代高人，也是一代狂人。觀賞鄭板橋繪制的《竹石圖軸》，如坐春風《鄭板橋集·題畫》中雲：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意，其實胸中之竹並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹有不是胸中之竹也。總之，意在筆先則定則也；趣在法外者，化機也。獨畫雲乎哉!」也是因為這點，他的繪畫在那一時頗受士大夫，平民所喜愛。同樣也是後人偽贗品最多的一位。