納諫名言
1. 有關於古代君主納諫的名言警句！
良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。（孔子家語）
信言不美，美言不信。（老子）
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》）
2. 鄒忌諷齊王納諫 名句
臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。
「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
3. 關於納諫的名言還有故事！
善於納諫的齊威王
大凡有作為的政治家，都有非凡的性格和奇特的經歷。在齊國歷史上，如果說齊桓公以任用賢才而著名，那麼齊威王則以善於納諫而著稱。
戰國初年，齊國的新興力量田氏把齊國最後一個國君齊康公直到海邊，給了他「一城」之地，後來索性連這塊地方也奪了過來。公元前386年，田和稱諸侯，沿用齊的國號。田氏代齊後，新興地主階級在齊國就完全掌握了政權。為了鞏固地主階級的統治秩序，為了和其他六爭奪天下，田氏取得政權以後也進行了一些社會改革，使齊國出現了中灑的局面。其中最有作為的就是齊威王。
齊威王叫田齊，是田和的孫子，公元前356年——前320年在位。齊威王以善於納諫聞名諸侯，齊國的中興，也正是齊威王通過廣泛納諫，采群策進行改革而實現的。據說齊威王即位後的前9年，只是吃喝、玩、氏，根本不理國家大事，一切政事全由卿大夫掌管。在這9年中，韓、趙、魏、魯等各國時常攻打齊國。齊國經常打敗伏，出現了「諸侯並伐，國人不治」的局面，面對國家的這種困境，齊威王也好像心安理得，置之不問。不過知情的人都看到齊威王並不是平庸之輩，關鍵的問題是怎麼使他振作起來。
當時，齊國有個大臣叫淳於髡，他人生得很矮小，但很有口才，非常幽默風趣，他每次出使諸侯國，都能順利完成任務，是齊國的外交人才。他看到齊威王通夜喝酒，不理政事，政治紊亂，國勢危急，心中十分著急。但又怕得罪君主，於是便用隱語進諫。他對齊威王說：「我們國家有一隻大鳥，三年不飛也不鳴。大王，你知道是什麼道理嗎？」齊威王立刻意識到淳於髡是在用大鳥比喻自己，說他呆在宮遷里，百事不管，毫無作為。於是回答說：「此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。」齊威王從此就開始振作起來。淳於髡還勸齊威王不要通夜喝酒，並以自己親身體會說明：「酒極則亂，樂極則悲。」齊威王就改掉了通夜喝酒的毛病。
齊威王納諫有許多生動的例子，其中最有名的當屬鄒忌鼓琴取相的故事。鄒忌是一個很有才學的人，他看到齊威王的所作所為，也很想勸諫他振作起來。但作為鄒忌當時的身份就連見到齊威王都不可能，又怎麼能向他進諫呢？他聽說齊威王喜歡聽音樂，就想出了一條計策。有一天，他抱著一架琴進宮求見齊威王。他說他是本國人，叫鄒忌，是個琴師，聽說國王愛聽音樂，特來拜見。
那天齊威王正無事，感到很無聊，捉說來了一個琴師，心中高興，就趕忙令人傳話讓他快進來。鄒忌拜見齊威王之後，就坐下調著弦兒好像要彈的樣子，可是兩只手擱在琴上不動。齊威王挺納悶地問他，說：「你調了弦兒，怎麼不彈呢？」鄒忌還是不彈卻說：「我不只會彈琴。還知道彈琴的道理。」齊威王雖說能彈琴，可是不懂得彈琴還有什麼道理，就叫他細細講講。鄒忌從伏棲氏作琴講起，一直談到文王、武王各加一弦，越講越玄。齊威王些聽得懂，有些聽不懂。可是說了這些個空空洞洞的閑篇有什麼用呢？齊威王聽得有些不耐煩了，就沒好氣地說：「你說得挺好，挺對，可是你為什麼不彈給我聽聽呢？」鄒忌聽了齊威王這話，就正色說道：「大王瞧我拿著琴不彈，有點不樂意了吧？怪不得齊國人瞧見大王拿著齊國的大琴，9年來沒彈過一回，都有點不樂意呢！」齊威王這才恍然大悟，就趕忙站起來，「原來先生是拿彈琴來勸我，我明白了。」他叫人把琴拿下去，就和鄒忌談論起國家大事來。鄒忌勸他重用有才能的人，增加生產，節省財物，訓練兵馬，好建立霸業。齊威王自稱要發揚他父親桓侯午的業績，遠的要祖述黃帝的不光輝，近的要繼承齊桓公、晉文公的霸業。後來齊國中興，從而成為東方強國。
最善於納諫的皇帝
臣民規勸或批評君王，叫作「諫」。君王接受規勸或批評，叫作「納諫」。我國歷史上最善於納諫的皇帝是唐太宗李世民。李世民（627—649在位）是唐高祖李淵的次子，626年他發動「玄武門之變」，殺死太子李建成，迫使李淵退位，從而當了皇帝，年號貞觀。
唐太宗即位時，唐朝雖已建立十年，但由於隋煬帝的殘暴統治和嚴重戰亂的破壞，社會經濟凋敝不堪。然而，在唐太宗即位後的不長時間內，社會經濟便得到了恢復和發展。出現了政治比較清明、社會秩序相對穩定、國家逐步強盛的局面，使貞觀時期成為中國封建歷史上的「盛世」。唐太宗能夠取得這樣大的政績，其中一個重要原因，就是他在貞觀前期和中期善於納諫。
唐太宗曾說過。我少年時就喜愛弓箭，後來我用弓箭定天下，還不能真正懂得弓箭的好壞；何況天下的事務，我怎麼能都懂得？這說明他有一定的自知之明，承認自己並非一切都懂，無所不能。據此，他清醒地認識到，如果臣下對自己隱惡揚善，一味順從、奉承，「則國之危亡，可立而待也」。為了穩固他的統治，唐太宗告誡下屬：「君有違失，臣須直言。」並且也確實採納了不少正確的勸諫。
比如，630年（貞觀四年）唐太宗打算大興土木，興建洛陽乾陽殿。給事中張玄素說，在國家還未恢復元氣的時候，您這樣做的過失比隋煬帝還大，甚至會得到同桀、紂一樣的下常對如此尖銳的言辭，唐太宗非但沒有動怒，而且接受了意見，下令緩建，還重賞了他。又有一次，唐太宗一氣之下要判處一名偽造資歷的人死刑，大理寺少卿戴胄堅決反對，認為依法應判處流放。唐太宗受到頂撞，十分生氣，戴胄仍然據理力爭，說：法令是國家取信於天下的憑借，皇帝不能因一時憤怒而殺人。爭辯的結果，唐太宗折服了，並且稱贊戴胄秉公執法。至於以「犯顏直諫」著稱的大臣魏徵，更是常常與唐太宗面諫廷爭，有時言辭激烈，引起唐太宗的盛怒，他也毫不退讓，往往使唐太宗感到難堪，下不了台。不過事後唐太宗能認識到，魏徵極力進諫，是為了使自己避免過失。因而先後接受了魏徵二百多次批評規勸，還把他比作可以糾正自已過失的一面鏡子。魏徵病死時，唐太宗非常悲傷，痛哭說；「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替：以人為鏡，可以明得失。……今魏徵殂（cu，死亡）逝，遂亡一鏡矣！」
由於唐太宗鼓勵進諫，而且願意納諫，所以當時的朝臣一般都直言敢諫。大臣裴矩，原是隋煬帝的寵臣，由於隋煬帝殘暴拒諫，他便處處阿諛逢迎，還為隋煬帝出過遠征高麗等一些禍國殃民的主意。但在貞觀時期，同樣是這個裴矩，卻能夠勇於諫爭，他由隋朝的佞（ning濘）臣成為唐朝的凈臣，前後判若兩人。裴矩能有這樣大的變化，根本原因在於唐太宗善干納諫。
唐太宗李世民從維護自己的統治利
4. 歷史上的關於勸諫，納諫的名句
鄒忌諷齊王納諫
於是鄒忌上朝拜見齊威王，說：「我確實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏版愛我，我的妾害怕我權，我的客人想有求於我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國范圍內的人沒有誰不有求於您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！」
王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏於市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間(jiàn)進；期（jī）年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
5. 收集6句虛心納諫的古今中外名人名言
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