真與假的名言
A. 關於真話與謊話的名言有哪些
1.真話不全說，假話全不說。——季羨林
2.真正的朋友應該說真話，不管那話版多麼尖銳……——前蘇聯作權家 奧斯特洛夫斯基
3.舉棚不避乎權勢．犯顏不畏乎逆鱗。 ——明·胡儼《孝肅包公奏議序》
B. 關於「真與假」的名言
假作真時，真亦假，無為有時，有也無。 莎士比亞
C. 關於「真與假」的名人名言
假作真時，真亦假，無為有時，有也無。 莎士比亞：富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗朋友憎愛分明的真假
D. 現實與謊言的名言警句
1、謊言越傳越離奇。
2、真理大步走近，謊言就得跑開。
3、變化的，因為它終究是謊言，無論你給它什麼華麗的外表，都是會傷到人的。
4、如果一個人真的足夠在乎你，那麼他總能擠出時間來陪你，沒有借口、謊言，沒有不兌現的諾言。
5、善意的謊言是美麗的，開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
6、默默傳開的謊言常常最損人的。
7、有時候，謊言很美麗，她的名字叫「善意的謊言」。
8、謊言生謊言，謊言世代傳。
9、相信謊言的人必將在真理之前毀滅。
10、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
11、揭穿謊言比追捕瘸腿的狗還容易。
12、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。
13、謊言是根浮木，早晚會被沖海岸。
14、你、你、你、他、他、他，難道真的只是過客，只是一場早已寫好結局的游戲？說愛我？說會一直守著我？說我陪我到我們的永遠？說這些話的人，你們早已離開，這些謊言，只是因為我當真了，就成了誓言。
15、可是，謊言，就是謊言，即使是善意的謊言、美麗的謊言，即使是美麗的欺騙、善意的欺騙！
16、謊言的船開不遠。
17、最刻毒的謊言往往以沉默的方式說出來。
18、世界上沒有人人都不信的謊言，也沒有一句謊言都不信或只相信謊言的人。
19、大家都不聽謊言，說謊的人也就絕跡了。
20、謊言不能持久。
21、一個人寧可能一百句謊言，也不想聽一句他不願聽到的真話。
22、真理是良葯，謊言是病毒。
23、謊言，無疑是一把最鋒利無比的刀，無論它是善意的或是惡意的，其實事情的本身是沒有什麼。
24、半真半假的謊言是最惡毒的謊言。
25、真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
26、男人生來就會撒謊，而女人生來就會輕信謊言。
E. 關於要比較真偽的名言
「千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。」 ——古語
「假作真時真亦假,無為有處有還無。」 ——《紅樓夢》
「假作真時真亦假,真作假時假亦真。」 ——？
「巧詐不如拙誠」。 ——韓非子
「言必信，行必果。」 ——《論語·子路》
「人而無信，不知其可。」 ——《論文·為政》
「與朋友交，言而有信。」 ——《論語·學而》
「凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。」 ——《莊子·人世間》
「故君子者，信矣，而亦欲人之信己也」；「言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。」 ——《荀子·榮辱》
「貪官者，民賊也；奸商者，民蠹也；豪強者，民之虎狼也；其或以知(智)欺愚，恃強凌弱，欺人孤寡，謀人財產，此皆不義之財也；不義之財，理無久享，不極在自身，亦極在兒孫。不義之財，人人皆得而取之。故曰：『做阿寶者』，非『千』(騙)了，順天之罰而已。」
——「江相派」：《騙經》之《阿寶篇》
「《兵法》有雲：『兵不厭詐。』 在三十六種計策中，騙計以各種形式和內容表現為19計。如：瞞天過海計，借刀殺人計，聲東擊西計，無中生有計，暗度陳倉計，笑裡藏刀計，李代桃僵計，調虎離山計，欲擒故縱計，拋磚引玉計，金蟬脫殼計，假道伐虢計，偷梁換柱計，假疾不癲計，上屋抽梯計，樹上開花計，空城計，反間計，苦肉計。」
——陳弓編：《三十六計》(秘本兵法)
F. 關於真與假的名言和事例
「巧詐不如拙誠」。 ——韓非子
「言必信，行必果。」 ——《論語·子路》
「人而無信，不知其可。」 ——《論文·為政》
「與朋友交，言而有信。」 ——《論語·學而》
「凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。」 ——《莊子·人世間》
「故君子者，信矣，而亦欲人之信己也」；「言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。」——《荀子·榮辱》
「假作真時真亦假,無為有處有還無。」 ——《紅樓夢》
「富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗朋友憎愛分明的真假。」——莎士比亞
「真與假僅一絲頭發之差。」——[波蘭]歐瑪爾·海亞姆《魯拜集》
「訛言難信，傳言多失。」——浦起龍《史通通通釋·采撰》
雷鋒事跡的「真」與「假」重要嗎？
雷鋒助人為樂、刻苦學習、辛勤工作的瞬間，為什麼「正好」被攝影師拍下來？
擺拍的照片還有說服力嗎？要看擺拍是無中生有還是雷鋒真實行為的生動反映
80後記者問雷鋒
為什麼雷鋒助人為樂、刻苦學習、辛勤工作的時候，都正好能被攝影師拍下來？
82歲的攝影師張峻在接受媒體采訪時坦陳，很多雷鋒的照片的確是補拍的。張峻是雷鋒生前的戰友，雷鋒入伍後的第一張照片和去世前最後一張遺照都出自他手；雷鋒現存於世的300多張照片中，他拍攝的有224張。
照片是擺拍的，那雷鋒的事跡還是真的嗎？時隔多年，人們不禁發出這樣的疑問：「假」的照片能否證實「真」的事跡？「擺拍」的照片能有說服力嗎？
答真與假很重要。因為樹立社會典範的目的是引導社會，使之成為大眾的偶像，既然是偶像就不能輕易垮掉。規律表明，倒掉一個英雄比樹起一個英雄產生的影響和傷害更大。怎樣才能不讓英雄垮掉？關鍵是真實，經得起大眾的質疑，經得起時間的考驗。
換個角度來說，今天是一個思考的時代，質疑的時代，也是一個無法掩蓋真相的時代。既然開放的社會與新興媒體已經把一切和盤托於陽光下，那麼希望就全靠原本的真。
講到雷鋒事跡的真與假，爭議最多的莫過於擺拍，這是我們今天大力弘揚雷鋒精神時無法繞過的問題。如何看擺拍？這需要對我國社會精神引領方式予以把握，同時弄清大眾接受教育的規律。西方的精神大廈由宗教信仰構成，我們的精神大廈由政治信仰構成。宗教信仰需要聖物、宗教場所、雕塑和儀式，這些基本上都是後人做出來的，也就是「擺拍」的。我們的政治信仰離不開政治理論和最具代表性的信徒，這些都需要以某種方式反映到大眾的靈魂深處，怎麼反映？就需要聲像、圖片。
我們當然都知道現場的抓拍更富影響力。比如，感動中國的人物之一捨己救人英雄孟祥斌。事件發生後，「二炮」決定宣傳其事跡，政治機關的同志希望我寫一篇評論，當時我很猶豫，因為這些年來跳水救人的英雄很多，他們堅持讓我看一下視頻資料，我看著看著眼淚下來了：英雄的妻兒看著他們的親人跳下去，從此陰陽兩隔。當這一悲劇以抓拍鏡頭出現在眼前後，強烈的感染力產生出來。問題是像這樣能夠抓拍到的英雄行為太少了，緊急事件往往瞬間發生，很難現場記錄，只能去還原。我們又期望把英雄的內心及其行為更直觀地表現出來，就需要擺拍，因而也有了專職攝影記者的跟隨，有了大量的鏡頭記錄。這就是說我們社會的思想政治教育模式與教育規律要求這么做，而非雷鋒要求這么做。所以，這里的關鍵不是擺拍，而是看擺拍是無中生有，還是雷鋒真實行為的生動反映。
公允地講，雷鋒異於常人，他有大量普通人做不到的真實事跡。我前些天到撫順雷鋒紀念館參加「雷鋒精神」高峰論壇，在參觀過程中也有這樣的感受。我是雷鋒去世的那一年出生的，到了16歲前後才照了第一張照片，並且此後很長時間里照片也不多，而雷鋒卻有那麼多照片，並且給人的感覺都是光輝形象，動因何在，或者說照片背後的真實在哪裡？
讓我們在這里作出回答。他想到北京見毛主席，要實現這個願望，就必須多做好事，內心中有高尚的沖動，就有外在的行為，包括形象上的要求，這是真的；他有高尚的思想基礎，也就是苦難的家史，又是這樣的家史讓他對新舊社會兩重天有著強烈的感受，報恩意識很重，這是真的；雷鋒所處的那個時代原本就是一個激情燃燒的歲月，人們普遍單純，物慾遠沒有今天這么重，而精神需要恰恰很強，是時代給他提供了相應的物質基礎，這也是真的；他是在思想斗爭中成長起來，也是生活中成長起來的，比如他穿上那個時代少有的皮夾克，並把照片寄給老家的縣委副書記，因此受到批評，從此開始勤儉節約，這也是真的……有了這樣許許多多的「真」，我們再來看後來的擺拍，我們還會有雷鋒事跡因擺拍而假的疑問嗎？
額，你好，事例暫時沒找到，先發10個名言吧