大地重現賞析

㈠ 求兩首詩的賞析

一、母愛：《遊子吟》賞析

慈 母 手 中 線 ，
游 子 身 上 衣 ；
臨 行 密 密 縫 ，
意 恐 遲 遲 歸 。
誰 言 寸 草 心 ，
報 得 三 春 暉 !

這 首 廣 為 流 傳 的 《 游 子 吟 》 的 作 者 孟 郊 ， 生 於 公 元 751年 ， 死 於 814年 ， 字 東 野 ， 唐 代 的 著 名 詩 人 。 他 一 生 窮 困 不 得 志 ， 只 是 勤 奮 寫 詩 。 他 寫 詩 ， 以 「 苦 吟 」 而 聞 名 ， 多 出 一 句 ， 多 用 一 字 ， 都 要 苦 心 琢 磨 ， 反 復 和 吟 誦 。 他 有 不 少 作 品 ， 深 刻 、 真 實 地 訴 說 了 封 建 社 會 的 罪 惡 ， 反 映 了 廣 大 勞 動 人 民 的 心 聲 。 現 在 這 首 《 游 子 吟 》 淋 漓 盡 致 地 寫 出 了 游 子 思 鄉 、 思 母 的 心 情 ， 所 以 一 直 流 傳 至 今 。
這 首 詩 中 的 「 恐 」 講 得 是 生 怕 、 害 怕 的 意 思 。 「 誰 言 」 指 得 是 誰 說 的 意 思 。 「 寸 草 」 說 得 是 小 草 。 「 三 春 暉 」 則 是 說 春 天 的 陽 光 ， 春 季 三 個 月 總 稱 為 「 三 春 」 。 而 這 首 詩 的 詩 名 「 游 子 吟 」 是 指 游 子 之 歌 。 「 游 子 」 講 的 是 離 開 父 母 ， 遠 在 他 鄉 的 人 。
遠 離 故 鄉 的 人 ， 會 時 時 想 念 慈 愛 的 母 親 ， 想 起 她 那 日 日 夜 夜 的 操 勞 ， 想 起 她 對 兒 女 的 辛 勤 撫 養 ， 慈 母 近 來 過 得 舒 心 嗎 ?身 子 骨 兒 可 硬 朗 嗎 ?
此 刻 ， 詩 人 又 想 起 離 家 前 夕 慈 母 給 他 縫 衣 服 的 情 景 來 了 。 一 豆 燈 光 下 ， 老 人 家 一 手 拿 著 針 線 ， 縫 啊 ， 縫 啊 ， 縫 得 那 樣 精 心 ， 那 樣 密 實 ， 恨 不 能 把 全 部 的 愛 都 縫 進 去 ， 好 為 遠 行 的 兒 子 遮 風 蔽 寒 啊 !生 怕 兒 子 離 家 太 遠 ， 太 久 ， 遲 遲 不 歸 ， 更 怕 兒 子 衣 服 破 了 無 人 縫 補 。 所 以 ， 在 兒 子 臨 行 之 前 ， 在 昏 暗 的 燈 光 下 ， 她 一 針 針 ， 一 線 線 ， 縫 啊 ， 縫 啊 … … 春 草 靠 著 陽 光 的 照 耀 才 能 生 長 。 慈 母 啊 !你 的 溫 暖 勝 過 三 春 的 陽 光 !你 的 恩 情 叫 兒 子 如 何 報 答 呢 ?
多 美 的 一 幅 圖 畫 啊 !母 親 兒 子 之 間 那 種 藕 斷 絲 連 的 情 意 ， 盡 在 這 短 短 的 幾 行 詩 句 中 ， 表 露 無 遺 。

二、好學：《觀書有感》 賞析
半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，
為有源頭活水來。

半畝方塘〔方塘：方形的水塘〕一鑒開〔一鑒開：像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。〕，
半畝方塘像一面鏡子被打開。
將書比作半畝方塘。書是長方形的，所以說「半畝方塘」。「一鑒開」，以鏡子作比，形容方塘極其清澈。
天光雲影共徘徊〔天光雲影共徘徊：天光和雲影一齊映入水塘，不停地晃動。〕。
天光和雲影一齊映入水塘，不停地晃動。
寫清澈方塘中倒映的美好景緻。「天光」「雲影」，比喻書中的內容。
問渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同「哪」，怎麼。〕得清如許〔如許：如此，這樣。〕，
為〔為：因為。〕有源頭活水來。
問那方塘的水怎麼會這樣清澈，因為有活水從源頭不斷流來。
前兩句寫景，後兩句議論。一問一答，形象地表達了詩人深切而獨特的讀書感受，暗含哲理。
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是「問渠那得清如許，為有源頭活水來」兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語「源頭活水」，用以比喻事物發展的源泉和動力。

㈡ 名家寫景散文 摘抄啊

1山容已經不再是去秋的清瘦了，那白絨絨的蘆花海也都退潮了，相思樹是墨綠的，
荷葉桐是淺綠的，新生的竹子是翠綠的，剛冒尖兒的小草是黃綠的。還是那些老樹的蒼
綠，以及藤蘿植物的嫩綠，熙熙攘攘地擠滿了一山。我慢慢走著，我走在綠之上，我走
在綠之間，我走在綠之下，綠在我里，我在綠里。
——張曉風《魔季》

2京華秋色，最先想到的總是香山紅葉。曾記得滿山如火如荼的壯觀。在太陽下，那紅色似乎在跳動，像火焰一樣。二三友人，騎著小驢笑語與得得蹄聲相和，循著彎曲小道，在山裡穿行。秋的豐富和幽靜調和得勻勻的，向每年毛孔滲進來。後來驢沒有了，路平坦得多了，可以痛快地一起走到半山。如果走的是雙清這一邊，一段山路後，上幾年陡台階，眼前會出現一大片金黃，那是幾棵大樹，現在想來，也是銀杏罷。滿樹茂密的葉子都黃透了，從樹梢披散到地，黃得那樣滋潤，好像把秋天的豐收集聚在那裡了。讓人覺得，這才是秋天的其調。
——宗璞《秋韻》

3不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭(1)的蘆花，釣魚台(2)的柳影，西山(3)的蟲唱，玉泉(4)的夜月，潭柘寺(5)的鍾聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽(6)破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
——郁達夫《故都的秋》摘自《郁達夫散文集》

4落基山嶺之勝，在石，在雪。那些奇岩怪石，相疊互倚，砌一場驚心動魄的雕塑展覽，給太陽和千里的風看。那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領略「白雲回望合，青靄入看無」的境界，仍須來中國。台灣濕度很高，最富雲情雨意迷離的情調。兩度夜宿溪頭，樹香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬賴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。溪頭的山，樹密霧濃，蓊鬱的水氣從谷底冉冉升起，時稠時稀，蒸騰多姿，幻化無定，只能從霧破雲開的空處，窺見乍現即隱的一峰半壑，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。至少上山兩次，只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲。
——餘光中《聽聽那冷雨》摘自《餘光中經典作品》

5你也許在夢中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍紫的花瓣，而此刻你須在想像中創造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉煙絨紫首案紅火煉金丹……想像花開時節洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥雲；想像微風夜露中顫動的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛陽城延續了一千多年的「花開花落二十日，滿城人人皆若狂」之盛況。
其實你在很久以前並不喜歡牡丹。因為它總被人作為富貴膜拜。後來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會為之感動：一陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一隻奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要麼爍於枝頭，要麼歸於泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最後一次驚心動魄的體味。
——張抗抗《牡丹的拒絕》摘自《牡丹的拒絕》

6但江南的雪，卻總也是新鮮的，它是江南的冬天裡開放的曇花，美麗且短暫。所以江南人士，也總是要懷著賞花的心情看雪，對那忽然一夜間白茫茫的山野感到無比的新奇。即便你是北方人，怕也會要對江南的雪發生別一樣的心情。因為這里的雪，它生得很嫩，像小雞小鴨的雛兒的絨毛，很輕很輕地覆蓋在山野上，稍有陽光的觸摸，它們就承受不住，會溶為清清的水滴，洗出泥土上的新綠。
——古清生《江南落雪》

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