織田信長名句
❶ 織田信長名言翻譯
天下布武
人生五十年，與天下長久相較，如夢又似幻。
一生享盡，豈有不滅之理。
人生五十年，如夢亦如幻。
有生斯有死，壯士何所憾。
❷ 人生五十年,如夢亦如幻。有生斯有死,壯士復何憾。出自哪裡
出自日本傳統戲劇「能」的一種「幸若舞」中的名篇《敦盛》。
這首和歌本是平敦盛所創，因幼年同伴義經成為死敵，而感慨世事無常。但因織田信長對其的推崇與喜愛，卻被作為織田信長的辭世歌而廣泛流傳，其中一句「人間五十年」比原名「敦盛」更為人所熟知。
日文全詞為：
思へばこの世は常の住み家にあらず。
草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。
南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲にかくれり。
人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。
是を菩提の種と思ひ定めざらんは。
口惜しかりし次第ぞと思ひ定め。
急ぎ都へ上りつつ，
敦盛の御首を見れば物憂さに。
獄門よりも盜み取り，
我が宿に帰り，
御僧を供養し，
無常の煙となし申し。
中文譯文：
想來此間並非常駐之所。
猶如露珠之於草葉，月影倒懸水中轉瞬即逝。
敬告舞花弄月之人，榮華前端必有無常之風引誘。
南樓明月之前才隱藏著有為的雲。
人生五十年，與下天之住人相比猶如一場夢境。
一生享盡，豈有不滅之道理。
(注:下天是佛教用語,那裡的人平均壽命是5000歲,此為信長版本,另一版本為化天,化天版本中居住在化天的人有8000歲。)
想來這是早有定數
必是菩提之種即使惋惜也不能改變(敦盛已經死的事實)。
現急於上京，
見敦盛之首級高懸城門心中憂慮。
便從獄門之上盜走，
我歸宿之後，
願為僧人，
常燃無常之火為其祈求冥福 。
在周作人翻譯的《平家物語》中，這段歌詞被譯為「人間五十年，如夢亦如幻，有生斯有死，壯士復何憾」。
(2)織田信長名句擴展閱讀：
《敦盛》是日本傳統戲劇「能」的一種「幸若舞」其中的名篇。敦盛是名，其人姓平，他的悲劇故事，在日本流傳非常廣泛，並被包括詩歌、小說、戲曲等在內的多種文藝形式所改編和吸收。古代日本是一個佛教國家，國民信仰非常虔誠，而敦盛的故事，似乎正好向人們證說了佛家「人生如夢」、「萬法皆空」、「英雄美人，皆歸塵土」之類的觀念。
平敦盛為源平合戰時期平家武士，平經盛的末子。是吹笛名手。一之谷合戰時被敵將熊谷直實所殺。能劇的幸若舞中，即有名為《敦盛》的一節——既是後來織田信長喜唱的「人間五十年」
❸ 求織田信長的名言完整版
這個不是織田信長的名言，是平敦盛寫的《幸若歌》，比織田信長出生還要早了三百多年。只是織田信長很喜歡吟唱，所以世人多誤以為是織田信長所作。
而且這已經是完整版了啊，《幸若歌》全篇就是這幾句。
❹ 織田信長名言名句
1、任人生一度，入減隨即當年。
2、此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷回於心胸。
3、只有抱答定必死的決心，才能使其生涯光輝綻放。
4、膽小鬼的眼睛裡，常常能看到敵人的大軍。
5、看世事，夢幻似水。
6、只要別人做的事，我絕不會跟著做。對我自己所喜歡的女孩，我絕對不告訴她說我喜歡她。當我想哭的時候，也絕不流淚；當我該高興的時候，卻不會高興。當我失意的.時候，我絕對不嘆氣我的人生絕對不盲從別人。
7、人世五十年，去事恍如夢幻。有生亦有死，壯士復何憾。
8、放眼天下，海天之內，豈有長生不滅者。
9、工作是要去自己尋找，靠自己發掘出來的。
10、汝此刻上京都，若見敦盛之首級！
11、如果只是被動的去接受工作，那便只是個雜兵。
12、人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？
13、只有拚命地活著，才能綻放出生命的光芒。
14、集中火力攻擊一點，不要做無謂的事情。
15、所謂聰明的人，都是善於逆向思維的。
❺ 織田信長的名言有哪些
人世五十年，去事恍如夢幻。有生亦有死，壯士復何憾。
2.只有抱定必死的決心，才能使其生涯光輝綻放。
3.留念此生並非無法忘懷生前之事。置於葉上之白露，宿於水中之新月。詠嘆京國之花，於榮華之前誘於無常之風。玩弄南樓之月，此輩則似浮雲消逝於黃昏之中......人生五十年......與下天相比，直如夢與幻。既一度享有此生，又豈有不滅之理...《敦盛》
4.人間五十年，與天相比，不過渺小一物。看世事，夢幻似水，任人生一度，入滅隨即當前。
5.人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者。
6.放眼天下，海天之內，豈有長生不滅者。
7.工作是要去自己尋找，靠自己發掘出來的。
8.汝此刻上京都，若見敦盛之首級!
9.如果只是被動的去接受工作，那便只是個雜兵。
10.人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻;一度得生者，豈有不滅者乎?
11.只有拚命地活著，才能綻放出生命的光芒。
12.集中火力攻擊一點，不要做無謂的事情。
13.所謂聰明的人，都是善於逆向思維的。
14.任人生一度，入減隨即當年。
15.此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷於心胸。