廉恥賞析

1. 求8篇300字左右的美文加賞析，一定是標准300字左右！！必須有賞析！！！

與執著同行

郭蕊

居里夫人與執著同行，終於發現了一種美妙的放射元素――鐳；愛迪生與執著同行，終於在上千次試驗後發明電燈，給黑夜裡的人們送來一片光明；貝多芬與執著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創作出命運的交響；司馬遷與執著同行，奉獻給人們一段精彩的史家絕唱……
與執著同行，可以讓我們堅定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達成功的彼岸……
崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問路：「羅撒寶寺在哪裡？」老人答道：「翻過兩座山就是。」見盲僧毅然前行，老人不禁擔心的問道：「長老雙目失明，怎麼翻山越嶺？」盲僧頭也不回，從容的拋下四字：「心中有道……」
相信盲僧定能到達心之所向的羅撒寶寺。他那「心中有道」簡單四字，道出了一種精神，一種與執著同行的信念。
書法家王羲之的字可謂前無古人後無來者。而這精妙絕倫的字，源於他與執著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過的字帖讓母親看，母親卻一語中的說出只有那「一點」像他父親的字，事實上那「一點」正是其父所寫。 此後獻之謹遵父訓，習字用盡家中幾大缸水，終於也成為一代書法名家。可以看出，王氏父子與執著同行，終於書法蓋世。
……
與執著同行，也就註定要風雨兼程，但執著告訴我們：「陽光總在風雨後。」與執著同行，也就註定要面對孤寂抑或辛酸。但執著告訴我們：「為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？」執著總是用堅定的目光注視我們：「與我同行，你會收獲一簍簍驚喜。」
與執著同行的居里夫人告訴我們：「我樂意執著於對未知元素的探索，它帶給我無限樂趣與驚喜。」與執著同行的愛迪生說：「我認定的事情，我就一定要去實現，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功的身影？」與執著同行的貝多芬說：「音樂是我生命，我執著於音樂的創作就像我執著於自己的生命。」與執著同行的司馬遷告訴我們：「因為我看到父親臨終時寄予我的那執著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下……」
執著是水滴穿石的不懈，執著是誇父追日那不輟的腳步，執著是精衛填海那堅定的信念……
人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那麼就選擇執著吧，與執著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。

〔推薦人語〕

干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底，從作者的筆端流露出了這篇精美的文章.也許越是經歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執著去連接，為了希望而執著的拼搏，為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗，也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來，生命的火焰,把我們的天空照的通紅。

水兮水兮
李紅
一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹前年，澎湃洶涌了整部歷史的河流。
如果說一座樓閣可以屬於王勃，一爿草堂可以屬於杜甫，甚至一個偌大的曲阜可以屬於孔丘，那麼，汨羅江應該是屬於屈原的。楚地的山川，浩瀚湘江，雲夢大澤，想像當年那位落魄逐臣，就在這秀麗景緻間披發行吟，乘一葉扁舟，朝發枉渚，夕宿辰陽，曾怎樣在浩浩江水中上下行浮；想像踽踽獨行仰天長問的夫子，曾怎樣輾轉遷徙，上下求索，掩涕嘆息；想像這皎然的江水是怎樣承載了一副厚重的軀體和一顆升騰的靈魂……
澄凈如練的碧波之上，漁夫喝酒劃槳，一船楚歌一船瀟灑。你何不也行吟澤畔，聽漁歌唱晚，眺萬頃碧波，載酒中流，心隨水去？你何不「制芰荷以為裳」，「餐秋菊之落英」？或者你就生活在「九歌」的境界中，做一個「九歌」中的人物：浪漫，多情，而又詩意縱橫文采斐然。何苦「舉世混濁」而「獨清」，「眾人皆醉」而「獨醒」？你是知道的，塵穢鵲起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時宜的，而將內心的憂憤化為精神的火焰，尤為不合時宜。有高於一世之思想，卻無高於一世之命運，這就是你的悲哀。一個真性情的人活在一個最冷酷的現實中，一個最潔凈的人活在一個最骯臟的泥塘里，一個最遵循內心真實的人面對的是種種的虛偽和狡詐。你無法對他們寬容，哪怕是丁點兒的虛與委蛇，你謹持自己理想的絕對純潔。「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足」。世間至清至柔者，莫過於水。於是，你用滄浪清水浣濯自己的精神之「纓」，把生命託付清流，「質本潔來還潔去」。
一個忠於自己，忠於自己的感受，忠於自己內心真實的人死去了，一腔最殷紅的熱血流失在汨羅江中，我們民族的一些真性情也被沖淡了。
水能沐浴群生，揚清激濁。屈子自沉後兩千多年，孤潔的王國維同樣選擇了天下之至柔的水。「思想而不自由毋寧死耳」，天命之年的王國維，煢煢向頤和園走來，彷彿疲憊勞頓後的從容歸家。佛香閣排雲殿下的昆明湖波平入鏡，如鉤的銀月清輝寧靜，蒼蒼大樹無語肅然。湖水只有嘆息，感嘆一位博古通今、滿腹經綸的名副其實的大師，在維護自己信仰時的那份悲壯情懷。他遺書的開頭兩句，無疑是他自沉原因的最准確的揭密：「卑鄙與高尚同在，清泉與污水混流。義無再辱。」這是王國維全部的隱痛和決心。
顧炎武在《日知錄•廉恥》一則中說：「……士大夫之無恥，是謂國賊。」知義者必勇，知恥者必勇，勇於赴死，綽綽有餘。作為革命家的陳天華，看到國家已墮落得毫無尊嚴可言，他義無再辱，赴身日本海；作為小說家、戲劇家的老舍，面對斯文掃地，面對「人民藝術家」轉眼淪為牛鬼蛇神，他義無再辱，自沉太平湖。他們選擇了死亡，而死亡讓生命趨於完美，讓生命更具尊嚴。
千古悲歡，訴諸流水。信仰是靈魂的支撐，對一個剛直的文人來說，它比生命重要得多。當肉體的保存與精神的救贖發生無可避免的沖突時，他們毅然選擇了後者，讓肉體下沉，讓精神在碧波中飛升。陳寅恪為王國維寫的紀念碑銘這樣寫道：「先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光。」
被魯迅稱為「中國的濟慈」的詩人朱湘，在其《海葬》一詩中寫道：「葬我在荷花池內/耳邊有水蚓拖身/在綠荷葉的燈上/螢火蟲時暗時明――葬我在泰山之巔/風聲嗚咽過孤松――不然，就燒我成灰/投入泛濫的春江/與落花一同漂去/無人知道的地方。」面對人生的悲辛，人心的冷酷，他亦赴身黃浦江中，以自己29歲的生命，完成了對信仰的至高無上的追求。
宇宙透明，月光皎潔，星辰晶瑩，皆因其長沐銀河之水。《禮記》說：水曰清滌。向義無再辱的自沉者表示敬意吧，他們以綠水清流，做了自己的殮衣，漾盪了自己的精神。奔涌的碧水會托起他們皎潔的靈魂。
【推薦人語】
讓我感動的首先是本文的題目《水兮水兮》，《紅樓夢》中有這樣的句子「女兒是水做的骨肉」，取其潔凈之意。本文的「水」不僅有表面上的純凈，更有精神上的澄澈。許多文人選擇了與碧水溶為一體，他們願意把自己生命中最後的美麗在碧水中綻放，這是一種精神層次的追求，物質世界的污濁讓他們「義無再辱」，只有靈魂的升騰才是真正的信仰所在。對精神世界的追求可以讓文人們放棄所有物質的優越。他們就像碧水，那麼透明，能夠一眼望穿。這就是文人——單純、執著、質朴、純凈，這不正是水本身所要向我們揭示的嗎？
在河之洲
林韻
河灣是你眼角墜而未乾的淚珠。
靜，水面浮葉正好接住鳥鳴；閑，水草游離正好系住木船。釣者，是長在水邊的柳，一棵，兩棵，三棵，絲線垂下，魚兒奔走，水下的世界也平靜嗎？我們當然如蜻蜓，點水而過，船從此岸到彼岸，彼岸被船篙撐走。
水草涌來，不在乎在履下倒伏，你能踩盡嗎？倒是怕車輪傾軋，辟出一條黃泥路。那麼多，這么高的草造出的荒涼，讓燕子的黑尾一剪就破，它們呢喃一聲從草叢中飛掠而出，那裡面一定藏著什麼。
往前走，是草，再往前走，還是草。環顧四周，風吹草浪，不見牛羊。天，是灰藍色的，有些低垂，沒有雲，什麼都沒有。兩只白鷺馱著整個天空在飛。
河灘，隱在草莖之外，要等眼睛累了，心難耐了，才由一群黑山羊拱出來。汀江水就在腳邊，伸手可掬，波浪們推推搡搡到你面前，只淺淺一舔河岸就消失。不遠處，兩頭牛，且吃且走，一群白色的大鳥簇擁它們，是白鷺嗎？不時，旋起一兩只降到牛背上，立一會兒再下來，其它的鳥兒隨牛停停走走，頗像帝王的儀仗隊，此時，牛兒沒有套上犁後的謙恭，相反，別具威儀。
水天相接，水草相接，草天相接，構築出特別的三維空間，沒有人煙，只有芳草牛羊，似乎不是身在江南，心中堵著塞外的蒼涼，想唱一首歌，想大吼一聲，想讓天地間充滿自己的嘹亮。
有朋友下河游泳，有朋友躺在河灘上看天，我凝視著對岸的高樓煙囪。有人在江頭，我正在江尾，一水相隔，塵囂斷絕，那種名為雎鳩的鳥兒，關關地鳴叫著，有人在心裡尋找可以築巢的洲，已找了千年，可是，時光如流水啊……「參差荇菜」早已隨水流去，河的兩岸有多少淑女在走，她們裙裾一灑，網羅的不是江中水草，也不是如琴瑟如鍾鼓的濤聲，泥沙糾集的水洲，因水而生，因水而消，痕跡彌於無形。
一群羊走過來，不緊不慢，仔細想想它們步子的節奏，微笑一定會盈上臉，它們朝沙堆後面走去，發現了什麼？鮮草嗎？河中的朋友一驚而起，如浪里白條，沖向那裡，邊跑邊喊：「那裡有我的BP機，羊在吃我的BP機！」
羊們到了我身後，我一回頭，看見了羊晶亮的眼，有驚懼、敏感、疑惑：「你們也吃草嗎？你們身上有股特別的味兒，沒有草味清香，你們到這兒來干什麼？」我努力裝出親近的樣子，扯把草伸過去，羊掉頭而去，任我獃獃地、尷尬地站著，想，我為什麼不是一隻羊？羊與雎鳩的樣子相似嗎？只可惜，我沒見過雎鳩的樣子，不由得將羊兒的眼睛安到它們臉上。
躺在河灘上，閉上眼，聽草們低聲密語，羊眼的亮光逼得我「輾轉反側」，浪在搖，洲在晃，我在空氣中飛旋，縮成針尖大的點。拖拉機突突地開過來，睜開眼睛，天空撐在上下眼瞼間，被驚飛的鷺鳥撞得粉碎，把將要駐入我心的雎鳩鳥兒一塊帶走了。
孤獨從河面往上漫，如果，剛才不扯那把青草，也許，能夠讀到羊兒黑亮眼底的深邃；如果，現在不睜開眼睛，也許，雎鳩鳥兒的巢早已建在我心。如果……
【推薦人語】
這篇文章為我們構置了一個韻味悠長的抒情意境，水草、木船、垂柳、雎鳩鳥的冥想、「參差荇菜」的懷戀……傳達出一種悵惘，一種孤獨。文中的景物描寫優美生動，「那麼多，這么高的草造出的荒涼，讓燕子的黑尾一剪就破」「其它的鳥兒隨牛停停走走，頗像帝王的儀仗隊」，充滿了想像力，耐人尋味。
踏雪尋春
牛憲綱
窗外，飛舞的雪花中，那叢迎春開得正鬧。白雪映襯黃花，金燦燦的。剛從學校回來過寒假的我忽然心動，踏雪尋春去！妹妹正隨三毛在撒哈拉大沙漠里遨遊，不時嘿嘿傻笑。好容易把她拉回來，卻瞪大眼睛說我有病。我拿三毛作比，說踏雪尋春，當比三毛更三毛。一聽這話，妹妹來了精神，翻身下床，圍巾膠鞋，極麻利地武裝完畢，倒連聲催起我來。我竊笑，還是頭發長的好唬弄。
一上江堤，寒風挾著雪團兒直往脖子里鑽。放眼望去，雪灘茫茫，瘦水一痕。妹妹跌足叫悔：「尋春尋春，尋你的魂。」我笑道：「若是桃紅柳綠，鶯飛草長，那叫游春。這踏雪尋春，妙在一個『尋』字。」妹妹滿臉無奈，作誤上賊船狀，一跛一滑，跟我下了江堤。
江灘杳無人跡，積雪蓬鬆深及膝彎。頂風冒雪，一步步捱到江邊，妹妹氣喘吁吁，兩頰緋紅，不由滿腹怨氣。我勸她說，這江水非平日之江水，乃是綠葡萄發醅的一江春水。說歸說，自知難以服人。搜索枯腸想胡謅幾句，妹妹忽然驚呼，且遙指遠方。我擦凈眼鏡，極目水天蒼茫處，好像有幾粒黑點。妹妹眼尖，說是野鴨子。我遂借題發揮，誦東坡名句：「春江水暖鴨先知。」
觀賞了雪落碧波，野鴨戲水的美景，欲打道回府，誰料又節外生枝——妹妹想原路返家，我想從柳林迂迴，相持不下，陷入僵局。沒辦法，只好擲硬幣一決勝負。天助我也，三番兩勝，兄走妹隨。此時雪愈發下得緊，惟聞陣陣喘息與吱吱踏雪聲。更覺路漫漫其修遠兮，雙腿沉沉如墜鉛。
突然，眼前出現幾叢蘆葦，皆遭火焚，殘乾枯葉，勁風中搖曳作響，一種凄美懾人魂魄。妹妹見了停下步子，調侃說：「這里也有春么?」我折段焦葦，剝去葦衣，葦心竟泛出新綠，火焚雪欺，蘆葦不死，令人感嘆。
深一腳淺一腳地走進柳林，恍如置身水晶宮。柳樹就像巨大的白珊瑚。徜徉在此，俗心如洗，一片玉潔冰清。妹妹牽過一根柳條，吹去浮雪，歡呼：「柳條發芽了!」我笑痴人說夢。誰知湊近一瞅，咦！柳條當真拱出粒粒嫩芽。只可惜，不會做詩，難以抒情。
我問妹妹：「今兒踏雪尋春感覺如何?」她笑答：「妙！妙！明年下雪，我們還來。」
【推薦人語】
踏雪尋春，妙在一個「尋」字；本文著墨成趣，妙在一個「趣」字。雪未消融冰未凈，卻有寒鴨戲春晴。此時踏步荒郊，於冬之靜默中探尋春意朦朧，個中滋味，怎一個「讀」字能解。倒不如脫跡於凡俗，心隨文走，陪同作者做一次輕快單純的陌上行，於清風徐來之際，感受野草返青的欣喜；在積雪蓬鬆之中，攫取葦心堅守的秘密。本文並未落筆於春陽春景，卻達到了以冬襯春的絕好效果，再加上略帶俏皮的文筆，委實讓人讀來心嚮往之，樂難自棄。甚至，連心中隱隱的嫉羨也如返青的種子一般，於無聲處潛滋暗長。
溪 水
透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。
春天，你的眼裡是一片斑斕；
夏天，你的眼裡是一片濃綠；
秋天，你的眼裡是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你攝取藍天的雲朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時的身影。
呵！這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風，曾把我童年的夢吹拂！我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福……
你是我們生活里的一支古老的歌——
你望見騎毛驢的迎親的隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂；
你望見幾個壯實的漢子，抬著笨重的木棺來了，把老人送上山坡；
你也聽見：山腳下的獨輪車，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過……
如果沒有你，誰給我們留下自然的彩色；
誰給我們記載山民的悲哀和歡樂呢？
透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。
當我在你身邊，發現自己成為一個少年時，就不得不遠行了。
你像養育我的母親一樣，送我出山吧！

我的感受：
文章開頭把溪水視為「母親的眼睛」，接著寫出了春夏秋冬「眼睛」里流露出的色彩，這既是對溪水的歌唱，也是對母親的歌唱，因為這溪水裡曾「留下我兒時的身影」，曾讓我享受過母愛般的幸福：她記住了山溝里發生的一切，記住了「山民的悲哀和歡樂」，並把養大了的「我」送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的「母親」。母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長大，無微不至地照顧我。我留戀與你在一起的時候，與你在一起的感覺。我感受到了母愛！請原諒我兒時的淘氣，請原諒我小時候不懂事！這一切，就讓我現在來「彌補」。我愛你，我的母親！

就這么多了，樓下也有寫，差不多8篇了吧