建築賞析超星

㈠ 建築藝術賞析的內容簡介

美是優秀建築的重要屬性。建築藝術是建築學入門的向導，也是欣賞建築、了解建築的主要內內容。《建築藝術賞容析》以建築藝術為主線，對建築的背景、功能和技術等方面進行了全面的論述，為讀者勾畫出一條清晰的建築藝術發展的歷史軌跡。《建築藝術賞析》語言生動、圖片豐富、選材經典可作為建築和藝術類院校的公共選修課教材或中外建築史的教學參考書，也可供城市規劃及建築設計等相關從業人員參考使用。

㈡ 建築欣賞論文,2000字左右

五彩繽紛的現代建築 令人耳目一新的亮派 這是新崛起的一個建築流派，其特色是採用光澤，如合金、不銹鋼、鏡面玻璃、塑料、閃光塗料等，用作建築物的牆壁或裝飾物，使建築物閃閃發光，絢麗異常。 亮派建築以美國居多。由於商業競爭激烈，為了突出廣告的效力，才大量使用光澤材料造房。上世紀50年代，專營肥皂和洗衣粉的紐約麗華公司，投巨資建造了一幢玻璃大廈，頗引人注目，招來不少生意。 日本東京草月會館是亮派建築的代表作。外牆全用藍色鏡面玻璃砌成，陽光雲彩輝映其中，與周圍融為一體，大大美化了市容，使那些遮天蔽日的摩天大樓相形見絀！ 不僅在建築外牆上採用光澤材料，美國建築師還盡可能在室內採用光澤材料來裝飾。美國為新加坡濱華酒店製作的金屬飾品，安放在22層高的酒店大廳內，被認為是目前 世界上最大的 品。它高36米，寬21米，重約1700公斤，從上垂掛而下，由數百個鍍金金屬體組合而成。通過上方柔美的燈光照射，匯成從上流瀉下數條光帶，是亮派建築室內飾物的傑作。 我國也有亮派建築。座落在上海外灘邊上的聯誼賓館可視為國內亮派建築的代表。聯誼賓館四周外牆全部採用玻璃幕牆，整幢高層建築金碧輝煌，光彩奪目，與黃浦江的一條銀光閃爍的水帶互為相映，組合成光亮的世界，為上海市容增添了光彩。 莊重典雅的新古典建築 1985年是世界上傳統主義盛行的一年，在建築方面古典風格得到了發展 。這種建築古典化實際是古典與現代 結合的產物，它除了追求古樸、自然 的建築風格之外，建築師們還於設計中揉進了不規則線條與自己的想像力，而決不是單純的模仿古典建築物。美國加利福尼亞州的一所 學校教學樓是20世紀後葉新的都市古典主義流派的代表作。它座落在羅馬哥特式的校園內，周圍是錯落不齊的建築物。它通過鍍鋅鋼架、膠合板的拉毛水泥來顯示校舍堅韌不拔和高貴的氣質，在古典氣氛中透出新意。美國的政府大樓、建築，甚至動物園都在採用這種風格。 在風景點里安家 住宅是一種活動住宅，也稱「野外別墅」。當代旅遊業十分發達。對於出門的人來說，最大的事莫過於 和住宿這兩件事了。國外一些專家，針對這一現狀，在一般小汽車或大卡車的基礎上，研製出旅遊住宅，它較之旅遊帳蓬和塑制拆裝房屋要先進得多。這種能跑的住宅不僅設有卧具，讓旅途勞累的人能舒舒服服地睡上一覺，而且還備有箱、櫥、櫃、台等，便於存放衣物和辦公。有的甚至還配置有小型廚房設施，如氣灶、冰箱、備餐台等，可供多人用餐。這種旅遊住宅不僅對旅遊者來說是理想的臨時家庭居所，而且倍受野外勘測人員的青睞，大有發展前途。不久前，某國的一個旅遊團來我國觀光，帶來了幾輛這樣的旅遊住宅，國內的參觀者都極為欣賞，認為我國生產這樣的旅遊住宅並不困難，國內可以自行製造。 不拘一格的造型建築 現代一些西方建築師常把建築設計成某一特定的造型，以增強建築的真實、自然感，給人親切的感染力。美國有一幢建築物，遠看酷似一架大型的三角鋼琴，不僅形象猶如鋼琴，而且色彩也與鋼琴一般，其造型別具一格，引人注目。美國政府還曾花費十五萬美元製作了一根完全按照球棒設計的鋼鐵雕塑，它高達三十多米，矗立在高樓大廈間，遠看是一根巨大的球棒，近看是一根柱子，氣魄很是雄偉。其他如人體型、動物型、輪船型等等的建築物也不斷出現，已逐漸形成一種新的流派，這一流派往往還揉入了雕塑藝術，使造型建築更具有藝術性和生活情趣，很受城市居民的歡迎。 耐用結實的陶瓷住宅 傳統的住宅都是土木結構和磚混結構，而日本新近利用一種新型建築材料研製一種陶瓷住宅，它有可能成為21世紀的理想住宅。這種材料極輕，可浮於水上，但抗壓力大極難破碎。它的特點有：抗火，耐久，不易腐蝕，隔音，吸音，能控制濕度。這種陶瓷住宅在空氣潮濕時可以吸進水汽，空氣過分乾燥時又可散發水汽。製造的方法 是，把矽土和石灰石混合，加水後在1800℃的高溫下加熱成型，生產快捷，低廉。 我國在用陶瓷作建築材料上也作了嘗試，現已能製造出幾十種建築用材料，並已開始遠銷國外。 應急住紙宅 美國世界造紙公司研製成一種紙造房屋。這種紙造房屋不僅費用低廉，而且具有容易搬遷和建築迅速等特點，適合牧區、林區和農場使用，還可以解決自然 災害所造成的需大量提供過渡性用房之急。 這種新型房子的牆壁是由一種專門設計的帶皺紋的牛皮紙製成的，經過化學處理使用壽命可達15～20年。它的厚度為12～41厘米，紙板外面塗上樹脂和玻璃纖維，其每平方厘米的抗壓強度為211公斤，內壁牆面和天花板上的塗料能經受高達1000℃的高溫，並可防蟲害。房子除了為房頂斜度所需要的幾塊特別紙板外，其他所有的板塊都完全相同，可以任意裝配，只要稍加改動，便可裝配成教室、圖書室或會議室等。 方興未艾的塑料建築 現代 科學 技術的應用 ，使得傳統的建築三大材料：混凝土（水泥）、鋼材、木材一統天下的局面被塑料打破。國外一些發達國家，建築塑料的應用，已佔塑料總量的25%以上。塑料是以合成或天然的高分子化合物為主要成分的。它具有質輕、絕緣、耐腐蝕、美觀、易加工等特點，能滿足建築材料的及其他性能要求，甚至比傳統的建築材料有更多的優點。在國內外都已有了全塑料建築。在我國，建築非結構材料和建築結構材料卻已廣泛應用塑料，從住宅的防水保溫，室內外裝飾到建築結構用復合材料、輕質材料，大型構件等均已能用塑料製作。目前 塑料建築不論是充氣式、拆裝式、樓房式都具有實用性，可作為展覽廳、體育 館、游泳池、雷達站、戰地醫院 、飛機庫、工作棚、農作物暖房等。大力開發塑料建築，能大大縮短施工時間，減輕結構重量，提高裝配化程度，便於使用現代化施工方法 ，改善建築質量和耐久性，並可加強美觀效果。 如前所述，當今世界新穎別致的現代建築層出不窮。可以想像，不久的將來，一些現代人不可思議的新型建築會更多的涌現，它將為美化市容、豐富生活放射出更為絢麗奪目的光輝。

㈢ 求巴黎聖母院建築賞析

法國天主教大教堂。位於巴黎塞納河中城島的東端，始建於1163年，1320年落成。該教堂以其哥特式的建築風格，祭壇、迴廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術，以及堂內所藏的13～17世紀的大量藝術珍品而聞名於世。

巴黎聖母院坐落於巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。

巴黎聖母院是一座典型的哥特式教堂，之所以聞名於世，主要因為它是歐洲建築史上一個劃時代的標志。聖母院的正外立面風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉庄嚴。它被壁柱縱向分隔為三大塊；三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個內凹的門洞。門洞上方是所謂的「國王廊」，上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的二十八尊雕塑。1793年，大革命中的巴黎人民將其誤認作他們痛恨的法國國王的形象而將它們搗毀。但是後來，雕像又重新被復原並放回原位。「長廊」上面為中央部分，兩側為兩個巨大的石質中欞窗子，中間一個玫瑰花形的大圓窗，其直徑約10米，建於1220—1225年。中央供奉著聖母聖嬰，兩邊立著天使的塑像，兩側立的是亞當和夏娃的塑像。教堂內部極為樸素，幾乎沒有什麼裝飾。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講台上。廳內的大管風琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏聖歌和悲壯的樂曲。

曾經有許多重大的典禮在這里舉行，例如宣讀1945年第二次世界大戰勝利的贊美詩，又如1970年法國總統戴高樂將軍的葬禮等。巴黎聖母院是一座石頭建築，在世界建築史上，被譽為一級由巨大的石頭組成的交響樂。雖然這是一幢宗教建築，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。
巴黎聖母院（NOTRE-Dame）座落於巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。

巴黎聖母院是一座典型的歌特式教堂，之所以聞名於世，主要因為它是歐洲建築史上一個劃時代的標志。聖母院的正外立面風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉庄嚴。它被壁柱縱向分隔為三大塊；三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個內凹的門洞。門洞上方是所謂的「國王廊」，上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的二十八尊雕塑。1793年，大革命中的巴黎人民將其誤認作他們痛恨的法國國王的形象而將它們搗毀。但是後來，雕像又重新被復原並放回原位。「長廊」上面為中央部分，兩側為兩個巨大的石質中欞窗子，中間一個玫瑰花形的大圓窗，其直徑約10米，建於1220—1225年。中央供奉著聖母聖嬰，兩邊立著天使的塑像。兩側立的是亞當和夏娃的塑像。
教堂內部極為樸素，幾乎沒有什麼裝飾。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講台上。廳內的大管風琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏聖歌和悲壯的樂曲。曾經有許多重大的典禮在這里舉行，例如宣讀1945年第二次世界大戰勝利的贊美詩，又如1970年法國總統戴高樂將軍的葬禮等。

巴黎聖母院是一座石頭建築，在世界建築史上，被譽為一級由巨大的石頭組成的交響樂。雖然這是一幢宗教建築，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。

㈣ 如何對建築進行欣賞

坦白地說， 題目太大了，只能給你復制篇文章作為參考了（不是原創啊），希望對你有幫助。

建築是指建築物和構築物的通稱，是人類用物質材料修建或構築的居住和活動的場所。建築藝術．是指按照美的規律，運用建築藝術獨特的藝術語言，通過空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等多種因素的協調統—，通過充分調動自然環境、人文環境、環境雕塑、環境繪畫、建築小品、工藝美術、書法以至文學的作用，形成建築藝術特有的空間造型美。使建築形象具有文化價值和審美價值，具有象徵性和形式美，體現出民族性和時代感。與人類生活密切相關；與人類物質生產水平和精神發展狀況相關；其表現性與抽象性有極強的象徵意義。欣賞建築藝術的過程中，應該根據建築藝術自身的特點，通過感受建築藝術的形式美，既把握建築藝術的形象，又感悟出它的內在意蘊，從中獲得審美愉悅。欣賞建築藝術要把局部的審美觀照與整體的審美知覺結合起來。建築藝術的形象一般是由建築物的體積布局，比例關系，結構形式，空間安排等構成。建築的外在裝飾常有圓柱，柱頭、飛檐、貼臉，雕塑，圖案和壁畫等，這些裝飾因素是建築形象的有機組成部分，它們應該與建築形象保持內在一致，從造型和色彩上豐富和發展建築的藝術構思，使建築形象錦上添花，增加藝術感染力。因此，欣賞建築藝術不僅可以對建築藝術的局部構成進行審美觀照，而且還應該把局部的藝術構成納入整個建築藝術及從環境中加以觀照。使欣賞者從整體的審美知覺中感悟建築藝術的美。在欣賞建築藝術時，既要欣賞建築色調、尺度、比例、景觀及空間變化，看其是否符合美的規律，又要注意具體的建築構成要素是否實現優化組合、建築的整體是否和諧統，進而可以把該建築納入建築群的總體風貌中加以欣賞。

1 感悟建築形象的象徵意義

建築藝術通常藉助象徵意義來蘊含其審美意蘊，這也是建築美學的一個重要命題。象徵意義首先是最初的象徵性，即建築藝術在物化成特定的建築物時就已經具有的象徵意義。如北京故宮的對稱和諧、層次分明、主要建築位居中央，顯現出封建時代帝王對國家的主宰以及封建制度的「寶塔」結構。我國秦朝建立的萬里長城，當時象徵著秦帝國的「大一統」。但是，隨著社會歷史實踐的發展變化，建築藝術又會產生出一些新的象徵意義。現在，北京故宮已成為中外遊客所欣賞的審美對象，它既顯現了我國古代建築藝術的偉大成就，又是中華民族文明的象徵。當我們現在登上萬里長城，極目遠眺，萬里長城象一條巨龍在群山環抱中婉蜒游動，顯得氣勢非常恢宏遼闊。在我們的審美視野中，長城已不再是秦帝國「大一統」的象徵，而是中華民族創造力量的象徵，也是中華民族凝聚力的象徵。要感悟建築形象的象徵性，還必須了解建築藝術創造的時代背景及其民族特點。北京故宮作為封建社會的產物，其結構上，從正陽門到景山，通過一系列錯落有致，高低不同的空間處理，象徵著皇權形象。北京天壇的設計具有明顯的漢民族特點，象徵著天帝的崇高神聖，表達出漢民族「天人感應」的思想意識。在欣賞建築藝術的象徵性時，還可以結合心理美學的「移情說」，充分展開自己的審美想像，在感知建築形象的同時，把建築形象擬人化，賦予建築藝術以新的生命，使本無生命的建築有了人的性格、人的情感，人的生氣。比如找們欣賞一座幽靜別致的別墅，就會感受到它非常幽雅婉靜；欣賞那些高聳入雲的建築，會使我們產生向上飛騰的感覺；欣賞那些新穎奇特，色彩疏淡而簡潔的建築，則會使人感受到它的生機勃勃，游灑飄逸；看到那些富有穩定感的建築，就會使人產生端莊穩重的感覺。當然，欣賞建築藝術時的移情，只能根據建築藝術質的規定性加以自然而又合情合理的想像，而不能胡思亂想，違背藝術欣賞規律。

2 要善於欣賞建築藝術的音樂美，建築藝術通常以錯落有致的空間造型顯現出類似音樂的節奏感

歌德和謝林都把建築看成是「凝固的音樂，」正是在於他們感受到建築藝術的音樂美。建築藝術的外在造型都是按照形式大的規律創造的，它無論向空間什麼方向延伸，都是有比例、有規劃、有變化地排列的，從而形成一定的節奏。而「優秀的建築物，它各方面的節奏，總能歸於統一。這便形成一種統一的調子，統一的旋律。當你在觀賞這座建築時，你便能在一定時間過程中感受到節奏上反復多樣的流動，產生音樂般的旋律感，正是這種旋律感，把你引向特定的情緒氛圍」，從而獲得類似感受音樂美的情感愉悅。感受建築藝術的音樂美，要善於調動自己的通感，以動態的視覺對建築造型顯現的空間序列進行審美觀照。欣賞建築藝術同欣賞繪畫不同，欣賞繪畫主要靠靜態的直觀把握，而欣賞建築卻不能只靠靜態觀照，還應運用動態觀照，從視點的高低、視角的俯仰、視野的遠近大小、空間的開合、視覺的分隔聯系中去觀照建築的空間序列，才能感受到空間序列的節奏感和音樂感。也只有從這個意義上才可以說，建築是凝固的音樂，音樂是流動的建築。

3 建築藝術的欣賞過程

建築藝術的欣賞過程通常包括欣賞角度、欣賞距離和欣賞方法這三個組成部分。欣賞角度可以分為水平方向上的正視與側視，在垂直方向上的平視、仰視與俯視。欣賞角度也就是審美角度或審美視角。在審美活動中，審美角度是非常重要的，客體審美價值的實現，不僅需要客體自身的審美同伴，而且還需要審美主體的密切配合，需要審美主體選擇合適的審美角度，盡可能多角度、全方位的把握審美客體。建築藝術是立體的空間藝術，欣賞者更應從不同的角度、全方位地欣賞建築藝術的整體美。建築藝術又是視覺藝術，欣賞者與建築物距離的遠近直接影響制約著審美效果。一般來講，近距離可欣賞建築的細節或局部；中距離可直觀全貌；遠距離能概觀大致輪廓。欣賞者時間充足，可近、中、遠三者兼而有之；時間倉促，則只能或中或遠的覽其概貌。一般來講，欣賞古典建築可多作近、中距離的觀照；欣賞現代的宏偉建築可多作中、遠距離的概覽。當然，欣賞距離的遠近不是絕對的，應該因人而異，因建築藝術不同而不同。欣賞方法對於欣賞建築藝術有著重要意義，它一般分為靜態欣賞和動態欣賞。靜態欣賞是指欣賞者在特定的欣賞點上對建築物的靜態觀賞，動態欣賞是指欣賞者按照欣賞需要，在一定的觀賞路線上對建築物的觀賞。在欣賞中，應該把靜態欣賞與動態欣賞有機結合起來，作到靜中有動、動中有靜，隨著欣賞路線的流動，欣賞者的大腦中就會出現一幅幅具體可感而又各不相同的建築形象畫面，即不同的建築形象，從而感受到建築形象的空間序列。同時，由於欣賞者視點的高低、視角的仰俯。視野的大小、視覺的轉換等是不斷流動變化的，這樣當欣賞者去感受建築形象的空間序列時，就會產生一種節奏感，這也正是人們把建築比喻成是凝固的音樂的內在依據。

總之，建築藝術是物質功能性與審美功能性相結合的藝術，是人類創造的最偉大的奇跡和最古老的藝術之一。在欣賞建築藝術的過程中，欣賞者應了解建築藝術的一般特點和具有較高的審美修養，充分調動自己的想像、情感等因素，積極能動地進行審美觀照，只有這樣，才能更好地理解和欣賞建築藝術的美。

㈤ 中國古代建築賞析

中國古代建築是中華民族優秀文化傳統的重要組成部分。在中國社會發展的每個時期的建築風格，都與其時代特點和文化科學技術的革新與進步密切相關，不同時期的文化孕育出各具特色的建築風格，文化成為建築創作的主要源泉。中國古代建築文化的出現、形成和發展同樣與中國文化的發展緊密相連，逐步形成為我國建築以木架結構為主導的藝術風格和構造特徵。中國古代建築作為東方文化和哲學的一種載體，具有很高的文化內涵，在世界建築文化之中自成體系，獨具風格。
中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。大門、大窗、大進深、大屋檐，視野開闊，直通大自然，充分地體現了「天人合一」的思想。四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動。

中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。大門、大窗、大進深、大屋檐，視野開闊，直通大自然，充分地體現了「天人合一」的思想。四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動。這樣的美，讓全世界都為之驚艷！

若「大氣」產生於理，

則「生氣」產生於情。

情越濃，藝術性越強。

顏色鮮艷，

在陽光下耀眼奪目，

在各種環境中富麗堂皇，

象徵著財富和地位。

可見，大氣、生氣、富麗三者，結合形成了中國建築的傳統。

什麼叫馬頭牆

馬頭牆，是徽派建築的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭牆，能在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭牆又稱之為封火牆。

馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代「一馬當先、馬到成功、汗馬功勞」，等等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建築設計師們為什麼要將這種封火牆，稱之為「馬頭牆」的動機。

馬頭牆的「馬頭」，通常是「金印式」或「朝笏式」，顯示出主人對「讀書做官」這一理想的追求。高大封閉的牆體，因為馬頭牆的設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種「萬馬奔騰」的動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。

圍合式院落、庭院庭院是千百年來中國建築的主要表現形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經滋養培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統生活方式。

在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內容。院落式民居吸引人的是隱藏在建築形式後面的人文精神。

圍合，不僅僅指的是物理的保護，而是建立人與人之間關系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處於這樣的環境中，幾乎感覺不到凝聚力和存在感。

朱紅色大門、鏤空花窗

朱紅色，又稱中國紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的硃砂製成的顏色，因為宮殿裝修的主色調使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權威，朱紅色的大門象徵著莊重。單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍牆上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的嚮往，又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多採用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指「福祿壽全」；如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指「四季平安」；如瓶中插的是如意則是「四季如意」；如雕馬和猴者，則諧「馬上封侯」之音；龍象徵王權，刻龍是指望家族仕途通達，不敢刻太明顯是以區分百姓與皇家之別吧！

石雕、磚雕、木雕石雕、磚雕、木雕是古徽州建築的「三雕」。徽州木雕、石雕、磚雕藝術善於處理原材料本色，既能溶化在建築物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術，更為古色古香的建築錦上添花。在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建築雕刻中很重要的一種藝術形式，主要用於裝飾寺塔、墓室、房屋等建築物的構件和牆面。粉牆上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點綴小品，使建築、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣。

石雕、磚雕囿於材質堅硬，並未見有精妙之處；而木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風味濃郁，裝飾性強。

不論磚雕、石雕還是木雕，雖然是住宅和附屬在建築物上的部件，如門罩中的磚雕，天井四周山水、花鳥題材的石雕，或是窗扇下欄板，屋檐下檐條、雀替，樓層欄板上帶有主題性的木雕，但它們統統都是一幅獨立的畫，一件完整獨立的藝術品。

坡屋頂

在中國，坡屋頂幾乎是傳統建築的代名詞，在傳統建築中佔有舉足輕重的地位，傳統的坡屋頂造型設計，會使宮殿、廟宇等宮殿建築產生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨特韻律，也會使民居建築產生親切、自然和溫馨的感覺。坡屋頂有許多優點，比如節能，夏天聚熱於頂部，冬天又不感覺室內冷。因為熱氣是往上跑的，坡頂可以聚熱氣於兩坡交叉位；風也是往上跑的，因為風會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實是和戶外的風流聚合)，這樣室內通風也會比較好；不積水，防水性能好。

什麼叫飛檐中國特有的建築結構，它是中國古代建築在檐部上的一種特殊處理和創造，常用在亭亭、台、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建築上民族風格的重要表現之一，我國傳統建築檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設計構圖巧妙，造型優美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥雲，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。

四合院四合院建築的規劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區地域為平面的社會網路系統，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統文化和鄰里融洽關系的居住環境。四合院採用的是老北京四合院建築風格，強調居住空間的私密性，中國的住宅建築大部分都是內院式住宅，但南北方有差異。

南方許多地區的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋並不獨立存在，在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為「天井」；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。

青磚、黛瓦、粉牆「粉牆黛瓦」即雪白的牆壁，青黑的瓦，用來描寫房屋的。

建築色彩上，江南民居青磚、粉牆、黛瓦，形成質朴、淡雅的風格，屋蓋是青瓦，外牆用磚砌，屋頂、屋檐、空斗牆、觀音兜山脊或馬頭牆，形成高低錯落的形體節奏和粉牆黛瓦、庭院深邃的建築群體風貌。江南水鄉民居總的面貌是：平房樓房相摻，山牆各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的景觀。建築造型輕巧簡潔、虛實有致、色彩淡雅、因地制宜、臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感。因此，常被人稱之為「粉牆黛瓦」、「小橋流水人家」。

㈥ 故宮建築賞析

故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。它凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，它積淀了幾千年的文化訴說和生命智慧。

故宮，以它厚重的內涵，成為中華民族文化、藝術和社會、歷史的里程碑。

故宮是世界上現存最大最完整的古代宮殿建築群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產。這里代表了權威，也充滿了神秘。

1925年10月，故宮完成了從皇宮到博物院的歷史轉變，成為中國最大的古代文化藝術博物館。2005年10月，恰逢故宮博物院建院80周年。為了隆重紀念這一歷史時刻，故宮博物院和中央電視台於2002年決定聯合製作百集大型電視紀錄片《故宮》，第一次全面反映故宮的建築、文物和歷史。

今天，《故宮》精華版的製作已經接近尾聲。《故宮》精華版分為12集，每集50分鍾，即將於10月中旬在中央電視台一套黃金時間播出。屆時，一部可以觀賞、可以傾聽、可以玩味、可以思想的《故宮》將呈現在廣大電視觀眾面前。

《故宮》這部紀錄片的拍攝，也是中國紀錄片走向世界的一個契機。自拍攝之初，《故宮》這部片子就得到了世界電視媒體的關注。中央電視台所屬的國際電視總公司已經與美國國家地理頻道簽定協議，雙方將共同製作兩小時的《故宮》國際版，並由美國國家地理頻道獨家代理《故宮》國際版特輯的海外發行。這不僅將使《故宮》這部紀錄片走向世界，同時，對於故宮博物院這樣一座具有世界意義的文化寶庫來說，也具有重要的文化傳播價值。

毫無疑問，《故宮》將成為全球共同關注的一道文化盛宴。

為高質量地完成這次前所未有的大規模的紀錄片拍攝，中央電視台和故宮博物院雙方都投入了非常大的力量。

在拍攝之前，雙方共同組織了多次專家論證會，徵求了國內各有關方面著名專家的意見，並由故宮博物院的專家擔綱，組織了強大的學術顧問隊伍，對紀錄片的拍攝方案和劇本，幾經增刪，反復修改。僅故宮方面前後就有上百名專家參與了此項工作。

作為重點打造的精品節目，中央電視台為《故宮》組織了強大的創作陣容，新聞中心評論部抽調精兵強將具體實施完成，在編導中有很多都在國內紀錄片界有過不俗成績。在內容創作方面，攝制組遵循了權威性、客觀性與可視性、故事性完美結合的原則，力求最大程度地兼顧普通觀眾與專業人士的觀賞需求。

為了達到完美的藝術效果，本片使用高清晰度攝錄設備拍攝，各種高級攝影輔助器材和電影級燈光設備，以及先進的後期設備的使用，保證了本片一流的製作水準。

《故宮》中大量的動畫製作也創造了紀錄片中動畫創作的新紀錄，比如故宮的修建過程、康乾盛世時的故宮原、場面浩大的典禮儀式的再現等，為本片增加了真實的視覺效果，一些新的動畫技巧的使用也給人留下深刻印象。

在拍攝的兩年中，攝制組每天面對的都是大量的曠世珍寶，有相當一部分藏品出於保護的需要，對於光線、環境都有嚴格的要求，這給拍攝帶來的極大的難度。比如，在拍攝《故宮書畫》這一集當中，涉及到了大批精美絕倫的繪畫，有明宣宗朱瞻基皇帝《三鼠圖》、石濤的《搜盡奇峰打草稿》、唐寅的《事茗圖》、丁觀鵬的《宮妃話寵圖》等傳世名作，為了在確保這些價值連城的繪畫安全的前提下，提高拍攝質量，攝制人員選擇了距離文物庫房最近的拍攝地點，使用了沒有熱度且濾去紫外線的特種燈光設備，在經過故宮博物院科技部專家的嚴格檢測確定燈光對繪畫沒有任何影響之後，方進行拍攝。繪畫對濕度的要求十分嚴格，必須保證在48-55度之間，為了保持合適的濕度，攝制組在拍攝現場不停的進行灑水作業，保證繪畫的安全。拍攝繪畫僅僅是拍攝館藏文物的一項內容，對於所有文物的拍攝，攝制組都在專業人員的協助下，嚴格按照一套詳細周密的流程操作，既保證文物無一閃失，又最大程度地提高了藝術表現力。

12集《故宮》精華版將從故宮的建築、使用、館藏文物和從皇宮到博物院等方面，全方位的展現故宮，既有文物的展示，又有歷史的梳理，既有嚴謹的科學論斷，又不乏生動的故事與人物命運的講述。

通過本片，觀眾將經歷一次激動人心的超級文明之旅：

——對世界上規模最大、並且代表中國傳統建築藝術最高水準的皇家建築群落，進行了整體的呈現；

——對故宮珍藏的近150萬件各類珍貴文物中經典的和富有傳奇色彩的作品，進行了完美的展示；

——對發生在故宮的近六百年中重大歷史事件以及與之密切相關的歷史人物，進行了系統的解密；

——對世界各國不同時期的工藝精品、科學儀器等中外文化交往的直接證物，進行了全面的梳理紀念；

——對故宮建院80年中所經歷的風雲變幻、創業艱辛、國寶顛沛流離等歷史，進行了翔實的回顧；

——對古老的故宮在新中國成立後的新生和發展、浩大的百年大修的實施過程，進行了獨家的記錄。並且設計了很多歷史文物。

《故宮》這部紀錄片本部作品將全面、系統、客觀地展示故宮的歷史、今天與未來。那美輪美奐、神秘滄桑的宮廷建築和館藏文物、那很多不為人知、生動鮮活的人物命運和歷史事件，以及其中蘊含的豐厚的藝術文化歷史和思想內涵將帶給觀眾前所未有的嶄新感受。