贈徐幹賞析

❶ 人生若晨露，天道邈悠悠什麼意思

原句為：人生若塵露，天道邈悠悠。意思：我們每一個人，生活在這個世界上，就如同塵土就如同朝露，很快地就會消失，而天道呢它是永恆的，天道是永久的。

出自《詠懷八十二首·其三十二》是魏晉阮籍創作的詩詞。

創作背景

阮籍生活在魏晉之際，原有雄心壯志。曹魏後期，司馬氏和曹氏爭奪政權，他們大肆屠殺政治上的異己人物，造成異常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍隨著政治風雲日趨險惡，只得放棄了自己的雄心，用佯狂的辦法來躲避矛盾，終日飲酒，不問世事，「發言玄遠，口不臧否人物」。

雖避免了殺身之禍，但內心極端痛苦。史傳記載他「率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返」。他把這種痛苦與憤懣在詩歌中用隱晦曲折的形式傾瀉出來，就是著名的五言詩《詠懷八十二首》。

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鑒賞

「朝陽不再盛，白日忽西幽」，首二句從象徵時光流逝的白日寫起。句式與曹植《贈徐幹》中「驚風飄白日，忽然歸西山」相同，表現出光景西馳，白駒過隙，盛年流水，一去不再的憂生感情。只不過阮詩未寫「白日」匿於何處，曹詩落實是「西山」。

一偏於形象、一偏於說理；一重在寫景起興，一重在寓意象徵故也。「去此若塵露，天道邈悠悠」，聞人倓說「去此」指「去魏盛時」，謂曹魏之盛在俯仰之間轉瞬即逝。由此可知，首句「朝陽」、「白日」之謂，不僅象徵時光袂忽，且有喻指曹魏政權由顯赫繁盛趨於衰亡，一去不返，終歸寂滅的深層寓意。

在這里，詩人把人生短促的輓歌與曹魏國運式微的感嘆交融在一起，雙重寓意互相交叉、互相生發，置於詩端而籠罩全篇，下十二句，均受其統攝。

先是「人生若塵露」二句，以「人生——天道」的強烈對比，寫人生與國運的短促。在「悠悠」天道和永恆的宇宙中，曹魏政權都去若俯仰，何況區區一介寒士，不過如塵似露，傾刻消亡罷了。

下「齊景升丘山」四句，再用齊景公惜命，孔子傷逝的典故，極寫人生與國運的短促。《韓詩外傳》曾記載齊景公游牛山北望齊時說：「美哉國乎？鬱郁泰山！使古而無死者，則寡人將去此而何之？」言畢涕淚沾襟。

《論語·子罕》則記載孔子對一去不返的流水說：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」在齊景公登牛山，見山川之美，感嘆自身不永痛哭和孔子對流水的惜逝中，詩人對個人命運和對國運的雙重憂慮，比先前的比喻和對比更深了一層。

如此袂忽的人世，詩人將如何自保？值此深重的憂患，詩人又如何解脫？「去者余不及，來者吾不留」十字，乃大徹大悟語。末六句，詩人斷《楚辭·遠游》、《莊子·漁父》兩章而取其文意。

前四句，取《遠游》「往者余弗及兮，來者吾不聞」，「聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則」句意，謂：三皇五帝既往，我不可及也；後世雖有聖者出，我不可待也。不如登太華山而與赤松子游。赤松子是古代傳說中的仙人，與仙人同游而有出世之想，語出《史記·留侯世家》：「願棄人間事，從赤松子游。」

末二句隱括《漁父》句意，表明要擺脫「懷湯火」、「履薄冰」（第三十三首《詠懷·一日復一夕》）的險惡處境，籍以自保和解脫，只有跟從赤松子，追隨漁父，即或仙或隱，遠離塵世之紛擾，庶幾可以避患遠禍，得逍遙之樂。——然而這不過是一時的幻想。仙則無據，隱亦不容，所以終究還是要跌回前面所描寫的陰暗世界。

阮籍生當魏晉易代之際，統治集團內部的矛盾斗爭日趨殘酷激烈。司馬氏為篡魏自代，大肆殺戮異己，朝野人人側目，亦人人自危，詩人也屢遭迫害。既要避禍全身，又要發泄內心的憂患與憤懣，因此，只能以曲折隱晦的方式，以冷淡的語言表達熾熱的感情；以荒誕的口吻表現嚴肅的主題。

這首詩即運用神話、典故、比興和雙重寓意的寫法，致使其詩意晦澀遙深，雉以索解。鍾嶸《詩品》說阮籍《詠懷詩》「厥志淵放，歸趣難求」。可謂詩界知己。

參考資料來源：網路-詠懷八十二首

❷ 以劉禎詩歌為例，簡述「建安風骨」的基本特徵

劉楨，魏晉文學家，字公幹，東平（今屬山東）人，生卒年均不詳。遼天祚帝乾統九年（1109）己丑科狀元。此科及第者九十人。父劉梁，以文學見貴。劉楨是建安七子之一。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾屬。與曹丕兄弟頗相親愛。後因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，後又免罪署為小吏。建安二十二年(217)，與陳琳、徐瑀、應瑒等同染疾疫而亡。 與同一時期的孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒等為「建安七子」。參加了鄴下時期的文學活動。其中王粲、劉楨的成就最突出，鍾榮的《詩品》列之於上品。主要作品有《公宴詩》、《斗雞詩》、《射鳶詩》 、《贈人弟》三首等。 劉禎-時代背景 劉楨生活在魏晉時代，魏晉文學興起的時代。魏晉文學是指中國古代三國兩晉時期的文學，在文學史的分期上，屬於中國文學中古期第一段魏晉南北朝文學的前期。魏晉期間，文學發生了巨大的變化，文學的自覺和文學創作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發了一系列其他的變化和發展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學集團。集團內部的趨同性，使文學在這一段時間內呈現出一種群體性的風格，另一段時間又呈現為另一種風格，從而使文學發展的階段性相當明顯。文學集團內出現了一些傑出的作家，如曹植、阮籍等。 劉禎-個人經歷 劉楨早年即有才名，八、九歲誦《論語》、詩賦數十萬言，而且「警悟辯捷，所向應答如響，當其辭氣鋒烈，莫有折者」(《太平御覽》卷385卷引《文士傳》)。 成年之後，他希望際遇明君，施展自己的政治抱負。然而，漢末政治極為腐敗黑暗，社會危機深重，統治者鎮壓黃巾農民大起義後，各地軍閥據地稱雄，中國陷入分裂、動亂之中。據有中國北方的曹操，政治較為開明，任人唯才，廣攬文學之士。這使當時渴望中國統一、懷有濟世抱負的有志之士，如山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑜、汝南應塌，以及劉楨等，紛紛從四面八方奔赴曹操治下的鄴城，一時人才薈萃，形成以曹氏父子為首的文學集團，並由於他們的詩文大多描寫漢末動亂的社會現實，抒發統一、治國的豪情壯志，慷慨多氣，悲涼豪壯，從而形成了「建安風骨」，對後世文學的發展產生了深遠影響。 劉楨是建安文學集團的重要成員，與曹氏關系密切。在詩文中，他把曹操比做起於豐沛、統一中國的漢高劉邦，把曹氏的知遇，比做禮賢下士的信陵君(見《贈五官中郎將四首》之一)。他把統一中國的希望寄託在曹操身上。投曹之初，他被任命為丞相掾屬，追隨曹操南征北討，參謀軍機。建安十六年(211年)後，出任平原侯曹植庶子，不久即改任五官中郎將文學，隨侍曹丕。從現存詩文看，他與丕關系至為密切，而曹丕兄弟亦視為親故，詩酒唱酬，交往常不拘形跡。曹丕曾特贈廓落帶，以示親寵，並由此而留下一篇妙文(載《典略》)。然而，劉楨性傲，不拘禮法。一次曹丕宴請諸文學，酒酣忘情，命夫人甄氏出拜，坐中諸人都匍伏於地，不敢仰視，獨劉楨平視不避。曹丕對此並未介意，而曹操聽說後，要治以不敬之罪。經過援救，才「減死輸作」，罰為苦役，終身未再受到重用。這對劉楨自然是一次極為沉重的打擊，在《贈徐幹》一詩中流露出他的痛苦心情。此後不久，北方瘟疫流行，劉楨便與徐幹、陳琳、應瑒等一起染病亡故。曹丕為此極為悲惋，為他整理遺文，作出評價，並追思往日「行則連輿，止則接席」「酒酣耳熱，仰而賦詩」的親密交往，不勝痛悼(見《與吳質書》)。 劉禎-創作特色 曹操與王粲不同，劉楨的風格是「壯而不密」（曹丕《典論·論文》）。劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：「曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。」就是欣賞他這種壯氣。 《公宴詩》用華麗詩筆盡情寫山水之美與游賞之樂。《斗雞詩》是寫斗雞娛樂的作品，並無深意，但他能以極其精練的語言，傳達出斗雞之神采，同樣體現了作者豪邁不羈的性格。 《贈人弟》這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格，既是對其從弟的贊美，也是詩人的自我寫照。劉履說：「初言蘋藻可充薦羞之用，次言松柏能持節操之堅，而末章復以儀鳳期之，則其望愈深而言愈重也。」（《選詩補注》卷二）其中第二首最佳。 劉楨創作的弱點是辭采不夠豐富，所以鍾嶸說他「氣過其文，雕潤恨少」（《詩品》上）。他與王粲各有一篇《大暑賦》，在文采上的差異是很明顯的。同樣面對動亂的社會，遭遇坎坷的人生，他更多地是表現個人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風霜逼迫愈嚴，愈能體現松柏堅貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格。 劉楨的散文，劉勰認為「麗而規益」，「若略取於名實，別有美於為詩矣。」(《文心雕龍·書記》)，至如《贈徐幹》一詩，以西園春景，映襯乖離之情，「筆氣雋逸」(陳祚明《采菽堂古詩選》)，詞句清秀，寫來婉轉切情，凄惻動人，頗得《古詩十九首》韻致。 劉禎-文學成就 魏晉盛行的斗雞劉楨是「建安七子」的重要成員和「建安文學」的代表作家之一，被譽為「文章之聖」。然而學術界對他的研究似乎略顯薄弱，且存在一些不甚合理的地方。基於劉楨現存無多的作品，分析其詩歌中包含的格調高峻、情采豐贍、意境凄清三方面的藝術特徵。 劉楨的文學成就，主要表現在詩歌、特別是五言詩創作方面。曹丕就曾說他「其五言詩之善者，妙絕時人」（《又與吳質書》）。其作品氣勢激宕，意境峭拔，不假雕琢而格調頗高。他與王粲合稱「劉王」。清代劉熙載說「公□氣勝，仲宣情勝」（《藝概·詩概》），這是從對比中揭示了二人各自的長處。還有人把他同曹植合稱「曹劉」，也是從氣格方面著眼的。集中體現其風格的是《贈從弟》三首，抒寫詩人的胸懷志節，具有悲涼慷慨、高風跨俗的氣概。其中第二首：「亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘愴，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。」尤為人所稱道。劉楨創作的弱點是辭采不夠豐富，所以鍾嶸說他「氣過其文，雕潤恨少」（《詩品》上）。他與王粲各有一篇《大暑賦》，在文采上的差異是很明顯的。 劉禎-主要作品 建安風骨劉楨作品：《隋書·經籍志》著錄有集4卷、《毛詩義問》10卷,皆已佚。明代張溥輯有《劉公□集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。劉楨的游樂詩包括《公宴詩》、《斗雞詩》、《射鳶詩》等。《公宴詩》用華麗詩筆盡情寫山水之美與游賞之樂。他的贈答詩中，最著名的是《贈人弟》三首。 劉楨的散文留傳下來很少，僅見寥寥三篇：《與曹植書》(載《太平御覽》卷七百三十九)、《諫曹植書》(載《三國志·魏志·邢頤傳》)、《答魏太子丕借廓落帶書》(載《典略》)。前兩篇皆已殘缺，唯後一篇較為完整，且辭多諧趣，頗可一讀。劉楨作品大部散佚，明人輯為《劉公幹集》。 劉禎-作品賞析 《贈人弟》第二首：「亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。」 這是一首詠物詩。採用比興手法。詩人緊緊扣住松柏經寒不衰、枝幹堅勁的特徵來描寫，寫出了松柏的凜然正氣，成功地通過詠松柏來表現自已對高風亮節的贊美和追求。詩以松柏為喻，勉勵從弟堅貞自守，不要因環境惡劣而有所移易。感情深沉，風格遒勁，而語言朴質，毫無雕琢之跡，確為五言妙品。全詩格調勁健，語言質實，具有清剛之氣。象詩中「風聲一何盛，松枝一何勁」，以句式的重復來突出狂風與勁松的對抗，語調緊促有力，詩情震盪，正顯示了此詩以氣勝的特色。全詩章法渾成，承轉自然。尤其是結尾二句，以虛詞設問，牽出全篇主旨，可謂收束得法，神完氣足。寫得豪邁凌厲，頗有「挺立自持」（陸時雍《詩鏡總論》）、「高風跨俗」的氣概。 劉禎-人物評價 五言詩扇面在「建安七子」中，劉楨以五言詩見稱。曹丕謂「其五言詩之善者，妙絕時人」(《與吳質書》)，鍾嶸《詩品》將他列入上品，稱其詩「仗氣愛奇，動多振絕，真骨凌霜，高風跨俗；但氣過其文，雕潤恨少。」認為他的詩內容超塵拔俗，感情奔放，而語言朴質，文采不足。評價較為中肯。在「建安七子」中，鍾嶸認為「陳思已下，楨稱獨步。」但他的詩流傳下來僅得15首，無法對鍾嶸這一評價加以評斷，而為人傳誦的《贈從弟》、《贈徐幹》諸詩，卻大體可以窺見劉楨詩歌的藝術風貌。 他性格豪邁，狂放不羈。其詩一如其人，劉勰說：「公幹氣褊，故言壯而情駭。」（《文心雕龍—體性》）鍾嶸說他：「仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風跨俗。」劉楨與徐幹、陳琳、應瑒等一起染病亡故後，曹丕為此極為悲惋，為他整理遺文，作出評價，並追思往日「行則連輿，止則接席」「酒酣耳熱，仰而賦詩」的親密交往，不勝痛悼(見《與吳質書》)。