賞析蜀香手法
1. 古代詩歌欣賞的主要表現手法有哪些
古詩詞鑒賞之表現手法 表現手法又叫表達技巧、藝術手法，是指詩歌的章法和技巧。 1、用典 用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和願望等等，屬於借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意於言外。 「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」（辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》） 這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。 「過春風十里，盡薺麥青青」（姜夔《揚州慢》） 「春風十里」引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫；「盡薺麥青青」，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 又如：李商隱《錦瑟》「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心啼杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」連用了蜀帝化鳥，莊周化蝶，鮫人珠淚，藍田煙玉四個典故，以隱喻手法從不同側面寫一生不幸。理想追求如同幻影，人生旅途遺恨重重，像杜鵑一樣總在悲鳴，像明珠一樣時時流淚。四個典故，構成了一個綿邈微婉的意境，寄寓了詩人濃重的悲慨，抒民了詩人的郁憤。 常見的用典意思 投筆:棄文從武 雞黍:專指招待客人的飯菜 長城:守邊的將士 紅豆:象徵愛情或相思 樓蘭:邊境之敵 瑟瑟:原為綠色寶石的名稱,後來借指綠色 折腰:屈身事人 杜康:酒 化碧:剛直忠正的人為正義事業而蒙冤受屈 黍離:對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情 鴻雁,雁書,雁足,魚雁:書信,音訊 桑榆:指日落時餘光所照之處,後指垂老之年 尺素:書信 商女:即歌女,後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故 青鸞,青鳥:傳遞書信的人 鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵 雙鯉,鯉魚,鯉素:書信 杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情 五柳:隱者 東籬,採菊:辭官歸隱後的田園生活或閑雅的情致 鴻鵠:人有遠大志向 雕蟲:微不足道的技能,多指文字技巧 三徑:隱士居住的地方 風騷:優秀的文學作品或文采 勞歌,渭城,陽關:送別時唱的歌曲 長亭,南浦,柳岸:送別地 夕陽:離別時的心情或暮年老年 牧童:淡泊,田園生活 煙波:離別後漂泊無依 吳鉤:武器或有勇武豪情 明月:鄉愁 青雲:高的地位 孤雁,落帆,斷鴻:孤獨遊子 青紫:高官顯爵 丁香:愁心或情結 青梅竹馬:男女小時天真無邪一起玩耍 蟬鳴:悲秋 青天:清官 落花:傷春 落葉:秋天 黃昏日暮:死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味 飛蓬,孤蓬,歸蓬:孤寂的遊子 西樓,望江樓:送別地或悠悠愁緒 梅子:含有風情意味(梅子成熟:少女懷春)(梅雨:悠悠愁緒) 2、聯想 由一事物聯繫到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」（賀知章《詠柳》） 詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象徵義。 3、想像 人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。 「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。」（劉禹錫的《望洞庭》） 這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想像力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現於紙上。 4、襯托或烘托：指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。有正襯和反襯兩種。 「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。」（蘇軾《念奴嬌 • 赤壁懷古》） 這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從「千古風流人物」寫起，由此引出赤壁之戰時的「多少豪傑」，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。 「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解億長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》） 頸聯寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。 又如：「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」「月出驚山鳥，時鳴春澗中」。以動襯靜是反襯。 練習：杜甫《絕句》：「江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？」是如何應用襯托手法的？ 以樂景襯哀情。 5、渲染：環境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。 「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」，（杜甫《登高》）首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。 又如：杜甫的《蜀相》：「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」 這首詩是作者初至成都游諸葛亮武侯祠所作，抒寫詩人對諸葛亮崇敬贊佩之情。前二聯寫武侯祠的景色，以古柏森森、碧草茂密、黃鸝空啼等景色渲染寂靜、肅穆的氣氛，表現作者對先賢深沉的緬懷。 練習：分析劉禹錫《烏衣巷》渲染了一種怎樣的氣氛。 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 答：詩前兩句渲染了寂寥、慘淡的氣氛。野草野花在一向旅繁忙的朱雀橋畔滋長蔓延，足見景象衰敗；而烏衣巷不僅映襯在敗落凄涼的古橋背景下，還呈現在斜陽的殘照中。這為後文作了充分的環境烘托。 6、象徵：用特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。也就是藉助於特定具體的事物，寄寓某種精神品質或抽象整理。 「青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城」（李德裕《登崖州城作》） 這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象徵了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。 象徵是詩歌慣用手法，主要作用是用物象徵人的品德節操。如：以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、素樸；以「菊」象徵高潔、傲霜鬥雪的堅強，被稱為「隱逸之花」；以「蘭芷」象徵名貴、孤芳、清高；以「牡丹」象徵富麗；等等。屈原用「蘭芷」象徵自己的芳香、不與世同流合污的高尚節操；陸游以「梅花」象徵自己的孤高與勁節（《卜運算元•詠梅》）；等等。 練習：閱讀下面一首回答問題 尋陸鴻漸不遇（皎然） 移家雖帶郭，野徑入桑麻。 近種籬邊菊，秋來未著花。 扣門無犬吠，欲去問西家。 報道山中去，歸來每日斜。 【析】「籬邊菊」象徵陸鴻漸具有高潔的節操。 7、對比對照：兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。 「越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」（李白《越中覽古》） 前三句描寫昔日繁榮和最後一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。 8、抑揚：要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚後抑和先抑後揚之分。 「閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」（王昌齡《閨怨》）這首詩採用先揚後抑的手法，先寫少婦「不知愁」，後面才說她「悔」，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了「閨怨」的主題。 又如：李商隱《賈生》「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，彷彿熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆。可是讀了後面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至「夜半虛席」，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了「問鬼神」的本原問題!這究竟是什麼樣的求賢，對賢者又究竟意味著什麼啊!諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚不能達到此效果。 9、照應：詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。 楚江微雨里，建業暮鍾時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。（韋應物《賦得暮雨送李胄》） 首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的「暮雨」，又照應了詩題中的「送」字。 10、動靜：對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣。 沙頭宿鳥聯拳靜，船尾跳魚拔剌鳴。 （杜甫《漫成一首》） 第四句魚跳的「動」更襯托出前三句景物的「靜」。 11、正面描寫和側面描寫：描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。 「一樹春風千萬枝，嫩於黃金軟於絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？」（白居易《楊柳枝詞》。 白詩第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態。 「大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。」（王昌齡《從軍行》）第二句側面描寫戰況，一方面詩風勢很大，捲起紅旗便於急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚，把戰事的緊張狀態突現出來。 練習：看看以下幾首詩哪裡是正面描寫，哪裡是側面描寫。 (1)、日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。綉成安向春園里，引得黃鶯下柳條。 前兩句從靜態和動態兩方面寫物寫人，綉屏風安到花園里，足以亂真，連黃鶯都上當了。黃鶯入畫這一側面描寫，豐富了詩歌形象，平添了動人的情趣。 (2)漢樂府的《陌上桑》「頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須，少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 12、直抒胸臆 即景抒懷，表達詩人面對自然景象所產生的富有哲理性的思想。 「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」（王之渙《登鸛雀樓》） 前兩句寫景，後兩句直接抒發在這樣的環境里產生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在一起。 13、借景抒情、融情於景或緣情布景 詩人要表達的思想感情正面不著一字，全然寓於眼前的自然景象之中，借自然景物抒發感情。是否情景交融，是判斷古典詩歌有無意境的標志，而是否有意境，又是判斷石英詩歌是否為上秤之作的標志。 如：「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）故人的身影越來越遠，最後完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。 又如：劉長卿《自夏口到鸚鵡洲望岳陽寄元中丞》「汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。孤城背嶺寒吹角，獨樹臨江夜泊船。賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。 從詩題看，作者這時船行於夏口至鸚鵡洲，尚未到長沙。第一聯寫由夏口到鸚鵡洲所見景色並即景抒情；第二聯寫夕望，詩人眺望漢口，夕陽余輝反映，由近而遠，聯想到友人元中丞的住地沒庭湖畔的景象；三聯轉寫眼前景物，眺望隔江的漢陽城，背靠龜，秋風颯颯，角聲嗚咽。此詩主要借描寫旅途景色抒發自己被貶謫的凄苦情懷，同是對和自己一樣遭貶的元中丞表示同情與慰藉。本詩寫景抒情渾然交融，作者借秋江、夕陽、孤舟、獨樹、孤城、夜色，突出表現旅途的凄涼，寄寓自己的悲憤。後二句以賈誼喻元中丞，也是自喻，說明二人都和賈誼一樣不幸。 練習：分析以下一首詩的表現手法 〔雙調〕清江引.秋懷 張可久 西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。 答：詩人緊緊把握題意，用西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點染成一幅蕭瑟的秋景。又因「西風」的到來而聯想到「歸期」的未卜；因「芭蕉雨聲」而烘托出自己的功名未就、輾轉反側的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統一起來。 14、托物言志 托物言志，是作者藉助物的象徵義來表達個人胸懷心志的一種藝術手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄託作者的心志。 「一樹春風千萬枝，嫩於黃金軟於絲。永豐西園荒園里，盡日無人屬阿誰？」（白居易《楊柳枝詞》） 托物言志，寫柳樹獨出荒園無人觀賞，抒發人才被埋沒的感概。 又如：宋蕭秦《霜天曉角.梅》「千霜萬雪，受盡寒磨折。賴是生來瘦硬，渾不怕，角吹徹。清影也別，知心惟有月。元沒春風情性，如何共，海棠說。」梅的「硬」「清」，堅勁不拔，一塵不染，實為詩人自己寫照。 托物寓意，就是將思想隱含在個體的外物之中。實際上，「志」和「意」往往是一回事，都可理解為思想感情、理想願望、見解主張等等。詩歌鑒賞方面的文章，使用「托物言志」的說法多。托物寓意的「意」更隱含些。 如：蘇軾《待月台》：「月與高人本有期，掛檐低戶映娥眉。只從昨夜十分明，漸覺冰輪出海遲。」後兩句詩寫出了因滿招損的自然規律。滿月給人間曾帶來無限美景和喜悅之情，然而滿即缺之始。詩人久久佇立，眺望遠海，等待著遲遲升起的一輪冰月，心中不免泛起淡淡的愁緒。稱月為「冰輪」，表現了月的光潔、純凈，同時也略帶清寒之意。此時詩人那官場失勢的往事，大概正隨著海上徐徐升起的明月而浮現在猶如海波一樣動盪不寧的思緒之中了。讀這樣的托物寓意的詩，是需要對詩人的身世、經歷乃至創作風格有相當的了解的，否則很難把握其隱含之意。 練習：閱讀此詩回答下面問題如： 墨 梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 此詩運用了什麼手法？抒發了作者怎樣的情感。 【析】此詩運用了托物言志的手法，抒發了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。 15、賦比興 詩有六義，指的是風、雅、頌、賦、比、興。至於屬於表現手法的賦比興三義，有一種解釋如下： 「賦」者鋪陳，敘物言情，直歌其事，隨物賦形。如《木蘭辭》《賣炭翁》大量用賦。用賦的手法寫詩，使人感到真實、親切。可是通篇用賦，會失之膚淺、平直、鬆散，故要賦比興合用。如：《詩經.伐檀》「砍砍伐檀兮，置之河之干兮」 「比」以此物比彼物，就是把一物比作另一物。《詩經.碩鼠》把奴隸主比作大老鼠。如：杜甫的《江漢》「江漢思歸客，乾坤一腐儒。片雲天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途」頸聯以「落日」為喻，委婉表達了詩人頑強不息的精神和博大深沉的胸懷。尾聯詩人將自己比作老馬，用的是老馬識途。 「興」是「先言他物以引起所詠之辭，」如「孔雀東南飛，五里一徘徊」，又如《三閭廟》「沅湘流水不盡，屈子怨何深，日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。」前兩句即景起興兼比喻，寫屈原之怨像沅水、湘水一樣長流不盡。還有我們學過的「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」（李商隱的《錦瑟》），首聯用瑟這種樂器起興，由此而思及「華年」。 16、虛實結合 高考的「詩歌鑒賞」，以主觀題的形式出現。這就要求學生能夠運用所學過的一些術語對詩歌進行簡單的分析。例如虛實相生、比興手法、以樂景寫哀等。 只有真正弄清了什麼是「虛」，什麼是「實」，才能准確用到詩歌的鑒賞活動中。 首先，介紹一下詩歌中的「虛」。 在中國畫的傳統技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想像的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的「虛」，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的「虛」包括以下三類： 1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往藉助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩雲：「日月照耀金銀台」、「霓為衣兮風為馬」、「虎鼓瑟兮鸞回車」、「仙之人兮列如麻」。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實的黑暗。 2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」，句中「故國」的「雕欄玉砌」存在，但此時並不在眼前，也是虛象。作者將「雕欄玉砌」與「朱顏」對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》中雲：「談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」再現了火燒赤壁這一史實。顯然不是發生在眼前，故也是虛景。 3、設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中雲：「今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月」這是設想的別後的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記•長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來之境。 再看看詩歌中的「實」。 在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。而在詩歌中，「實」是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現實；《虞美人》中的「春花秋月何時了」；《念奴嬌•赤壁懷古》中上闕的「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如「寒蟬凄切，對長亭晚」「執手相看淚眼，竟無語凝噎。」等。 「虛實相生」是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。 虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指「春風十里」，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是「盡薺麥青青」，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 虛景和實景的關系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：「候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。」上闕寫實，通過初春景象反襯「行人」的離愁別緒。下闕實虛。通過設「行人」想妻子憑欄遠望，思念「行人」的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發得淋漓盡致。是指現實的景、事與想像的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝咽。……（柳永《雨霖鈴》） 上片除「念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊」外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片寫對別後生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實結合，淋漓盡致寫出了離別的依依不捨。 分析以下幾首詩虛實手法的應用： 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」 三四句以虛寫實，寫想像的情景，寫作者以冰壺贈勉友人，寄望友人日後依然冰清玉潔，堅持操守。 16、詩歌的章法分析 卒章顯志：在文章末尾點明主旨。 畫龍點睛：用一兩句精彩的話點明主旨。 懷古傷今借古諷今：追念古代，傷感現實。 寄寓寄託：把感情、主題放在一種事物上表現。 以小見大：由平凡細微的事情反映重大的主題。 開門見山：文章開頭就進入正題，不拐彎抹角。 17、文章結構技巧：詩歌的結構形式，常見的首尾照應，層層深入，先總後分，先景後情，過渡、鋪墊、伏筆等。 做鋪墊：在情節發生前的交代、暗示。 埋伏筆：前段為後段埋下的線索。 呼應 照應：前後的互相聯系。 渾然天成：結構非常完整，如同自然生成的。 18、其它 （1）構思精巧 （2）新穎 獨樹一幟 別具一格 不落窠臼不落俗套自出機杼：有創新，不沿用陳舊的格式、作法。 （3）頗具匠心 （4）感情細膩 感情真摯 （5）躍然紙上 （6）曲折 （7）層次分明
2. 賞析李白詩將進酒，蜀道難的浪漫主義手法
李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒「"天子呼來不上船「"；他作文「"曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴「"；他五嶽尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，布滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。然而現實生活中的李白並非人們所想像的那般風流倜儻。他有「"濟蒼生，安黎民「"的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對政治理想的追求和對建功立業的渴望一下子化為泡影。"安能摧眉拆腰事權貴，使我不得開心顏！"這是一聲大徹大悟者的呼喊，這是一個從舊營壘里出來的判逆者的心聲。
李白是一個讓時代因其而幸運的人。活著讓時代因他而驕傲，死後讓時代因他而光榮。李白的時代無論怎樣簡化，這個人都將以一種最基本的元素的形態被保留下來，最終成為時代的標志。李白以自身的存在，昭示著一個漢語詩人所能達到的高度。這個人是一個用母語寫作，最後又超越了母語的人。盛唐已經風流雲散，而李白卻在時代的灰燼中，以詩歌打造的金身巋然屹立，當仁不讓地成為中國以至世界的一道非凡景觀。李白是星光燦爛的大唐夜空中一顆另類的星辰。冰心老人曾經公布過一個公式：「成功的花兒，人們只驚慕她現時的明妍，哪知她當初的芽兒，浸透了艱辛的汗水，灑滿了犧牲的血雨。」李白作為一個基本元素的現身過程布滿了血腥。
「天生我材必有用，千金散進還復來。」這是後世多少仕途失意者的之辭。但在唐代，李白初進長安，確實對自己的前程布滿信心。這在他的《行路難》略有表現： 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 /欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 /行路難，行路難；多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
在這首詩中，想「渡黃河」、「登泰山」，無奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但並沒有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長風破浪之時，到那時便可「直掛雲帆濟滄海」。
「高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪」。李白面對滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，「人生自得須盡歡，莫使金樽空對月。」
李白懷用世之才，本當位列卿相，治國安邦，卻「抱利器而無所施」，而碌碌之輩反竊居高位，安享富貴。心理怎能平衡？說「富貴不足貴」決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中說：「功名富貴若長在，江水也應西北流。」在《夢游天姥吟留別》中怒喊：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」都是這種憤憤「不平」心理的反映。
「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」 李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如： 《月下獨酌 》：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人」 、《客中作》 ：「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉」、《宣州謝朓樓餞別校書叔雲 》：「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」。自古以來，中國文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：「痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。」
3. 詩詞鑒賞中的表現手法有哪些
1、直接抒情：即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。
如：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州台歌》）
（1）譯文：先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候。想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨愴然而涕下。
（2）賞析：全詩以慷慨悲涼的基調，通過等幽州台直接表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
2、借景抒情：（杜牧《泊秦淮》）屬間接抒情的一種，通過對實景的描寫來抒寫作者的感情。
如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
（1）譯文：煙霧籠罩著水面，月光籠罩著沙岸，小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。酒樓里的人們還在尋歡作樂，那些賣笑的歌女渾然不知亡國之痛，隔江還唱《後庭花》。
（2）賞析：詩歌的前兩句寫景，後兩句抒情。所寫景並非晴朗的月夜、萬里無雲的碧空，而是迷濛的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那麼黯淡，氛圍是那麼冷寂，這就給後兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
3、托物言志：屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發的感情、闡發的思想藉助於對某種事物或物品的描摹議論表達出來。
如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（虞世南《詠蟬》）
（1）譯文：蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這並不是藉助秋風的飛傳。
（2）賞析：詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠，並非依靠風的力量。
而在詩歌中作者真正所要抒發的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。
4、情景交融：在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩歌達到「物我合一」分不清哪是「景」，哪是「情」的境界。
如：採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
（1）譯文：而陶潛《飲酒》詩中採菊東籬下，悠然無意見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結伴把巢還。此中當自有真意，要辯論已忘言
（2）賞析：詩句表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的感情境界。
5、動靜結合：指對人、事、景處於動態或相對靜態時的描寫。
如：月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。
（1）譯文：漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現在河面上，那盞漁燈的光亮就像螢火蟲似的，靜靜地映在河面上。一陣微風吹來，河面漾起層層細浪，原來像螢火蟲那樣的一點光亮散開了，變成了無數顆星星，在河面閃動。
（2）賞析：全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，後兩句寫動態，一動一靜，相輔相成。
6、以動襯靜：屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫，渲染反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出靜態。
7、樂景寫哀：屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實踐上是藉此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。
8、以景結情：詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌「此時無情勝有情」，顯得意猶未盡。
9、借古諷今：這是詠史詩中常見的表現手法，借歷史上的事件亂來諷喻當朝。
4. 試賞析下詩的情感以及藝術手法。
考試說明①鑒賞古代詩歌的形象、語言、表達技巧；②評價古代詩歌的思想內容。 表達技巧一、抒情手法(抒情方式)（一）直接抒情(直抒胸臆)（二）間接抒情：1 借景抒情—觸景生情 融情入景 情景交融2 借事抒情(即事感懷)3 借物抒情 托物言志(象徵) 托物寓理4 借古抒情--借古喻今、詠史言志、借古諷今、借古抒懷、懷古傷今5 借典抒情二、描寫手法(表現手法)1、襯托：正襯(烘托) 反襯2、反襯：以動襯靜 以聲襯寂 以明襯暗 以樂景襯哀情3、虛實結合(聯想和想像) 4、對比 5、抑揚 6、白描 7、細節描寫8、直接描寫與側面描寫(如：以對方寫自己)9、側面描寫：如視覺、觸覺、聽覺、嗅覺10、側面虛寫(曲寫)：如以對方寫自己（委婉含蓄）寫景手法：襯托渲染 運用修辭 詩中有畫 畫中有詩 近景遠景 動靜結合 明暗結合 虛實結合 點面結合 工筆細描 粗筆勾勒 樂景寫哀 哀景寫樂三、修辭手法01、比興 02、比喻 03、擬人 04、對偶 05、對比 06、用典07、雙關：諧音雙關 08、誇張 09、疊字 10、互文 11、反問 設問12、反語 例：閱讀下面一詩，然後回答問題。墨梅 王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 問：本詩用了什麼手法看有什麼作用看答：此詩運用了托物言志(借物抒情、象徵)的手法，抒發了作者要像梅花那樣高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。 設題方法1、請分析這首詩的表現技巧（藝術手法、表現手法、藝術技巧）。2、詩人是怎樣（用什麼藝術手法）抒發自己的情感的看有怎樣的效果看3、這首詩用了什麼表現手法（藝術手法、表現技巧、藝術技巧）看4、試結合詩的內容，分析詩人是如何使用 X X 這一手法的看 解題步驟1、指出用了何種手法看2、結合詩句解釋為什麼是用了這種手法看3、這種手法怎樣生動形象地傳達出詩人怎樣的感情看例： 早 行 陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。 問：此詩主要用了什麼表現手法看有何效果看答：主要用了反襯手法。（步驟一）天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；逗草蟲鳴地反襯環境寂靜。（步驟二）兩處反襯都突出了詩人出行之早和心中由飄泊而引起的孤獨寂寞之感。（步驟三） 詩歌賞析幾例：除 夜旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然看故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。1、 第三句採用了一種很特別的表現手法，請作簡要分析。第三句採用曲寫 （ 側面虛寫）的寫法 (一) 。 詩句不直接寫自己思念故鄉，而寫故鄉的親人在這除夕之夜想念著千里之外的逗我地，這其實正是寫詩人自己思念故鄉和親人（二） 。 這樣寫，把深摯的情思抒發得更為委婉含蓄，更顯情真意切，感人至深（三）。2、 這首詩表達了作者怎樣的思想感情看詩中寫逗寒燈地有何作用看錶達了作者客居他鄉思歸不得的孤寂凄涼之情。逗寒燈地二字渲染了旅館氛圍的清冷和詩人心境的凄涼，使得景中有情、情景交融，情切動人。 例：閱讀下面一詩，然後回答問題。小松 杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。 問：從整體構思看，本詩採用了什麼藝術手法看請作簡要分析。答：本詩採用了托物言志（象徵、借物抒情、托物寓理）的藝術手法（表達技巧、藝術技巧、表現手法）。詩歌寫小松初長時不為人注意而最終長成凌雲大樹，其實是以小松喻人。這樣寫反映出作者對人才出身輕微而終成大業的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。 《早 梅》張謂 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 前村深雪裡， 昨夜一枝開。 風遞幽香出， 禽窺素艷來。 明年如應律， 先發望春台。 這首詩用了什麼手法來寫梅花?請具體說明。答：此詩用了對比修辭手法寫梅花。作者用逗萬木凍欲折地和逗梅花孤根暖獨回地逗昨夜一枝開地作對比。這樣寫生動形象地突出了梅花的孤高傲雪的品格。 天凈沙 秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。這首小令運用了怎樣的表達技巧看抒發了作者怎樣的思想感情看答：借景抒情。作者並未著意刻畫思鄉的愁苦，而是平靜地為我們勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人,融情入景。讓我們更深刻地體會到了漂泊異鄉的遊子思鄉念家的傷感之情。 畫眉鳥 (歐陽修)百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 問：本詩表現手法上最突出的特點是什麼看從詩中能領悟到詩人怎樣的思想感情看答：對比。詩人通過林中鳥與籠中鳥不同境遇的對比，表達了對自由的熱情贊美，對束縛個性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定（借物詠懷抒情） 雨後池上 劉攽(bān) 一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。 東風忽起垂楊舞,更作荷心萬點聲。1、 簡析這首詩是怎樣表現雨後池塘水面的平靜的。比喻。水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現雨後池塘水面的平靜。2、試從逗靜地與逗動地的角度對這首詩進行賞析。Aa一二句以逗水面平地、逗明鏡地、逗照檐楹地等寫出了荷花池雨後幽美迷人的的靜態。b三四句逗忽起地地垂楊舞地以及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發出的逗萬點聲地響等，寫出了雨後池塘上的動態之美。B本詩既寫出了雨後池塘的靜態之美，又寫出了它的動態之美，以靜顯動，以動襯靜，動靜結合，組成了一幅異常優美的雨後池塘春景圖。 閱讀下面這首詩，然後回答問題。竹枝詞 劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。問：本詩運用了什麼手法看錶達了什麼樣的思想感情看答案：雙關修辭手法。逗晴地與逗情地同音，是雙關隱語。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對她唱歌言情，但傳情含蓄，給女方獲得的印象是逗道是無情卻有情地。 田園樂 王維 桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。 宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭手法看請具體說明。這首詩的三四句運用了對偶修辭手法(步驟一)。逗芳樹地對逗春山地,逗花地對逗鳥地,逗自落地對逗空啼地(步驟二)。對偶的運用,使得本詩語言更加簡練、整齊，寫出了詩人逗春行地途中的所見所聞：有山有樹，有花有鳥，景中含情，情景交融。 逗花自落地 、逗鳥空啼地之景顯出了山中的寧靜，也透露出了作者的一絲傷春凄涼之情（步驟三）。 宿甘露僧舍 曾公亮枕中雲氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。註：①甘露：寺名，在鎮江北固山上，下臨長江。②銀山：江中巨浪。1 這首詩在表達技巧上很有特色，請作出分析。1：a虛實結合。b前兩句寫彌漫山巔的雲氣直入枕中，讓人覺得好像千峰在側；松濤就在床下轟鳴，讓人覺得如臨萬壑深淵。在這里千峰、萬壑都是虛寫，c卻給了藝術體驗之真，把人帶入驚心動魄的藝術境界之中。2：a詩歌後兩句運用了誇張的修辭方法，b塑造出一種豪壯、崇高之美。c為了領略那銀山般浪濤的壯觀，領略那拍天而來的江河的氣勢，索性打開窗子放長江入室，以滌盪心胸。 柳州榕葉落盡偶題 柳宗元宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。註：①此詩寫作背景：作者坐王叔文黨禍被貶永州十年後入京，復外放至更偏遠的柳州。1 這首詩的第二句在結構上有什麼作用看請具體說明。答:承下啟下。逗意轉迷地上承第一句，逗春半如秋地下啟後兩句，從而在我與物，物與境之間起了結合作用。2 通觀全詩，是什麼原因使詩人產生逗春半如秋地的感覺看答:主要是兩方面的原因：a一是仲春時節，雨後榕葉落滿庭院，讓人錯以為秋風掃落葉；b二是自己再次被貶，仕途失意，遠離故鄉，心中凄迷悵惘，雖是春日，卻感覺如秋天一般。3 有人說三、四兩句將逗在物之境地與逗在我之情地融合無間，請以逗亂地字為例作簡要分析。解析：三、四兩句描寫了陽春季節花飛葉落鶯亂啼的逗境地，正因為滿庭的殘花落葉、鶯啼，觸動作者的情思，讓作者心意凄迷悵惘。一個逗亂地字正是詩人此時心境的寫照，鶯啼本無所謂逗亂地，是詩人心緒煩亂，才倍覺鶯啼之亂。閱讀下面一首詩，然後回答問題。書湖陰先生壁二首（選一） [王安石]茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥①送青來。 【注】①排闥：闖進門來。闥，小門。 問： 逗兩山排闥送青來地一句使用了什麼修辭手法看這樣寫有什麼好處看結合全詩看,表達了作者怎樣的情感看 答：該句使用了擬人的手法。 寫開門見逗山地，逗兩山地似迫不及待地把蒼翠的山色逗送地進門來。點明擬人具體內容，化靜為動，化無情為有情，賦予山以靈性，生動地寫出了田園風光的盎然生機。 寫出了詩人身處其間的愉悅，表現了詩人對這種美好的田園生活的喜愛之情。 閱讀下面這首詩，然後回答問題。從軍行 楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。問：最後兩句採用的是___________的抒情方式，既表現了作者_________ 的思想，也反映了當時唐王朝強盛國勢下的____________的民族心態，讀來令人豪情滿懷。逗牙璋地逗鳳闕地逗鐵騎地逗龍城地採用的都是_______的修辭方法。 一往無前 閱讀下面這首詩，然後回答問題。登幽州台歌 陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。問：逗古人地逗來者地指的是_______________。逗獨地字表現了作者_________的心境。整首詩通過採用______________的表現手法，表達詩人的思想感情，具有________的感情基調。 答：像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君；孤獨寂寞凄涼；直抒胸臆；蒼涼悲壯。 滕王閣 王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在看檻外長江空自流。問：全詩採用的是____________的表現手法，其中前四句寫景，描寫的是_____________的景象，後四句抒情，表達的是____________的感情。整首詩的風格是_____的，最能表現這種風格的詩句是______。答：借景抒情，情景交融；滕王閣的位置以及人們在滕王閣上宴樂的情景和滕王閣周圍秀美的自然景色；抒發了對物換星移、時光流逝、生命不能長存的感嘆；含蓄蘊藉，哀婉低沉；檻外長江空自流。 南鄉子[唐?李王旬] 煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠客扁舟臨野渡，思鄉處，潮退水平春色暮。詞的前三句主要是寫景，請簡述寫景的作用：____________________答案：借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來渲染出思鄉之情。詩歌中的意象分類一、送別類意象（或表達依依不捨之情，或敘寫別後的思念）1. 楊柳。它源於《詩經·小雅·採薇》逗昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏地，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。逗柳地與逗留地諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的逗今宵酒醒何處看楊柳岸、曉風殘月地等。2. 長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：逗十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。地逗長亭地成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中逗寒蟬凄切，對長亭晚地等。3. 南浦。南浦多見於南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》逗與子交手兮東行，送美人兮南浦地這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作《別賦》（逗春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！地）之後，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的逗南浦凄凄別，西風裊裊秋地等。4. 酒。元代楊載說：逗凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。地酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的逗勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人地，白居易《琵琶行》中的逗醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月地等，都是以酒抒寫別離之情。 二、思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）1. 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：逗床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。地特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：逗但願人長久，千里共嬋娟。地從良好的祝願出發,寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。 2. 鴻雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起遊子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中逗雁字回時，月滿西樓地 。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的逗碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉看總是離人淚地，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。3. 蒓羹鱸膾。典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味逗蒓羹鱸膾地，便毅然棄官歸鄉，從此引出了逗蒓鱸之思地這個表達思鄉之情的成語。後來文人以逗蒓羹鱸膾地逗蒓鱸秋思地借指思鄉之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：逗拜賜蒓鱸鄉味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。地使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。4. 雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：逗客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。地再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：逗蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。地清人宋琬《喜周華岑見過》：逗不見伊人久，曾貽雙鯉魚。地此外，還有行為類意象，如逗搗衣地，也表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動遊子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：逗長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征看地 三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）1. 梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象徵。如宋代李清照《聲聲慢》：逗梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。地元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：逗一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。地都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。2. 芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：逗窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。地把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。3. 流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔雲》：逗抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。地劉禹錫《竹枝詞》：逗山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。地李煜《浪淘沙》：逗流水落花春去也，天上人間。地李煜《虞美人》：逗問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。地宋代歐陽修《踏莎行》：逗離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。地秦觀《江城子》：逗便作春江都是淚，流不盡，許多愁。地4. 猿猴。古詩詞中常常藉助於猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學家、散文家酈道元《水經注·江水》中漁者歌曰：逗巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。地唐代杜甫《登高》：逗風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。地趙嘏《憶山陽》：逗可憐時節堪歸去，花落猿啼又一年。地5. 杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。於是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象徵。唐代李白《蜀道難》：逗又聞子歸啼夜月，愁空山。地白居易《琵琶行》：逗其間旦暮聞何物看杜鵑啼血猿哀鳴。地宋代秦觀《踏莎行》：逗可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。地等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉鬱之情。如唐代李商隱《樂游原》：逗夕陽無限好，只是近黃昏。地王維《使至塞上》：逗大漠孤煙直，長河落日圓。地宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：逗征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。地 四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：逗朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。地詩人以飲露餐花寄託他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起，如逗採菊東籬下，悠然見南山地。宋人鄭思肖《寒菊》中逗寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中地，宋人范成大《重陽後菊花二首》中逗寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙地等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質。毛澤東《採桑子· 重陽》里有逗戰地黃花分外香地句，把菊花置於一個戰爭環境，逗分外香地三個字凸現了毛澤東的革命樂觀主義精神。2. 梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：逗一朵忽先變，百花皆後香。地詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：逗遙知不是雪，為有暗香來。地詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：逗零落成泥碾作塵，只有香如故。地借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：逗不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。地也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不願同流合污的品質，言淺而意深。3. 松柏。《論語·子罕》中說：逗歲寒，然後知松柏後凋也。地作者贊揚松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了後世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：逗豈不罹凝寒，松柏有本性。地詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。唐人李白《贈書侍御黃裳》：逗願君學長松，慎勿作桃李。地韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的逗後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然地，也以松柏來象徵孤直堅強的品格。4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其逗遭霜雪而不凋，歷四時而常茂地的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：逗竹似賢，何哉看竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。地張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：逗高節人相重，虛心世所知。地蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：逗寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。地將竹視為名士風度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：逗咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。地贊美了立於岩石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5. 黍離。逗黍離地常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經·王風·黍離》。舊說周平王東遷以後，周大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄託悲思。後世遂以逗黍離地之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有：逗予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有《黍離》之悲也。地6. 冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：逗洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。地以逗冰心在玉壺地比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：逗應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。地表明自己的襟懷坦白和光明磊落。草木類的例子更多，如：姜夔《揚州慢》：逗過春風十里，盡薺麥青青。地春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》：逗階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。地一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。 五、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）1. 紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱逗相思子地，常用以象徵愛情或相思。如王維《相思》詩：逗紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。地詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。2. 蓮。與逗憐地音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：逗采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。地採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。3. 連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：逗七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。地 六、戰爭類意象（或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的嚮往）1. 投筆。《後漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來逗投筆地就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：逗莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。地2. 長城。《南史·檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：逗乃壞汝萬里長城！地很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。後來就用逗萬里長城地指守邊的將領。如陸游的《書憤》：逗塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。地3. 樓蘭。《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用逗樓蘭地代指邊境之敵，用逗破(斬)樓蘭地指建功立業。如王昌齡《從軍行》：逗青海長雲暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。地4. 柳營。指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。後代多以逗柳營地稱紀律嚴明的軍營。5. 請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：逗請給一根長纓，我一定把南越王抓來。地後以其喻殺敵報國。岳飛《滿江紅·遙望中原》：逗嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。地6. 羌笛。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：逗羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。地岑參《白雪歌送武判官歸京》：逗中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。地李益《夜上受降城聞笛》：逗不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。地范仲淹《漁家傲》：逗濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。地羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。 七、閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的嚮往）1. 五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。後來逗五柳地就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：逗寒山轉蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。地2. 東籬。陶淵明《飲酒》：逗採菊東籬下，悠然見南山。地後來多用逗東籬地表現辭官歸隱後的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：逗東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。地3. 三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有逗三徑就荒，松菊猶存地的句子，後來逗三徑地就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：逗明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。地 以上介紹的只是意象的最常見寓意。其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的逗無人信高潔地，李商隱《蟬》的逗本以高難飽地逗我亦舉家清地，王沂孫《齊天樂》的逗甚獨抱清高，頓成凄楚地，虞世南《蟬》的逗居高聲自遠，非是藉秋風地。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是逗寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇地，還未直接描寫別離，逗凄凄慘慘戚戚地之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 逗寒蟬鳴我側地（《贈白馬王彪》）詩句也表達同樣的情思。