於光遠的名句

㈠ 關於教育的名人名句大全

有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運用它。
——(英)狄德羅
一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。
——(法)羅曼·羅蘭
不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態度。
——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。
——(英)培根
一個人的知識如果只限於學校學習到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的。
——於光遠
要啟發兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他學習的方法。這確乎是所有優良教育的基本原則。
——(法)盧梭
興趣是最好的老師。
——(德)愛因斯坦
愛孩子這是母雞也會做的事。可是，要善於教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。
——(前蘇聯)高爾基
我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。「所謂教育，是忘卻了在校學得的全部內容之後所剩下的本領」。
——(德)愛因斯坦
能培養獨創性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領。
——(德)愛因斯坦
沒有疑問就等於沒有學問。
——(英)托·富勒
不會觸類旁通，研究哪一門學問都難有成就。
——傅雷
如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責;如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗，……如果一個孩子生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。
——多蒙茜洛諾爾特
我們還把創造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發學習動機的方法。……學生參與科學爭論，不但使他們在有關問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。
——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學過程最優化》第113頁
頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱巨的;但是必須使兒童逐漸習慣於它，因為 遺忘的原因往往是懶於回憶被遺忘的東西;因此，對記憶痕跡漫不經心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急於提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
——[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷
不要把課堂變成問答會。……但是，只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利於形成和鞏固學生對學習的內部誘因。單純地聽教師講課不能充分發動學生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產生和增長起來。當某些不相符合的地方引起學生的警覺，當他們感到還缺少某些成分才能使知識相互「吻合」的時候，這就是好事。
——蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁
學習達到透徹領悟的材料，特別是達到概括性領悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結構的一個持久的部分。或者如果教師們很理解有關的基本心理學原理，那麼，所有學校的學習就可能具有這種性質。
——[美]莫·L·比格：《學生學習的客觀規律》
「自卑」固然不好，"自負"也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干;但也不可自滿，仍舊總是用功。
——魯迅：《魯迅書信集》第797頁
教師教任何功課(不限於語文)，「講」都是為了達到用不著「講」，換個說法，「教」都是為了達到用不著「教」。怎麼叫用不著「講」用不著「教」?學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給「講」給「教」了?這是多麼好的境界啊!
——葉聖陶：《葉聖陶語文教育論集》第152頁
不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的;在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎;後者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然後進到終點，升到頂峰 。
——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》
經驗證明，小學首先應當教會學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》
研究應當以語文為，還是應當以科學的專業教育為主呢?對這個問題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過體操和走路訓練了他的肌肉和體力的耐勞性，以後他就會適合任何體力勞動。思想的訓練以智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個才子講得不錯，他對教育下了這樣一個定義：「如果一個人忘掉了他在學校里所學到的每一樣東西，那麼留下來的就是教育。
——[德]阿·艾因斯坦：《論教育》，《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁
美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。人生不外乎意志;人與人互相關系，莫大於行為;故教育之目的，在使人人有適當之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當，必有兩方面之准備：一方面，計較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之;凡保身衛國之德，屬於此類，賴德育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計生死，以熱烈之感情奔赴之;凡與人同樂，舍己為群之德，屬於此類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
——蔡元培：《蔡元培美學文選》第174頁
教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。
——梁啟超：《教授法》
當人的世界觀統帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創造性勞動中培養思維，這是教學技巧的重要表現，憑借這種技巧，教養使人變得聰明起來。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發展》
學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎?
——《禮記·學記》
教育者的能動作用，表現在運用精神的和物質的教育手段，對受教育者施加系統的長期的影響，來達到自己預定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學習與善於接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結合得好。
——於光遠：《教育認識現象中的「三體問題」》，《中國社會科學》1980年
懂得還不等於已知，理解還不等於知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什麼呢?就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，並且嘗試把所獲得的知識運用於實踐。
——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議一一》上，第32頁
凡人有記性，有悟性。自十五以前，物慾未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以後，知識既開，物慾漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書，皆當自十五以前使之熟讀。
——清張伯行：《養正類編》
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學習的進步並不是不利的，但相當經常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：「學習以成功為動力。」除非動機是非常強烈的，連續的失敗就會使學生失去信心而受挫折，妨礙進一步努力的程度。
——[美]M·L·比格：《學生學習的客觀規律》
先生不應該專教書;他的責任是教人做人。學生不應當專讀書;他的責任是學習人生之道。
——陶行知：《行知書信集》第109頁
學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。
——德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁
疑而後問，問而後知，知之真則信。故疑者，進道之萌芽也。
——明陳獻年。摘自清·黃宗羲《明儒學案·白沙學案·語錄》
教師當然須教，而尤宜致力於「導」。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底於不待教師教授之謂也。
——葉聖陶：《葉聖陶教育書簡》
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學習的進步並不是不利的，但相當經常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：「學習以成功為動力。」除非動機是非常強烈的，連續的失敗就會使學生失去信心而受挫折，妨礙進一步努力的程度。
——[美]M·L·比格：《學生學習的客觀規律》

㈡ 教學的名句大全

1、「我認為一堂好課應上得學生『小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開』，這是充滿生命活力的具體體現」。
——著名特級教師 孫雙金
2、「課堂教學要引領學生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山」。
——著名特級教師 孫雙金
3、「一個具有傾聽意識和習慣的教師不會滿足於僅僅聽到了學生的言辭，他還善於傾聽言辭背後的思緒和性情、慾望和需求，並加以熱情地呵護和細心地引導」。
——著名語文教育專家 周一貫
4、「教師與學生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關鍵在教師的耐心傾聽」。
——著名語文教育專家 周一貫
5、「培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中」。
——《語文課程標准》
6、「審美感受的愉悅，影響著兒童的想像、聯想、情感及行為動作。因此一切教學活動中，美，無處不顯示出一種積極的驅動，無處不產生對兒童智慧的啟迪，對兒童心靈的潤澤。」
—著名特級教師 李吉林
7、「美能激智，美能發辭，美能怡情，美能育德。美對兒童發展產生的全方位的功能是無可非議的」。
——著名特級教師 李吉林
8、「真情的交融，使師與生雙方都同時感受教與學的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學活動進入師生對話、充滿生命活力的完美的境界」。
——著名特級教師 李吉林
9、真情交融不僅僅表現在師與生之間，而且表現在師生情感與作者情感的共鳴。「教材——學生」之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊含的情感是靠老師去傳遞、去觸發，從而使學生受到熏陶、感染的。
——著名特級教師 李吉林
10、「情感為紐帶是貫穿在整個教學過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進、延續。課堂教學因為有了情感紐帶的牽動、維系，變得更富誘惑力」。
——著名特級教師 李吉林
11、「要發展學生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學生」。
——天津師大教授 田本娜
12、「綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情」。
——劉勰
13、「沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生的智力發展」。
——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
1、在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。——陶行知
2、教學的藝術不在於傳授本領，而在善於激勵喚醒和鼓舞。——第斯多惠
3、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知
4、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。——愛因斯坦
5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
6、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知
7、人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基
8、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。——陶行知
9、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。——陶行知
10、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困,然後能自強也。故曰：教學相長也。——孔子
11、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
12、使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦
13、教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基
14、人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉.詹姆士
15、沒有愛就沒有教育。—— 蘇霍姆林斯基
16、教育是一個逐步發現自己無知的過程。 ——杜蘭特
17、只有當你致力於自我教育的時候，你才能教育別人。——烏申斯基
18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
19、犯了過錯的人應當受到懲罰。但是他們之所以應受懲罰，並非因為他們犯了錯……而是為的要使日後不去再犯。——誇美紐斯
20、對於大多數學生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學生「怎麼怎麼發展」，而必須遵循人才成長規律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材。——門肯
21、教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講。——魏書生
22、教師的責任就在於運用各種方法、手段讓學生置身於一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經驗的環境中。——哈羅德.泰勒
23、數子十過，不如獎子一長。——顏元
24、一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。—— 葉瀾
25、高斯（數學王子）說：「數學是科學之王」
26、羅素說：「數學是符號加邏輯」
27、畢達哥拉斯說：「數支配著宇宙」
28、哈爾莫斯說：「數學是一種別具匠心的藝術」
29、米斯拉說：「數學是人類的思考中最高的成就」
30、培根（英國哲學家）說：「數學是打開科學大門的鑰匙」
31、布爾巴基學派（法國數學研究團體）認為：「數學是研究抽象結構的理論」
32、「我認為一堂好課應上得學生『小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開』，這是充滿生命活力的具體體現」。——著名特級教師孫雙金
33、「一個具有傾聽意識和習慣的教師不會滿足於僅僅聽到了學生的言辭，他還善於傾聽言辭背後的思緒和性情、慾望和需求，並加以熱情地呵護和細心地引導」。——著名語文教育專家 周一貫
34、「培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中」。 ——《語文課程標准》
35、「要發展學生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學生」。 ——天津師大教授 田本娜
36、「綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情」。——劉勰
37、「沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生的智力發展」。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯
38、「語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗」。 ——《語文課程標准》
39、「語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整」。——《語文課程標准》
40、「語文實踐的綜合性，要求教師轉變教學觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學生的語文實踐的空間，增加實際運用語文的機會」。 ——著名特級教師 朱敬本
41、數學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發、促進、鼓舞並驅使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活；試圖回答有關人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經獲得知識的最深刻的和最完美的內涵。——克萊因《西方文化中的數學》
42、數學是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創造力的主要表達方式之一，而且數學是經由理論的建構成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數學必需保持為知識，技能與文化的主要構成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。——錄自德國一位數學家語
43、數學是科學的皇後，而數論是數學的皇後高斯（Gauss）音樂能激發或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學使人獲得智慧，科學可改善物質生活，但數學能給予以上的一切。——克萊因
44、數學的本質在於它的自由。——康扥爾（Cantor）
45、在數學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。——康扥爾
46、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。——希爾伯特（Hilbert）
47、數學是無窮的科學。——赫爾曼外爾
48、問題是數學的心臟。——P.R.Halmos
49、只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發展的終止或衰亡。——Hilbert
50、數學中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。——高斯
51、哲學家也要學數學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現象而抓住真正的實質。……又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。——柏拉圖