春穆旦賞析
在迷戀和期待中成長
———穆旦的《春》賞析
徐賢友
春
穆旦
綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來，
當暖風吹來煩惱，或者歡樂。
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的慾望多麼美麗。
藍天下，為永遠的迷迷惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點燃，卻無處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，
痛苦著，等待伸入新的組合。
在穆旦的《春》里，我們讀出了一個別一樣的「春天」：它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是慾望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之後的新的組合與新生。它是自然的春天，也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發，是黎明、早春、二十歲的青春的融合。他們恰如光、影、聲、色的赤裸與感官和思想的盪漾，它們新的組合的出現會更美、更誘人。
這首詩表現出「三美」。動態美：火焰、搖曳、渴求、擁抱、等詞展現出春天的勃勃生機；靜態美：綠色、土地、草與花朵等詞是春天亘古不變的特徵；對立美：「醒」與「迷惑」的對立，是人生青春期躁動的慾望與詩人沉思形象的對立。這些構成了詩歌的沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調。同時詩人將對生命中的新生和強力沖動的迷戀和期待——清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與「春」相關的生動意象（綠色/火焰、擁抱/反抗、土地/花朵）表現出來。
春天是美好的，但又是易逝的，在美好面前，會更覺得人生苦短。唯一的就是在迷戀中成長起來，在期待中看到自己擁有美好青春的希望！
『貳』 穆旦的詩歌《春》賞析
賞析：
「綠色的火焰在草上搖曳」實為綠色的草在「火焰」上搖曳，在詩人眼裡，春天的綠草幻化成了搖曳的「火焰」，不禁讓人想起唐代詩人白居易《賦得古原草送別》中的詩句「野火燒不盡，春風吹又生」譯文：無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。
然而此時的「野火」不是具有強大破壞性的事物，而是與春草合二為一，春草和火焰蘊含的內在生命力——一種瘋狂的、野性的、難以抑制的原始沖動噴薄而出。
「渴求著擁抱你，花朵。」承接上一句，春草渴求擁抱花朵的原始慾望在膨脹。
「反抗著土地，花朵伸出來，/當暖風吹來煩惱，或者歡樂。」這兩行通過倒置（倒裝）的手法，使讀者產生一種錯亂的感覺，我們可以還原為「當暖風吹來煩惱，或者歡樂，/花朵伸出來，反抗著土地。」
以上四句通過春草與火焰、花朵與反抗者這兩組相輔相成的意象為我們刻畫了一個「遠芳侵古道，晴翠接荒城」的繁榮的生命圖景。
「如果你是醒了，推開窗子，/看這滿園的慾望多麼美麗。」，「如果」的假設，「是」的猶疑，表現了詩人內心對春天美好生命景象的不確定性。
「窗子」與窗外「滿園的慾望」構成了一種遮蔽關系，「推開」則是解除這種關系的通道，在這個過程中充滿了詩人對外部世界的不可預知性。
因此詩人變得猶豫不決，在一扇窗子的約束下與春天產生了遙遠的距離。「慾望」是個抽象名詞，在這里通過「滿園」的修飾得以具象化，「滿園春色宮牆柳」、「春色滿園關不住」的自然生命開始勃發涌動。
「藍天下，為永遠的謎蠱惑著的/是我們二十歲的緊閉的肉體，」，「慾望」是邪惡的，「二十歲的肉體」被「永遠的謎」所蠱惑（對應第一節「暖風吹來煩惱」），被「慾望」所蠱惑，肉體的緊閉與內在生命的「渴求」形成緊張對立的矛盾沖突「一如那泥土做成的鳥的歌」。
這是一個悖論，一方面作為一隻不能言語的「鳥」卻要用「嘶啞的喉嚨歌唱」，作為一隻不能揮動翅膀的「鳥」卻要飛翔，這怎麼可能。
另一方面，泥土的沉重與鳥的輕盈構成強烈的反差，泥土養育了一代代的人，在艱難的成長過程中年輕的肉體（二十歲的我們）被外部美好的事物「點燃」，開始有意識地宣洩、舒展自身的力量，卻只能「捲曲又捲曲」，想要發泄慾望，奮力向上飛翔「卻無處歸依」四處飄盪。
「呵，光，影，聲，色，都已經赤裸」，看不見摸不著的「光，影，聲，色」，這一切「幻象」都被彷徨、苦悶、壓抑的詩人看穿，詩人「痛苦著等待」新生，「等待伸入新的組合。」，從而完成一次詩人自我生命意義上的鳳凰涅槃。
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創作背景
1940年8月，穆旦畢業於西南聯大，並留校任教。1942年，抗日戰爭進入了關鍵時期；同年2月，詩人滿懷「國家興亡，匹夫有責」的激情，毅然踏上緬甸抗日戰場擔任翻譯工作。穆旦的代表作之一《春》即創作於此時。
全詩只有兩節，第一節寫大自然的春天，表面上寫春天的景緻，實際上是寫對春天的感覺；第二節寫生命的春天，在春天氣息的催發下，青春正「為永遠的謎迷惑著」，既寫出了大自然春天的迷人，也寫出了生命春天的焦慮與迷惘。
這首詩完美地運用了現代技巧，深邃、迷幻且富於內在的張力，意象的撞擊和轉換來得精彩而神異。
『叄』 穆旦的《春》，兩種春的含義
【賞析】1
春，是一個被古今中外詩人寫得太多的題材。想到它，人們會自然地聯想到一系列相關詞語與意象。那麼，如何用陳舊的想像寫出新的、給人以強烈感受的\'春之歌\'呢？新的感覺方式、新的詩學觀念以及新的詞語力量都是必須的。
穆旦是四十年代\'九葉派\'詩人的一個代表，也是現代詩人中非常成功的一個，他的創作被譽為\'最能表現現代知識分子那種近乎冷酷的自覺性\'（袁可嘉語）。他對英美現代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現代特質。在《春》這首小詩中，這一切也表現得非常明顯。
現代詩歌的一個重要特點是強調詩歌內在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、復雜而又強烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發現三組不同色調的詞語。其一是強烈而動感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點燃；其二是靜態的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立， 春天內在的對立；也是\'醒\'與\'蠱惑\'的對立，是人生青春期燥動的慾望與詩人沉思形象的對立。\'窗子\'是一種媒介，它分隔又聯系了\'慾望\'與\'看\'，從而帶來第三組體現著張力共存的詞語：緊閉、捲曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調；緊湊而充滿張力的語言；以及飽滿的節奏和集中的意象。
那麼，春到底是什麼樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是慾望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之後新的組合與新生。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞盪，它們共同等待新的組合的出現。
詩人感受到對立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與\'春\'相關的生動意象他們得以表現出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、捲曲/伸入。詩人的情緒也在變化著，從暖風吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強力沖動的迷戀與等待。
【賞析】2
穆旦被認為是「四十年代最早有意識地傾向現代主義的詩人」。「他不但純熟地運用現代派的技巧和表現手法，並且把艾略特的玄學的思維和奧登的心理探索結合了起來」，形成了自己特有的詩歌風格（見《詩刊》1987年2月號唐祈《現代派傑出的詩人穆旦》）。這首小詩就完美地運用了現代技巧，深邃、迷幻且富於內在的張力，意象的撞擊和轉換來得精彩而神異。
這首詩寫的是「春」，但通篇沒有直觀的描摹，詩人注重的是他的直覺。這種直覺又不同於意象派的「直接處理」，而是鑄進了復雜玄奧的思辯智性。「綠色的火焰在草上搖曳，／他渴求著擁抱你，花朵。／反抗著土地，花朵伸出來，／當暖風吹來煩惱，或者歡樂」。春草蓬勃搖盪，被詩人幻化為綠色的火焰，這不僅是形似，更主要的是春草頑強的生命力與火焰的野性有著內在精神上的聯系。春天萬物蘇醒，一切都洶涌著難以抑制的激情，春草被注入了詩人的激情，它的搖曳就成為一種渴求，—種原欲的噴薄，它是在呼喚花朵。花朵也是強悍的，受著春的召喚，它「反抗著土地」，露出自己的芽苞和蓓蕾，像一隻只沖動的喇叭。「反抗」二字，准確而深刻地展開了春天的性質，它使我們聯想到更廣遠的東西，冬天土地的寒冷僵硬、花朵在黑泥巴中不屈的抗爭……這樣，綠草是野火沖騰，花朵是反抗者，一個充滿生機和競爭的春天就被詩人表現出來了。這不是現象！草和花不是現象，而是精神，是本質；是詩人穿透表面秩序看到隱蔽秩序的精神能力的體現，有著深層的智性特徵。「如果你是醒了，推開窗子，／看這滿園的慾望多麼美麗」。「慾望」是個很抽象的名詞，但在這里又具有高度的「具象的抽象」性質。因為前面已有春草——火焰、花朵——反抗者這兩組意象，這里用「慾望」來把握，真是力透紙背、情透紙背、熱透紙背！「滿園的慾望」，使你感到一派無羈的春意正轟轟地逼上來了！
「藍天下，為永遠的謎蠱惑著的／是我們二十歲的緊閉的肉體，／一如那泥土做成的鳥的歌，／你們被點燃，捲曲又捲曲，卻無處歸依」。這是寫青年人生命的勃發與阻遏。二十歲的靈與肉，在這充滿慾望和創造活力的春天，更加騷動不寧。那「水遠的謎」就是生命內部的沖突，青年人為它所「蠱惑」，他們要宣洩、要創造，因為他們的生命也燃著「綠色的火焰」，開著反抗的花朵！但人的生命意志並不能如自然那般恣肆，他還被「緊閉」著，像一隻泥土做成的鳥兒，那歌聲那翅膀是怎樣地無望呵！他們徒有沖動，但「卻無處歸依」，他們被春天「點燃」，但只能「捲曲又捲曲」。這里出現了雙聲部寫作，自然的春和人類的青春構成反差，人受到壓抑，他在內部激烈地斗爭著，積累著打破壓抑的內在力量。這是四十年代初（此詩作於1942年），有理想、有氣節的青年知識分子普遍感受到的一種心態。他們有慾望，但無可施展；有力量，又「無處歸依」，就這樣置身於仿惶、苦悶而又堅韌不屈的氛圍中。但詩人意識到，「春」是一種必然，創造和反抗是一種必然，自然界的一切都在昭示人們：「光，影，聲，色，都已經亦裸，／痛苦著，等待伸人新的組合」。嗷，「痛苦著」；「等待」。這就是此詩的底層意蘊了！深刻的心理透視於此可見。這首詩，以自然充分釋放的力來對比人被壓抑的力，最後得出的結論卻不是悲觀。「新的組合」是什麼?是人像自然一樣健康、解放，以「春」的姿容加入這自然的合唱!以新的創造迎來人類的春天。