登岳樓名句
① 登岳陽樓 杜甫名句
登岳陽樓
作者：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
（名句已加粗）
譯文：
以前的日子就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日如願終於登上岳陽樓。
浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。
北方邊關戰事又起，我倚著欄桿遠望淚流滿面。
賞析：
此詩是杜甫詩中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，在詩中互為表裡。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉鬱，卻不壓抑。反映了其關心民生疾苦的風格。
首聯虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的願望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。用「昔聞」為「今上」蓄勢，歸根結底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾雲夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為「雄跨今古」。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。「親朋無一字」，得不到精神和物質方面的任何援助；「老病有孤舟」，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既「老」且「病」，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，於詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。
尾聯寫眼望國家動盪不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯想。開端「昔聞洞庭水」的「昔」，當然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與「關山北」拍合。「憑軒」與「今上」首尾呼應。
首聯敘事，頷聯描寫，頸聯抒情，尾聯總結。通篇是「登岳陽樓」詩，卻不局限於寫「岳陽樓」與「洞庭水」。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠的意境。
這首詩意境開闊宏偉，風格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表裡。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉鬱，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絛《西清詩話》說：「洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然『氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城』，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。『吳楚東南坼，乾坤日夜浮』，不知少陵胸中吞幾雲夢也。」
全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調。以往一些學者認為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運用賦法創造藝術形象的典範。它所達到的藝術境界，已經使人不覺得有藝術方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。
全詩以自敘和抒情為主，真摯感人；寫景只是三，四兩句，既是實寫，又想像，一「坼」一「浮」，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動。
② 登岳陽樓中的千古名句是哪句
范仲淹（宋來）
慶歷四自年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣！
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂矣！」噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。
名句是:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
③ 登岳陽樓杜甫名句賞析
《登岳陽樓》中的名句」戎馬關山北，憑軒涕泗流「，賞析如下：
從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰火就在北面燃燒。具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。
「憑軒涕泗流」是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，於是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。
兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，後者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時「戎馬關山北」一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。
這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。第三聯也決不只是寫自己的孤苦無依。「憑軒涕泗流」 一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照後，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。
全詩如下：
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
譯文如下：
從前只聽說洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜盪漾漂浮。
沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。
關山以北戰爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。
(3)登岳樓名句擴展閱讀：
作者簡介
杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
創作背景
唐代宗大歷二年（767），杜甫五十七歲，距生命的終結僅有兩年，當時詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風痹症，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲葯維持生命。大歷三年（768），杜甫離開夔州（今重慶奉節）沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳陽（今屬湖南）。
登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無定，國家多災多難，又不免感慨萬千，於是在岳陽寫下《登岳陽樓》。
④ 登岳陽樓中（陳與義*）的古今名句是什麼
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
歷代詩評家皆以為此詩是陳與義學杜的成功版之作，這權一句尤為宏壯雄麗。劉克庄評價「造次不忘憂愛，以乘法掃繁縟，以雄渾代尖巧」，同時，此句令人自然想起杜甫《登岳陽樓》名句「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」所表現的寬闊宏偉的意境。
⑤ 杜甫望岳詩中的名句
杜甫《望岳》中的名句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
分析：「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如果把「會當」解作「應當」，便欠准確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，
也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
⑥ 登岳陽樓 名句
這首抄詩中的名句是：吳楚東南襲坼，乾坤日夜浮。
賞析：「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」。這兩句雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分為兩塊。「坼」字用的很好，有動態感。彷彿湖水在延伸，大地被切割開。後一句「乾坤」就是天地，包括天地萬物。「乾坤日夜浮」是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，彷彿整個天地萬物都被湖水漂浮起來，彷彿天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。