申論名句
⑴ 求申論中常用名言警句
(1)治國
天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患
《三國志·魏書·杜畿傳》
構大廈者先擇匠而後簡材，治國家者先擇佐而後定民
構：架屋。簡：通「柬」，選擇。佐：輔助的人。《意林》引《物理論》
理國要道，在於公平正直
唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
正其本者萬事理，勞於永者逸於使
勞於永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經常忙碌。
唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第一道》
治身莫先於孝，治國莫先於公
宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：「公上疏言，～。其言切至。」
(2)安危
居安思危，思則有備，有備無患
居安：處於安全的境況。備：事先有準備。《左傳·襄公十一年》
為之於未有，治之於未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生動亂。
《老子》六十四章
利莫大於治，害莫大於亂
《管子·正世》
求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通。唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏
召遠在修近，閉禍在除怨
召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。《管子·版法》
(3)民本
民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。《尚書·五子之歌》
夫民，別而聽之則愚，合而聽之則聖
夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。聖：無所不通。《管子·君臣上》
為國者以富民為本，以正學為基
為wéi：治理。正：使正當。漢·王符《潛夫論·務本》
民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
《三國志·吳書·駱統傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨於正
興行：重德行。明·王廷相《慎言·御民篇》
(4)民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居於本土，不願輕易遷動。卒cù：同「猝」,突然。順：順其意。逆：背其意。《三國志·魏書·袁渙傳》
可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化;《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》
寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。宋·蘇轍《新論下》
(5)愛民
達人無不可，忘己愛蒼生
達人：通達事理的人。唐·王維《贈房盧氏琯》
慮於民也深，則謀其始也精
意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。
宋·歐陽修《偃虹堤記》：「～，故能用力少而為功多。」
享天下之利者，任天下之患;居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔。患：患難。宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除。明·黃宗羲《原君》
(6)群眾
積力之所舉，即無不勝也;眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。《文子·下德》
莫三人而迷
三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。《韓非子·內儲說上七術》引古語
(7)為政
政貴有恆
恆：長久不變。《尚書·畢命》：「～，辭尚體要，不惟好異。」
有理而無益於治者，君子弗言;有能而無益於事者，君子弗為
弗：不。為wéi：做。《尹文子》卷上
居之以強力，發之以果敢，而成之以無私
居：平時。發：發動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。宋·蘇轍《新論中》
政綱雖舉，必求益其所未至;德澤雖布，必思及其所未周
益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。《宋史·薛極傳》
上安下順，弊絕風清
弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。宋·周敦頤《拙賦》
(8)納諫
先民有言，詢於芻蕘
先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。《詩經·大雅·板》
千夫諾諾，不如一士之諤諤
夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。
宋·蘇軾《講田友直字序》
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子
宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經：儒家經典。諸子：諸子百家。
漢·王充《論衡·書解篇》
(9)審時適變
苟利於民，不必法古;苟周於事，不必循舊
苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。《淮南子·氾論訓》
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時
治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。
宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：「～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。」
⑵ 申論中常用名言警句
治國篇名言警句：
1.執政以廉為本，為官以勤為先。
2.做人一身正氣，為官一塵不染。內
3.清正容在德，廉潔在志。
4.有公德乃大，無私品自高。
5.名節重於泰山，利慾輕如鴻毛。
6.心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴。
7.為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，利劍高懸。
8.戒貪，求心安理得；慎行，為正人君子。
9.政在去私，私不去則公道亡。
10.秉公用權，不以權謀私；依法用權，不假公濟私；廉潔用權，不貪污腐敗。
11.權力意味著責任，職位意味著奉獻。
12.有權必有責，用權受監督。
13.權力失去監督，必然會導致腐敗。
14.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
15.入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。
16.守職而不廢，處義而不回。
17.盡公者，政之本也；樹私者，亂之源也。