戈拉賞析

❶ 泰戈爾名言賞析：1，你看不見你自己，你能看見的只是自己的影子

泰戈爾（1861～1941）
Tagore，Rabindranath
印度詩人，作家，藝術家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平 1861年5月7日生於西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒於同地。家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學院、師范學校和孟加拉學院，但沒有完成正規學習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創作 ，14歲發表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意願赴英國留學，最初學習法律，後轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專事文學創作。1884年，離開城市到鄉村去管理祖傳田產。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦學校，這所學校於1921年發展成為交流亞洲文化的國際大學。1905年後民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領袖發生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的「直接行動」，而主張多做「建設性」工作，如到農村去發展工業、消滅貧困愚昧等。他於1907年退出運動回聖地尼克坦，過隱居生活，埋頭創作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰爆發後，他先後10餘次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫有《俄國書簡》。他譴責義大利法西斯侵略阿比西尼亞（衣索比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰爆發後，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業。

創作 在長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，大量關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以後 ，泰戈爾發表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材於史詩和往世書，詩歌富於浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創作道路上進入面向人生與現實生活的時期。詩集《心中的嚮往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王後》和《犧牲》，反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。19世紀90年代是泰戈爾創作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中不合理現象。他發表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作高潮，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。

《泰戈爾作品集》中譯本

思想發展與藝術成就 泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統哲學思想和西方哲學思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統的泛神論思想 ，即「梵我合一」。在《繽紛集》中，他第一次提出「生命之神」觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現在創作上。綜觀泰戈爾一生思想和創作發展 ，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前後，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象徵主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關心 。可以說 ，泰戈爾一生的創作既有「菩薩慈眉」，也有「金剛怒目」。他的詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
泰戈爾與中國 泰戈爾一貫強調印中兩國人民團結友好合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的貿易》一文，譴責英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。1916年，他在日本發表談話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動。1924年，他訪問中國，回國發表了《在中國的談話》。1937年，日本帝國主義發動侵華戰爭以後，他屢次發表公開信、談話和詩篇，斥責日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐志摩等人早期的創作，大多受過他的影響。他的作品早在1915年就已介紹到中國。幾十年來出版的他的作品的中譯本和評介著作為數很多。1961年為紀念他的百歲誕辰，人民文學出版社出版了10卷本《泰戈爾作品集》。

❷ 使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美的賞析

你好。
夏花是旺盛生命的象徵，生如夏花，活著，就要燦爛、奔放，要像夏天盛內開的花那樣絢爛旺容盛，要善待生命、珍惜生命，要活得有意義、有價值，而不要渾渾噩噩地過日子；秋葉，感傷，惆悵，凄美，安靜，面臨死亡，面對生命向著自然返歸，要靜穆、恬然地讓生命逝去，不必轟轟烈烈，便只要像秋葉般悄然足已，更不要感到悲哀和畏懼。意味著花開花落，人來人往，一切都平靜自然地進行，反映了一種崇高的人生觀。

希望能對你有所幫助，望採納，謝謝。

❸ 求一篇關於愛國主義歌曲的賞析！！！高分急！！！！！！！

厄。。不久前我剛幫一個網友寫了一份關於《龍的傳人》的賞析，那也是一首愛國主義歌曲~~~呵呵。。剛好能給你用~~

~~~大部分都是我自己寫的，當然也查了點資料~~可能會有點錯別字什麼的。。你覺得能用的話就用吧~~~~~~~
PS:這是一篇800字左右的。。厄。。不知道夠不夠字數要求

提起李建復，有些人也許一時之間想不起他是誰，但只要一提起華語歌曲《龍的傳人》，大多數人立刻會恍然大悟，就是他將這一首歌唱得紅遍大江南北。
作為龍的傳人，今天我們都知道，龍並不是一種真實的動物，它只存在於中國人的想像和傳說中，是中華民族遠古時期所崇拜的圖騰。龍之所以備受中國人崇敬，是因為在中國人的心目中，龍是出類拔萃、變幻萬千、無所不能的。龍王高居天上，它能喚風呼雨，翻江倒海。天下旱澇，莊稼豐歉，人間禍福，全憑它的旨意。中國的龍是集各種能力於一身，象徵著中國人對自由完美的嚮往和追求，我們是「龍的傳人」。而《龍的傳人》表達的正是炎黃子孫對自由,完美的嚮往和追求
「古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國.。。。黑眼睛黑頭發黃皮膚,永永遠遠是龍的傳人.。。。」不管聽了多少遍，每次聽到這樣的歌詞，內心就忍不住地一陣激情澎湃。 作為一首抒發愛國主義情懷的民歌，《龍的傳人》無疑是最出色的代表作品之一，這首歌具有思想性和藝術性的高度統一，又悅耳動聽，充滿著自然之美，人類社會之美，中華民族精神之美，而這也正是它能不斷傳唱下去的原因。
從不同方向，不同的個人發出的聲音產生的共鳴，在歷史的長河中百轉千折而綿延不絕的音樂作品才是真正的藝術品。藝術沒有新老之別，不是產生的時間早晚可以劃定的。唱了一輩子，傳給子孫後代，這首歌就永遠是新的。有些所謂的新歌，象當代社會的某些商品一樣，消費者買到手裡就掉價，要想出手就得降價甚至扔到垃圾箱里，這不是新歌而是廢品。從這個意義上說，流行歌曲只是商人掛在商品上的誇張廣告，叫商業歌曲才對。經不起時間檢驗的商品就是廢品。說成廢品還是抬舉了，因為有些廢品還可以作為原材料重新加工生產，而某些商業歌曲純粹是污染的製造者，沒有重新加工的價值，而《龍的傳人》這首歌，經過了幾十年的傳唱，也有了不同人的版本，比如青少年都很熟悉的歌手王力宏就翻唱過這首歌，但是不管怎樣，這首歌就是能讓我們百聽不厭，讓人一次次的激情澎湃，這就是它的魅力！這才是真正的藝術品！！
也許未來《龍的傳人》這首歌還會被很多人翻唱，被改編成各種各樣的形式，但是這首歌里所表達出的那濃濃的愛國情義，那炎黃子孫對自由,完美的嚮往和追求，中華民族的不屈的性格，都將一如既往地傳遞下去！！因為我們是龍的傳人~~