花間派賞析

1. "花影轉廊腰,紅添酒面潮"語言非常精妙.請簡要賞析

菩薩蠻·暄風遲日春光鬧宋代
作者：謝逸
原文：
暄風遲日春光鬧。蒲萄水綠搖輕棹。兩岸專草煙低。屬青山啼子規。
歸來愁未寢。黛淺眉痕沁。花影轉廊腰。紅添酒面潮。

「花影轉廊腰，紅添酒面潮。」兩句之妙，妙由花影而見月，由醉顏而示悶。空靈蘊藉，頗有餘韻。「花影」由廊外移入「廊腰」，可見女主人公花下對月獨酌已久。而喝悶酒最易醉人，看她已不勝酒力，面泛紅潮了。如此復雜的心緒，如此難狀之情景，詞人筆下表達得竟是如此輕靈。雖「語不涉己」，已「若不堪憂」。
這首詞巧用比興與暗示，用語措詞空靈多變。雖然詞中襲用了「花間派」詞的傳統手法，但風格婉約，自有一番動人魅力。

2. 「夢里不知身是客，直把他鄉作故鄉。」的作者、原詩和賞析

作品原文

浪淘沙令

南唐▪李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

白話譯文

門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄桿遙望遠方，因為想到舊時擁有的無限江山，

心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。

賞析：

《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐後主李煜的詞作。這首詞作於李煜被囚汴京期間，抒發了由天子降為臣虜後難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念。全詞情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢後事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢後，實際上是今昔之比。

應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善於從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。

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創作背景：

這首詞作於李煜被囚汴京期間，抒發了由天子降為臣虜後難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念。全詞情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。不久後詩人去世。

詞句注釋

1，浪淘沙令：原為唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。

2，潺潺：形容雨聲。

3，闌珊：衰殘。一作「將闌」。

4，羅衾（音qīn）：綢被子。不耐：受不了。一作「不暖」。

5，身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

3. 溫庭筠 菩薩蠻 賞析

在格律上，詞作採用了仄韻和平韻交錯變換的調式來表現曲折細膩的思想感情，而「照花前後鏡，花面交相映」二句，不僅平仄合於律句，而且巧妙地安排了五個響亮的去聲字：「照」「後」「鏡」「面」「映」，置於換頭之處，吟唱時，就更加顯得跌宕飛動，抑揚頓挫。

「懶」字和「遲」字，生動地體現了女主人公的惆悵倦怠之情態。

全篇內容是寫一個女子早晨自嬌卧未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之 過程。結構亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。

此詞寫閨怨之情，卻不著一字點破，而是通過主人公起床前後一系列的動作、服飾，讓讀者由此去窺視其內心的隱秘。尤其是詞的末二句「新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣」，不僅充分體現了溫庭筠詞密麗濃艷的風格，而且以詠物襯人情，更見蘊藉。

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創作背景

此詞約作於大中（唐宣宗年號，847—860）後期。據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐綯暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。

據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前後，正值溫庭筠屢試不第之時。

作者簡介

溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有「溫八叉」「溫八吟」之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。

官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠艷精緻。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為「花間派」首要詞人，對詞的發展影響較大。

4. 「過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠」的賞析

「過盡千帆皆不是」，是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強烈；又和「獨倚望江樓」的空寂焦急相連結，承上而啟下。

這一句寫出了她希望與失望交替的過程。遠處每有一船現影，她便引頸長望，心兒隨著船的漸行漸近而漸漸緊張，希望也漸漸高漲，可是船到樓頭無情地繼續前行，當她意識到這並不是她等待的船兒時，她的失望情何以堪。

希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是「斜暉脈脈水悠悠」，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼裡，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情於自然物而產生的一種聯想類比。

這斜暉尚且脈脈含情，無限同情女主人公不幸境遇，可她盼望的人卻如此薄情寡義，棄她於不顧。那悠悠流去的水，是女主人公心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，也是她綿綿不絕的無限愁情。

唐代溫庭筠《望江南·梳洗罷》原文：

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

譯文：

梳洗打扮後，在望江樓上獨自依靠欄桿遠望。成百上千艘船過去了，所盼望的人都沒有出現。太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水緩緩的流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上。

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詩詞賞析

此詞寫一女子登樓遠眺、盼望歸人的情景，表現了她從希望到失望以致最後的「腸斷」的感情。

這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態和違心之語。詞中出現的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相乾的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到「腸斷白蘋洲」的痛苦失望，這些人物感情神態的復雜變化，作家經過精巧的藝術構思，使之成為渾然一體的藝術形象。

「梳洗罷」，隱含著女主人公盼歸的期望，正因為她期望中丈夫會回來，希望他看到自己的美好容貌，所以她才會認真梳洗。

一個「罷」字之後，緊接「獨倚」，反映了女主人公急切的心情。她黎明即起，剛一梳洗完畢就匆匆的趕去江樓了。一個「獨」字，不僅說出了她的孤獨，隱含著她與心上人的分離，而且也與下面象徵分別的「白蘋洲」遙相呼應。

「腸斷白蘋州」，在愁情滿懷、斜暉漸去的時候，女主人公的目光偏偏又遇到了他們當年分手的白蘋州，如此的肝腸寸斷。「斜輝」句景中有情，足以給人無限聯想的空間。

作者簡介

溫庭筠(約812-870)，唐代人、詞人。本名岐，字飛卿，是花間詞派的重要作家之一。唐初宰相溫彥博之後裔。

年輕時苦心學文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為「溫八叉」、「溫八吟」。

詩詞兼工，詩與李商隱齊名，並稱「溫李」；詞與韋庄齊名，並稱「溫韋」。

這樣有才華的人，卻數舉進士不第。當時權貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終以他傑出的文學成就成為文學史上千古不朽的詩人。

作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。

《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手裡才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到後人的尊敬。