事情都有兩面性名言
1.先秦 荀子《荀子哀公》：水能載舟，亦能覆舟。
2.注意管好孩子的業余時間（如：放學後上學前星期天節假日），這些時間絕對不能失控；嚴格控制零花錢，享受性或攀比性的支出絕對禁止為妙；絕對禁止自製能力差的孩子經常結伙。記得可能是胡繩說過：「一個人的腦子的容量是有限的，這方面想得多了那方面想得就少了。這話是很有道理的。
3.這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個光明的季節，這是一個黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。——狄更斯
4.生活中可以沒有詩歌，但不能沒有詩意；行進中可以沒有道路，但不能沒有前進的腳步；工作中可以沒有經驗，但不能沒有學習，人生中可以沒有閃光，但不能有污跡。
5.先秦 荀子《勸學》：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
6.絕對注意養成良好的生活習慣和學習習慣，加強生活細節管理，要注意防微杜漸。我們班就明確規定：男生不留長發，女生不得佩戴首飾；不穿拖鞋上課，不染發，不能穿短褲背心到校，甚至規定扣子必須至少扣至上數第二顆為止。現在不是有一本書叫《細節決定成功》賣得挺火嗎？咱們有時間可以買來看看。前些日子，我來上課，發現一位男生，都春天了，脖子雙手全都黑乎乎的，我讓他去洗，回來後一看基本還是那樣，原來都成死黑了，冷水根本解決不了問題！我有些生氣，給衛生委員下了硬命令：班裡再出現個人衛生不好的同學，要處理衛生委員！這個辦法看來還有效果，現在好多了。個人衛生決不能等閑視之，古人說：「一屋不掃何以掃天下？，又說：「天下大事，必作於細。是很有道理的。這里我要對咱部分家長說，小孩的個人衛生不好，實際上家長應承擔主要責任，孩子自製能力差，一是你要經常提醒他，二是再忙你也要拾掇他，衣服不在好，關鍵是要干凈，打扮不一定非得花錢多，關鍵是要利落。你可以側面了解一下，凡是個人衛生差的學生，在班裡的威信也一般不高，要知道，在一個群體里，要是威風掃地，那滋味是相當難受的，小孩可以不懂，咱做家長的可不能不知道。
7.不是你比別人差，只是付出不夠多。
8.失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。
9.雖然我們無法改變人生，但可以改變人生觀。雖然我們無法改變環境，但我們可以改變心境。
10.「你們看見玫瑰，就說美麗，看到蛇，就說惡心。你們不知道，這個世界，玫瑰與蛇本是親密的朋友，到了夜晚，它們互相轉化。蛇面頰鮮紅，玫瑰鱗片閃閃。你們看見兔子說可愛，看見獅子說可怕。你們不知道，暴風雨之夜，它們是如何流血，如何相愛。」——三島由紀夫
2. 「萬事都有兩面性」的名人名言
1、苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——貝多芬
2、被克服的困難就專是勝利的契機。——丘吉屬爾
3、希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
4、人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——伏爾泰
5、烈火見真金，逆境出英雄。——塞內加
6、災難是人的試金石。——費雷查
7、困難增強心力，猶勞動增強身體。——塞涅卡
8、我們若已接受最壞的，就再沒有什麼損失。——卡耐基
9、逆境中，人靠希望得救。——拜倫
10、通向人類真正偉大境界的道路只有一條——苦難的道路。——愛因斯坦
11、開發人類智力的礦藏是少不了需要由患難來促成的，要使火葯發火就需要壓力。——大仲馬
12、災難本身即是一劑良葯。——考柏
13、上天完全是為了堅強我們的意志，才在我們的道路上設下重重的障礙。——泰戈爾
14、身處逆境而泰然自若，乃高雅之極致。——瓊吉內特
15、人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。 ——奧斯特洛夫斯基
3. 老子說過一句名言,意思是凡事物都有兩面性,原句是什麼
是「禍之所伏」。禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。
老子說：「福兮，回禍之所伏；禍答兮，福之所依。」
這個命題讓人又想到了辯士公孫龍子的白馬非馬論。
「白馬非馬，可乎？」曰：「可。」曰：「何哉？」曰：「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。」
望採納。
4. （最好是古文）有沒有關於辯證地看問題、事物兩面性的名言警句
1、福兮禍所伏，禍兮福所倚。指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。萬事萬物有他的兩面性。
【出處】《老子》第五十八章：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
釋義：遭遇災禍，福祿倚靠著；得到福祿，災禍潛伏著。
2、塞翁失馬，焉知非福。比喻一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事，反之亦然。形容人的心態，一定要樂觀向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面轉化。
出處：《淮南子·人間訓》
近塞上之人有善術者。馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀（讀音bì，股，大腿）。
人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
譯文：
在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來慰問他。這位父親說：「為什麼就知道不是福運呢？」過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這位父親說：「為什麼就知道不是禍端呢？」家裡有錢又有駿馬，他的兒子喜歡騎馬，
有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都慰問他，這位父親說：「為什麼就知道不是福運呢？」過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。
唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。
3、水可載舟，亦可覆舟。原意：在水上，水可以載著舟行駛，同樣也可以讓舟覆滅。對於天下而言，黎民就好像是眾多水滴匯成的大海，天子就好似海上的一片舟。比喻在平時，一樣事物往往存在兩面性。
出處：《荀子·王制》：傳曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」此之謂也。
譯文：君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒。
4、成也蕭何敗也蕭何。「成也蕭何」是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的；「敗也蕭何」是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由於同一個人。
出 處：《史記·淮陰侯列傳》
及項梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」
滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。
信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」
上曰：「若所追者誰？」曰：「韓信也。」上復罵曰：「諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。」何曰：「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。」王曰：「吾亦欲東耳，安能鬱郁久居此乎？」
何曰：「王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。」王曰：「吾為公以為將。」何曰：「雖為將，信必不留。」王曰：「以為大將。」何曰：「幸甚。」於是王欲召信拜之。何曰：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。
譯文：
秦末漢初，淮陰（今屬江蘇省）有一個名叫韓信的人，年輕時，生活孤苦，很被人瞧不起。後來，韓信投奔項羽，參加反秦。他曾向項羽提過一些作戰建議，但都沒有被採納。韓信看到自己的才能無法施展，便改投劉邦。
一開始，劉邦也沒有重用韓信，只讓他當了一名小軍官，一次犯了軍法，還差點兒受刑處死。免死後，只讓他充當一名管理糧草的小官（治粟都尉）。一次偶然的機會，韓信遇上了蕭何。蕭何是劉邦的親信，劉邦對他可以說是言聽計從。蕭何與韓信一席長談之後，對韓信非常欽佩，
認為韓信是一個不可多得的軍事天才。但是，正當蕭何決定向劉邦推薦韓信的時候，韓信卻逃跑了。原來，劉邦的部下多是徐州一帶的人，劉邦被封為漢王，封地在漢中，地區偏狹，難以發展。因此，部下因想家而紛紛逃亡。韓信見劉邦沒有重用自己的意思，也跟著跑了。
蕭何得知韓信逃跑的消息，心急如焚，來不及報告劉邦，跳上戰馬，連夜把韓信追了回來。劉邦原來以為蕭何也逃跑了，非常生氣。後來得知蕭何竟親自追回韓信這樣一個不起眼的小官，罵蕭何是小題大做。蕭何向劉邦詳細地介紹了韓信的情況，
然後說：「韓信具有傑出的軍事才能，不是普通的人才。您若甘願做一輩子漢中王便罷，如要奪取天下，非重用此人不可。」由於蕭何的力薦，劉邦終於同意拜韓信為大將軍，並選擇吉日良時，舉行隆重的拜將儀式。
韓信被劉邦拜為大將軍以後，充分發揮了自己的軍事才能，為劉邦統一天下、建立漢朝立下了赫赫戰功。但是劉邦做了皇帝以後，卻對韓信越來越不放心。首先，解除了韓信的兵權，由「齊王」改封為「楚王」；不久，又將韓信逮捕；赦免後，只封了個「淮陰侯」。
韓信閑住長安，鬱郁不得志，被人陷害謀反，向劉邦的妻子呂後告發。呂後想把韓信召來除掉，又怕他不肯就範，就同蕭何商議。最後，由蕭何設計把韓信騙到宮中，呂後以謀反的罪名把韓信殺害在長樂宮鍾室。
後人根據這段歷史，引出「成也蕭何，敗也蕭何」這一成語來，比喻事情的成敗或好壞都由於同一個人。
5、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。既寫出山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富於哲理，表現了人生變化發展的某種規律性，令人回味無窮。表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。
出處：宋代詩人陸游的作品《游山西村》
游山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文：
不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜餚非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡朴古代風氣仍然保存。
今後如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
5. 表達「任何事都有兩面性，凡事有利有弊」的名人名言有哪些
一、《荀子·哀公》：水能載舟，亦能覆舟。
白話譯文：水能載舟，亦能覆舟是說統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉於水中。
二、《詩人玉屑》：天若無霜雪，青松不如草。地若無山川，何人重平道。
白話譯文：天如果不降霜雪，青松長得就不如青草高。地上如沒有大山長河，就無人看重平坦大道。
三、 荀子《勸學》：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
白話譯文：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由於它用心專一啊。
四、費蘭西斯培根：大自然給予人們困難時，也給人們增添了一份智力。
五、孟子：生於憂患，死於安樂。
白話譯文：憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。
六、巴爾扎克：苦難是人生的老師。
6. 關於事物有正反兩面的名言
1、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
此句出自老子的《道德經》，指福與禍相互依存，互相版轉化。比喻壞事權可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。
2、塞翁失馬，焉知非福。
該句出自《淮南子·人間訓》，比喻一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事，反之亦然。
3、是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。
這是《莊子.齊物論》中的一句話，在這里是對的，在那裡就是錯的。這種情況下與那種情況下的是非標准不一。即沒有客觀的是非標准。
4、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
出處《諸葛亮》，想要從一件事上得利，也要考慮到它所帶來的害處，想要成功，先考慮失敗的結果是否能承受。
5、失之東隅，收之桑榆。
出自唐李賢注《淮南子》，原指在某處先有所失，在另一處終有所得。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。
7. 關於事物具有兩面性的名言有哪些
1、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子
這句的意思是指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。
2、塞翁失馬，焉知禍福。
這句也作塞翁失馬，安知非福。比喻一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事，反之亦然。
7、如果你把所有的錯誤都關在門外時,真理也要被關在門外面了——泰戈爾
8、Every coin has two sides.