晨安賞析
Ⅰ 郭沫若詩兩首賞析
天上的街市》賞析：湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入「那縹渺的空中」，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節就自然而然聯想到天上「定然有美麗的街市」。接著，進一步馳騁想像的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品「定然是世上沒有的珍奇」。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。在一片繁華的「天街」上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第三、四節，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次「鵲橋會」；而在本詩里，這一對情侶的面目已經煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現了詩人大膽的想像和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現實的不滿和蔑棄。發人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的願望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切。容不得半點懷疑。詩中還反復運用肯定性詞語「定然」，更表現了詩人對理想世界的執著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。
《靜夜》賞析
詩中奇美的情景里，詩人自己也完全陶醉了：「月光淡淡」似雪像霜「籠罩著村外的松林」給人以夢幻的感覺。在這夢幻般仙境的上空是「白雲團團」「漏出了幾點疏星」給人以神奇的感覺。除了「漏」出的疏星裡面還有些什麼呢？真想掀開它的白色的似透非透的神秘的面紗看個究竟。怎麼看不見天河呢？只是看見「遠遠的海霧模糊」，有光，有雲，有星，有霧，這么神奇的地方，這么個迷幻的世界裡，恐怕會有統人在岸邊對著月亮流珠吧。這個極其神奇的想像，把讀者引入了奇異的世外仙境，又給讀者留下了無限的想像空間。
通過描寫月夜松林的精緻，想像「鮫人在岸，對月流珠」的畫面，表達了作者的濃濃的思念之情。
Ⅱ 郭沫若詩集《女神》的主要思想內容
《女神》的主題思想，首先表現為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃盪舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰斗者。
《女神》，郭沫若作。收入1919年到1921年之間的主要詩作。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為「五四」以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。也是郭沫若代表作。
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創作背景
中國新詩是隨著「五·四」文化運動和「詩界革命」而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐著「文學為人生」主張的文學研究會諸詩人。
1921 年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂「異軍突起」，把目光投向「充滿缺陷的人生」。假如說，首倡「詩體的大解放」的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩的界限；那麼，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
作品賞析
《女神》的時代精神，首先表現為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃盪舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰斗者。
《天狗》中「我」所喊出的似是迷狂狀態的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現。這種情緒是與「五四」時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的「我」是時代精神的代表者。
Ⅲ 天上的街市 賞析一小段
「遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星，天上的明星現了，好像點著無數的街燈。」詩人將明星比做街燈，點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。
街燈其實是我們平常最常見的景象了，離我們很近，幾乎隨處可見，詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。這是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入那縹緲的空中。在詩人的心中，人間天上是一體的。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市，街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。」這幾句讓我們聯想，那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市，那陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人並沒有具體寫出這些珍奇，留給我們很大的想像空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜而舒適的東西。
，「你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣，那隔河的牛郎織女定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游，不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。」
詩中描述的那不僅是一個街市，更是一個生活的場景，那被淺淺的天河分割著的對愛情生死不渝的牛郎織女，在過著怎樣的生活，還在守著銀河只能遠遠相望嗎？詩人說，「定然騎著牛兒來往，在美麗的夜裡，他們一定在那珍奇琳琅滿目的街市上閑游，那流行就是他們手中提著的燈籠。」
簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千古的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相似和哀愁