賞析豐子愷

『壹』 豐子愷<<給我的孩子們>>的賞析

幫你轉一個別人的答案吧.
《給我的孩子們》這篇文章讓人彷彿身臨其境，引起了我很多童年的回憶。文中對孩子們的心理刻畫十分傳神，用了一些詼諧幽默的語言進行加工，使讀者跟著孩子們的心情起伏，時而感傷，時而回想，時而會心一笑。

文中的瞻瞻幫助爸爸裁《楚辭》，雖然裁破了十幾頁，但依然充滿期待地等著爸爸的表揚，誰知卻被爸爸一個驚駭的「哼」字，喊得哭了起來。細想想，在我們童年的生活中，誰又何嘗沒有過這樣的經歷呢。本是「躊躇滿志」地以為自己幹了一番「大事業」，滿心歡喜的期待一個好的結果，卻不料是做錯了事，闖了禍。其實，有這種天真率直的想法和敢想敢乾的勇氣，現在想來也是一種幸福。不需要前思後想的反復斟酌，也不需要瞻前顧後的考慮後果，這樣的心態是何等的輕松自由——爽快啊！

在文中爸爸說到，「孩子們，你們果真抱怨我，我到歡喜了;當你們的抱怨變為感謝的時候，我的悲哀來了。」是啊，在我們童年的生活中，總覺得父母太過死板，什麼都不讓我們做。父母常會說「你這孩子怎麼這樣不懂事兒啊」。其實，正是因為這些「不懂事兒」，才讓我們這些孩子看到了一個充滿奇幻的世界。當我們漸漸長大，我們終於懂得了所謂什麼該做，什麼不該做的時候，我們便已經不是那個充滿幻想的小孩子了。當我們開始學會感謝，學會堅強，學會忍受的時候，我們已漸漸看不到那個奇幻的世界，這在爸爸的眼中是何等的悲哀啊。

大人們都說，童年是天真的。是啊，童年時我們的心裡充滿了問號，總覺得大人不認同我們的做法，就是因為大人太死板。不像我們對任何事情都充滿好奇和熱情，而充滿好奇和熱情的童年是多麼的快樂啊，又是那麼的令人懷念。雖然，我們的童年已經過去，雖然我們總在失去後才懂得，但是現在我們明白，我們更應該做的是努力過好每一天，感受每一個時刻，這樣才不會留下遺憾。

『貳』 豐子愷 白鵝賞析

賞析：

《白鵝》這篇文章很典型地體現了豐子愷的這種寫作風格和人生態度。狀物文章不但要寫出對象的特點，更要寫出作者的情懷，沒有情懷和寄寓的文章是呆板的，缺乏感染力的。

教學這篇課文，在落實人文性要求時必須強調體認事物背後的情感元素，具體教學過程中可結合豐子愷的一些漫畫進行講解。

從工具性層面著眼，《白鵝》這篇文章層次鮮明，寫法簡潔易懂，很好地體現了狀物文章的典範價值。文章先簡單交待白鵝的來歷，再用「左顧右盼」一詞點明白鵝高傲的特點。接著，作者用一個過渡段總起，然後分別從叫聲、步態、吃相三個層面分別刻畫白鵝高傲的特點。

在每一個具體層面，作者又以不同的角度展開。叫聲與步態主要運用比較手法，前者主通過與狗的比較突出鵝叫聲的嚴肅鄭重，後者則通過與鴨、凈角的比較突出鵝步態的傲慢。在吃相這個層面，豐子愷又從食物、吃法、鵝狗大戰三個視角進行描畫。

在每個層面，作者又用總起句總括鵝的相關特點。整篇文章結構清晰而具體，形象地展現了結構性思維的魅力，極富借鑒學習意義。教學過程中不能以一句簡單的總分概括了之，而應該讓學生理解，寫一個事物圍繞它的特點應該從哪些方面進行表現，初步掌握寫狀物文章的能力。

(2)賞析豐子愷擴展閱讀

創作背景

這篇文章豐子愷寫於1946年，寫他抗戰後期在重慶鄉間的生活，原名叫《沙坪小屋的鵝》，今入選人教版小學四年級上冊第四單元。

這個單元收錄的都是狀物類文章，編者共選編了俄國作家葉·諾索夫的《白公鵝》以及老舍的《貓》和《母雞》等四篇，豐子愷這篇文章，編者作了一些刪節改動，更加突出了文章的狀物性質。

從語文學科的人文性和工具性特點出發，學習狀物文章旨在培養學生觀察生活的意識，喜愛小動物，熱愛生活的情懷和寫作狀物文章的能力。《白鵝》是這個單元的首篇，文章經編者處理後成了一篇經典的狀物文章，是落實單元教學任務一個很好的載體。

豐子愷是二十世紀中國文化史上的一個大師級的人物，在文學和藝術諸方面都有不俗的建樹。他親近生活，喜愛兒童，富有童心、童趣。他的作品，無論畫作還是隨筆小品，時常展現出濃濃的童真和生活情趣。

他的隨筆小品文在創作上常小處落筆，以小見大，言外有意，讀他的文章我們能真切地感受到他是一個生活的有心人，他細心地體察生活，用心地記錄生活，開心地享受生活。

『叄』 豐子愷的《懷李叔同先生》的賞析

——《懷李叔同先生》豐子愷 從這篇文章中，我學到的只有2個字「認真」。這也是李叔同先生一生最大的特點。對於一件事，不做則已，要做就做得徹底不可。 不是嚴肅的老師才能得到學生的敬仰，只有對學生和藹卻有威嚴，嚴肅又可親，上課認真而輕松的老師才能真正地得到學生由心而發的敬佩。盡管我不是一個老師，但我身為一個學生，更能體會到怎樣的老師會讓人不由自主地生出佩服之心。我想如果能有一個老師可以像李叔同先生這般，那他的學生我想也不會差到那裡去，就像豐子愷這位鼎鼎大名的作家，他不就是李叔捅先生的學生么？再如果一個老師能幽默點，那就會深得學生愛戴。 李叔同先生又稱弘一法師，後半輩子在虎跑寺出家，而且他修的佛法又是佛門中最難修的一門——律宗。但李叔同先生卻能將它修出個名號叫做「重興南山律宗第十一代祖師」。正所謂一位戰國時期的儒家代表人荀子所著《勸學》中所說「積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備 焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。」和李白所遇見的老嫗所說的一句話：「只要功夫深，鐵杵磨成針」。這就是「有志者事竟成」，堅持不懈的表現啊。 假如我能做到「凡事認真」，相信我的成績也不會下猾，甚至說不定還會上升。雖然我現在還不能百風之百地隨時隨刻保持這種態度，但是我會盡力以這種態度去對待每一件事，我覺得我的媽媽與那李叔同到有一番相象。我媽媽也曾經對我說過這樣一句話，我始終忘卻不了，她說：「在做一件事的時候，必須要趕緊利索，不能拖泥帶水。要麼不做，做了，就要堅持不懈地去認真底去做，並且不能半途而費，而且得保證要有效率。就比如學習吧，玩的時候好好玩，學習的時候好好學，如果在玩中學，學中玩，你一樣事都做不好，所以做事要一心一意，萬萬不可分心啊！否則學無所成，你這幾年的學習就白費了！」 李叔同先生，我由心地對你產生敬意！

『肆』 家 豐子愷 賞析

如果在生活中有人問我「家」的定義是什麼，我一定會對他或她說，我這里不是新華字典，更不是辭海，沒有什麼定義。其實我是在故意迴避這個問題，因為我真的不知道到底應該怎麼回答。
什麼是家？哪裡是家？這大概是困擾很多人的一個問題。不過慶幸地是，我不用被這問題所困擾，因為我知道我有一個幸福的家。可是如果光想自己，難免有點太自私了，還是應該設身處地為別人想一想。
豐子愷可以把朋友家、旅館、出租房都當成自己的家，這不失為一種大度，對這個世界的大度，也是對自己的大度。他沒有太多的要求，只求一個輕松的氛圍，他就覺得是家。可從另一個方面看，豐子愷即使是到了真正屬於自己的房子里，也不覺得這是自己真正的家。他的家在哪裡？他迷茫了。在他的概念中，五湖四海都是家，又都不是家。既然無「家」可歸，就不妨到處為「家」。也許他真的相通了，可我認為很大程度上他也是在迴避著這個問題，因為他也不知道到底什麼才是「家」真正的定義。
「家」是責任。
通常教育孩子總是要讓他們成家立業父母才安心，可這所謂的「成家」難道僅僅是結婚那麼簡單的嗎？如果只是為了結婚而去戀愛的話，那就是當事人一個極大的悲哀，不，應該說是這個社會的一個悲哀。婚姻光有愛是不夠的，還有一項必不可少的條件，那就是責任，對家的責任。
「家」是自由。
鳥兒沒有了天空，它們就沒有了自由，也就沒有了家。如果認為光是給它們做一個無比精緻的鳥籠就可以彌補這一切的話，我勸有這些想法的人們快一點收手。如果他們真的想給鳥兒一個家的話，就應該放他們回到那屬於它們的天空中，那裡才是它們真正的家。家不是能夠靠面積來圈住的。
「家」是快樂。
一個家庭之所以會走到離婚那一步，會不成「家」，就因為他們缺少了快樂。沒有快樂的家不能稱之為「家」。家是給人溫暖的地方，不是給人痛苦的地方。如果家庭成員整日為他們所謂的「家」而困擾著、迷惘著，他們又何必這么自欺欺人非要維持這表面上的虛榮呢，人不是為別人而活，家也不是為別人而建，得靠我們自己去創造，去經營。
「家」是歸宿。
人從一出生就註定了死亡，這是誰都無法逃避的。我們常說，人在這世上走了一遭，結果都是一樣的，最後留下的就只有那四方盒子中的一點東西，什麼都帶不走。生活不要注重結果，要注重過程。可結果其實也很重要。一個死刑犯和一個烈士誰的結果更好一點是毋庸質疑的。不能太注重物質上的東西，精神上的也是不可或缺的。當我們身心疲憊的時候，我們需要的是「家」，是我們心的歸宿。在這里我們可以生活得很平靜，像無風時的湖水一般，我相信絕大多數人還是喜歡平靜的生活的。
從小在「家」這個話題上沒有吃過虧的我，難免在談論這個話題時思維會被禁錮，以至於只能膚淺地談及一些皮毛而已。至於更深層的血肉乃至靈魂的觸及和挖掘，我相信，一定會有精確地定義出現的，讓我們共同期待那一刻的到來！

『伍』 豐子愷《憶兒時》賞析

《憶兒時》這篇散文是豐子愷寫的，選自《豐子愷作品精選》，是一篇很質朴，很感人的文章。豐子愷回憶兒時，說有三件事不能忘卻，一是養蠶，二是中秋賞月，三是釣魚。

養蠶主要為了紀念祖母，這是一個良辰佳節，祖母將「養蠶」也大規模地舉行，作者看著祖母、姐姐。後來祖母去世了，養蠶也不再繼續。中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛吃蟹，再配上一壺酒就更不錯了，我和姐姐也很享受這一晚的寧靜;釣魚是好朋友王囡囡教「我」的兩個小夥伴在一起互相關照，很開心。三件事都讓作者難以忘懷。

然而，在文章結尾他說:「我的黃金時代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠懺悔。」作者很有愛心，對動物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小夥伴很友好。

在《憶兒時》一文中我們看到了一個充滿童真而溫潤有情的童年豐子愷，也看到了一個敦厚、仁愛、有一顆慈悲心的豐子愷。文章中透射出他關於生命關於世界的看法，生命是平等的,生死是自然的,孩子是最純真的，以一顆孩童般的心。真誠的對待世間萬物，把名利置於身外,用一顆平常心,淡然的面對人生。生命的意義就在於發現自己原來可以像孩童般快樂的活著,不必因生活中的瑣事自尋煩惱。

拓展資料：

豐子愷簡介：

豐子愷，中國浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人，散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。

豐子愷主要作品有《緣緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》等。師從弘一法師（李叔同），以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。1926年9月30日，豐子愷漫畫結集面世。