李商隱的夜雨寄北賞析

A. 夜雨寄北 李商隱 賞析

一、賞析

《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。

後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言朴實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。

與李商隱的大部分詩詞表現出來的的辭藻華美，用典精巧，長於象徵、暗示的風格不同，這首詩卻質朴、自然，同樣也具有「寄託深而措辭婉」的藝術特色。這首詩構思新巧，跌宕有致，言淺意深，語短情長，具有含蓄的力量。

二、原文

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

三、釋義

您問歸期，歸期實難說准。巴山連夜暴雨，漲滿秋池。何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

四、朝代

唐代

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一、創作背景

這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時寄懷長安親友之作。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

二、作者簡介

李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽），出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」，李商隱又與李賀、李白合稱「三李」，與溫庭筠合稱為「溫李」。

因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。唐元和十一年（816年），李商隱三歲左右，隨李嗣赴浙。不到十歲，李嗣去世。李商隱只得隨母還鄉。

過著艱苦清貧的生活。在家中李商隱是長子，因此也就同時背負上了撐持門戶的責任。李商隱在文章中提到自己在少年時期曾「佣書販舂」，即為別人抄書掙錢，貼補家用。李商隱「五歲誦經書，七歲弄筆硯」。

回鄉後曾從一位精通五經和小學的堂叔受經習文，至十六歲，便因擅長古文而得名。此外，寫得一手秀麗的工楷與一手好文章。

B. 《夜雨寄北》的賞析

唐·李商隱《夜雨寄北》的賞析：

「君問歸期未有期」，一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。首句流露出離別之苦，思念之切。

次句「巴山夜雨漲秋池」是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。彷彿使人想像在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。

三、四句「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」，這是對未來團聚時的幸福想像。心中滿腹的寂寞思念，只有寄託在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢後的喜悅。

這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想像了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換。「巴山夜雨」首末重復出現，令人回腸盪氣。「何當」緊扣「未有期」，有力地表現了作者思歸的急切心情。

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原文：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

出自：唐代·李商隱《夜雨寄北》

釋義：你問我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿秋池。什麼時候我們才能一起秉燭長談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。

C. 《夜雨寄北》注釋、譯文、賞析

夜雨寄北

唐代：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文

您問歸期，歸期實難說准，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

注釋

寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說「寄北」。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。

君：對對方的尊稱，等於現代漢語中的「您」。

歸期：指回家的日期。

巴山：指大巴山，在陝西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

秋池：秋天的池塘。

何當：什麼時候。

共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯為「一起」。

剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。「西窗話雨」「西窗剪燭」用作成語，所指也不限於夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。

卻話：回頭說，追述。

賞析

本詩寫了兩次：「巴山夜雨」，第一次是實寫，第二次是虛寫、想像與妻子團圓，「共剪西窗燭」時再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實寫當前景的話，那麼後兩句則是虛寫未來情。

詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想像的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。

詩人在此選取了兩種情態：一個是動態「共剪」，一個是語態「卻話」。「共剪西窗燭」，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個「共」字極寫了親昵之情態。而「何當」一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。

這美景原來不過是詩人追念、嚮往的，至於何時重回溫柔鄉中，一切都在「未有期」中。這是多麼殘酷的事情，又是多麼無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個「情」字，表達非常含蓄。

傳情莫過於語言，「 言為心聲 」， 詩人想像夫妻二人團聚在一起 ，秉燭夜話 ， 進行心靈的交流。「卻話」是回溯追想，詩人此時設想彼時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現「巴山夜雨」的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，

形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術特色。

(3)李商隱的夜雨寄北賞析擴展閱讀：

創作背景

這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時寄懷長安親友之作。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。