小園賦賞析
鑒賞詩歌語言，可從語言內容、語言風格、表達效果三個方面入手。依照詩詞鑒賞家的觀點，就是要注意「表情達意之美，語言特色之美、表達效果之美」。
一、語言內容
（一）從內容的角度分析，詩歌語言可分為：意象語言、情感語言、象徵語言、典故語言。
1、意象語言（詞語）：諸如松、竹、梅、菊一類事物被人們賦予特定的象徵意義，象徵人高潔的品格，詩人常藉助它們表達一定的思想感情。如陸游的《卜運算元·詠梅》，以梅自喻，表現自己不與爭寵邀媚、阿庾奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。其他常見意象如桃花象徵美人、鳥象徵自由等。
2、情感語言（詞語）：「悲」「孤」等詞語能直接表露感情，如「萬里悲秋常作客」（杜甫《登高》）；還有間接表露的，如「不堪身外悲前事，強向杯中覓舊春」（李益《答許五端公馬上口號》），「不堪」「強」寫出了詩人不堪回首青春年少時之佳境，只能從酒杯中去回想舊日的事了，傳達出內心的凄涼、意緒的消沉。
3、象徵語言（詩句）：有些是某些詩句本身有一定的象徵意義，有些是全詩常通過具體事物來說理，即說理詩。如「居高聲自遠，非是藉秋風」（虞世南《蟬》），作者是在強調立身高潔的人，並不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。「江山如有待，花柳自無私」（杜甫《後游》），寫江山花柳像在等待人們去欣賞，用來說明大自然了無私心的道理。
4、典故語言（詞語或詩句）：如「秋水」指眼睛，「盜泉」舊時常喻不義之財[見《屍子》卷下：「（孔子）過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。」]，「鴻雁」指書信（見《漢書》載蘇武歸漢之事）等。它們大多源於歷史典故，這方面需要學生平時加強課外閱讀，積累歷史知識，提高文化修養。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中化用了霍去病「封狼居胥山，禪於姑衍」的故事；《長亭送別》中的「淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕」明顯化用了白居易的詩句。
（二）從語法角度分析，要關注數量詞、名詞、動詞、形容詞和副詞。
成功的煉字都是和煉意緊密結合在一起的。煉字，就是使「意」——作者主觀的情思和作品所表現的生活具體化、生動化、縱深化與美學化，只有煉出具體生動的富於美學內容和啟示性的字，才能使「意」具有感染人的力量。
煉字有一定的規律可循。如：
①五言煉第二字：「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」「海暗三山雨，花明五嶺春。」②五言煉第三字：「泉聲咽危石，日色冷青松。」「山勢雄三輔，關門扼九州。」③五言煉第五字：「曉月臨窗近，天河入戶低。」「草生公府靜，花落訟庭閑。」④五言煉第二第五字：「溪冷泉聲苦，山空木葉干。」「潮平兩岸闊，風正一帆懸。」⑤七言煉第二字：「山入白樓沙苑暮，潮生滄海野塘春。」「日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。」⑥七言煉第五字：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」「江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。」⑦七言煉第七字：「青楓江上孤帆遠，白帝城邊古木疏。」「春水船如天上坐，老年花似霧中看。」⑧七言煉第二第五字：「雪霽山門迎瑞日，雲開水殿候飛龍。」「魚含月影隨雲動，鳥吐花聲寄樹閑。」
從大的范圍來說，古典詩歌的煉字有煉實詞與煉虛詞兩個方面。
1、數量詞
例 庾信《小園賦》中的「一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹」，前人就稱之為「讀之騷逸欲絕」。
2、名詞：一些意象名詞，由於意象的獨特性或代表性，可以通過它理解作者的思想或感情，尤其是多個名詞連用時，意象的組合會營造一定的意境。如有送別相思之情的詩作常常會出現柳、酒、月、雁、樓等意象。如趙嘏的《寒塘》「鄉心正無限，一雁度南樓」，遊子心中蘊積的愁情，因秋而觸發，化作無邊的鄉愁；孤雁從南樓飛過，凄哀的鳴叫，使鄉愁更加上一層「雁歸人未歸」的感傷。情景交融，含蓄而耐人尋味。
3、動詞
例 李白《訪戴天山道士不遇》：「犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。」頸聯，對仗工整，意境優美，野竹與雲氣相接，這本是一幅靜景，但詩人用了一個「分」字，就有了動的意味，它使人聯想到隨山岡徐徐移動的雲霧，不斷從野竹稍頭飄過的情景。一線泉水，凌空飛瀉，這本來是一幅動景，然而詩人用一個「掛」字，就由動化靜了，它使人想見到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景。
4、形容詞
例 王維《觀獵》第三、四句：「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。」這兩句話共有四個主謂短語，「枯」「疾」「盡」「輕」，都是謂語。「枯」與「盡」是平常的謂語，而「疾」與「輕」是煉字。草枯以後，鷹的眼睛看得更清楚了，詩人不說看得清楚，而說「快」（疾），「快」比「清楚」更形象。雪盡以後，馬蹄走得更快了，詩人不說快，而說「輕」，「輕」比「快」又更形象。
5、副詞
在古典詩詞中，副詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，
B. 庾信《小園賦》譯文 注釋 賞析，都要
若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既煙而堪眠。豈必連洞房，南陽樊重之第；綠青鎖，西漢王根之宅。余有數畝弊廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風雨。雖復晏嬰近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且適閑居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意於輪軒；爰居避風，本無情於鍾鼓。陸機則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也。
爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風來。琴號珠柱，書名玉杯。有棠梨而無館，足酸棗而無台。猶得敧側八九丈，縱橫數十步，榆柳三兩行，梨桃百餘樹。拔蒙密兮見窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼！草樹混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏狸並窟，乳鵲重巢。連珠細茵，長柄寒匏。可以療飢，可以棲遲，崎嶇兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花隨四時。心則歷陵枯木，發則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。
一寸二寸之魚，三桿兩桿之竹。雲氣蔭於叢著，金精養於秋菊。棗酸梨酢，桃？李？。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息於茂林，乃久羨於抽簪。雖無門而長閉，實無水而恆沉。三春負鋤相識，五月披裘見尋。問葛洪之葯性，訪京房之卜林。草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？
加以寒暑異令，乖違德性。崔駰以不樂損年，吳質以長愁養病。鎮宅神以霾石，厭山精而照鏡。屢動庄舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩瓮，寒菜一畦。風騷騷而樹急，天慘慘而雲低。聚空倉而崔嗓，驚懶婦而蟬嘶。
昔草濫於吹噓，籍文言之慶余。門有通德，家承賜書。或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受厘於宣室，賦長楊於直廬。遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅。摧直轡於三危，碎平途於九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風之別。關山則風月凄愴，隴水則肝腸寸斷。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百靈兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠。非淮海兮可變，非金丹兮能轉。不暴骨於龍門，終低頭於馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾！
C. 一寸二寸之魚 三竿兩竿之竹 的出處及賞析
小園賦
《小園賦》抒發了庾信羈旅異國，想做隱士而不得的痛苦，突出表現了作者濃厚的鄉關愁思,以及仕宦北國的憂憤與惶恐。小園的狂亂意象形象地映襯了作者報國無望避世又不得的矛盾心情。
原文
若
夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既煙而堪眠。豈必連洞房，南陽樊重之第；綠青鎖，西漢王根
之宅。余有數畝弊廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風雨。雖復晏嬰近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且適閑居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意於輪軒；爰居避風，
本無情於鍾鼓。陸機則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也。
爾乃窟室徘徊，聊同鑿壞。桐間露落，柳下風來。琴號珠柱，
書名玉杯。有棠梨而無館，足酸棗而無台。猶得敧側八九丈，縱橫數十步，榆柳三兩行，梨桃百餘樹。拔蒙密兮見窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何
懼！草樹混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏狸並窟，乳鵲重巢。連珠細茵，長柄寒匏。可以療飢，可以棲遲，崎嶇兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶
平行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花隨四時。心則歷陵枯木，發則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。
一寸二寸之魚，三
桿兩桿之竹。雲氣蔭於叢著，金精養於秋菊。棗酸梨酢，桃榹李薁。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息於茂林，乃久羨於抽簪。雖無門而
長閉，實無水而恆沉。三春負鋤相識，五月披裘見尋。問葛洪之葯性，訪京房之卜林。草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？
加以寒暑異令，乖違德性。崔駰以不樂損年，吳質以長愁養病。鎮宅神以霾石，厭山精而照鏡。屢動庄舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩瓮，寒菜一畦。風騷騷而樹急，天慘慘而雲低。聚空倉而崔嗓，驚懶婦而蟬嘶。
昔草濫於吹噓，籍文言之慶余。門有通德，家承賜書。或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受厘於宣室，賦長楊於直廬。遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離
永滅。摧直轡於三危，碎平途於九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風之別。關山則風月凄愴，隴水則肝腸寸斷。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百靈兮倏忽，光華兮
已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠。非淮海兮可變，非金丹兮能轉。不暴骨於龍門，終低頭於馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。
編輯本段譯文
一枝之上，巢父便得棲身之處：一壺之中，壺公就有安居之地。何況管寧有藜木床榻，雖磨損穿破但仍可安坐；嵇康打鐵之灶，既能取暖又可睡眠其上。難道一定要
有南陽樊重那樣門戶連屬的高堂大廈；西漢王根那樣綠色階台、青漆門環的官舍！我有幾畝小園一座破舊的小屋，寂寥清靜與喧囂塵世隔絕。姑且能與祭祀伏臘的闊
屋相比，姑且能以此避風遮霜。雖像晏嬰住宅近市，但不求朝夕之利；雖同潘岳面城而居，卻可享安然閑居之樂。況且鶴鳴僅為警露，非有意乘華美之車；爰居鳥只
是避風，本無心於鍾鼓之祭。陸機、陸雲兄弟也曾共同擠住一處，殷浩、韓伯舅甥相伴居住也不加區別。蝸牛之角，蚊目之睫，都足以容身。
於是徘徊於土築小屋之中，聊同於顏闔破避而逃的住處。梧桐零落紛落，柳下清風徐來。有珠柱之琴彈奏，有《玉杯》名篇誦讀。棠梨茂郁而無宏奢宮館，酸棗
盛多而無華美台榭。還有不規則的小園八九丈，縱橫幾十步，榆柳兩三行，梨桃百餘棵。撥開茂密的枝葉即見窗，走過曲折的幽徑可得路。蟬有樹蔭隱蔽不驚恐，雉
無羅網捕捉不懼怕。草樹混雜，枝幹交叉。一簣土為山，一小窪為水。與藏狸同窟而居，與乳鵲並巢生活。細茵連若貫珠，葫蘆綿蔓高掛。在此可以解餓，可以棲
居。狹室高低不平，茅屋漏風漏雨。房檐不高能碰到帽子，戶們低小直身可觸眼眉。帳子簡朴，床笫簡陋。鳥兒悠閑慢舞，花隨四時開落。心如枯木，寂然無緒；發
如亂絲，蓬白不堪。不怕炎熱的夏日，不悲蕭瑟的秋天。
游魚一寸二寸，翠竹三竿兩竿。霧氣繚繞著叢生的蓍草，九月的秋菊采為金精。有酸
棗酢梨、山桃郁李；積半床落葉，舞滿屋香花。可以叫做野人之家，又可稱為愚公之谷。在此卧息茂林之下乘蔭納涼，更可體味羨慕已久的散發隱居生活。園雖有門
而經常關閉，實在是無水而沉的隱士。暮夏與荷鋤者相識，五月受披裘者尋訪。求葛洪葯性之事，訪京房周易之變。忘憂之草不能忘憂，長樂之花無心長樂。鳥何故
而不飲魯酒？魚何情而出淵聽琴？
加之不能適應此地不同的時令，又違背自己的性情品行。如崔駰不樂而損壽，如吳質以長愁而患病。埋石降
伏宅神，懸鏡威嚇山妖。常惹起庄舄思鄉之情，曾幾次如魏子神志昏聵。每到傍晚，閑室之中，老老少少，相攜相依。有首如飛蓬之子，有椎髻布衣之妻。有燋麥兩
瓮，有寒菜一畦。騷騷風吹樹木搖曳，慘慘天色陰雲低沉。雀聚空倉聒噪，蟬驚蟋蟀同鳴。
昔日草莽之人曾濫竽充數，承蒙皇恩家有餘慶。家祖素性高潔，恩承皇上賜書。有時陪輦同游玄武闕，有時與駕共鳳凰殿。如賈誼觀受釐於宣室，如揚雄賦《長楊》於直廬。
繼而便崩川竭，冰碎瓦裂。大盜亂國，梁朝的光輝永遠熄滅。經歷如三危山路直轡摧折，艱險如九折坂上平途斷裂。像荊軻寒水悲吟，像蘇武秋風訣別，關山風月
因思鄉凄愴，隴頭流水使旰腸斷絕。龜訴北方之寒，故國淪喪；鶴嘆今年之雪，不寒而慄。百年呵，彈指一揮；華年呵，老之將至。未雪坎坷恥辱的不幸厄運，又念
如鴻雁遠去滯留不返。不能如雀雉入淮海而變，不能如金丹於鼎中九轉。不是暴腮點額於龍門，以身殉節；而是騏驥負車悲鳴馬坂，屈辱難言。誠信天道呵，昏昧不
仁；慨嘆人們呵，不能了解我的苦衷。 編輯本段寫作背景
梁武帝承聖三年（554），庾信奉命出使西魏，當時西魏大軍正南侵江陵。他被迫留在長安，屈仕敵國。以後又仕北周，官至驃騎將軍開府儀同三司，官位雖高，心裡卻非常痛苦，常常思念祖國。
「若夫一枝之上，巢父得安巢之所，一壺之中壺公有容身之地。管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既煗而堪眠。」「數畝敝廬，寂寞人外」，便可「聊以擬伏
臘，聊以避風霜」。開篇作者敞開胸襟表明了自己不貪榮華富貴的豁達淡泊的處世志趣。可是事與願違，詩人追求淡泊，可心靈卻始終無法寧靜；不想做異國之官，
卻無奈地被強加上高官厚祿。「黃鶴戒露，非有意於輪軒；爰居避風，本無情於鍾鼓」，詩人本想為自己受驚的靈魂，尋找一個安靜的庇所，卻身不由己的上了官船
無法脫身。霜露降臨時高鳴相警的黃鶴，只是為了戒備災害；預見海災的海鳥爰居，只是為了避難。故國梁朝滅亡、輾轉偷安於北方各國的詩人庾信，在「龜言此地
之寒，鶴訝今年之雪」的惶恐中無奈地流落異國。
詩人在異國他鄉的「窟室徘徊」，意欲「聊同鑿坯」，但他徒有歸隱的志向，卻沒有歸隱的
機遇，他幻想像顏闔一樣鑿壁逃遁，在「桐間露落，柳下風來」中尋求心靈的安寧。卻無奈地被敵國的高官厚祿囚禁，他雖然身體躲在「蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何
懼」的小園，卻擺不脫「檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉」的精神壓力。生活上的安樂，始終不能彌補精神的空虛與困惑。詩人處在一種特殊的政治境遇中，雖然在敵
國做官待遇優厚，但他仕宦敵國的恥辱始終不能釋懷，他被自己不能保留「不事二主」的操守折磨的心如「歷陵枯木」，發如「睢陽亂絲」。歷陵枯木雖然曾經中枯
而更茂，可對作者而言，梁國早已覆滅，夢幻中的可能枯而復甦的豫章樹，卻無論如何都不能再生發了。曾經「或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受厘於宣室，賦長
楊於直廬」的人生經歷，使他對國恥君恩根深蒂固而不能忘懷，
可是僅僅憑借他的一己之力，根本不可能轉日回天。他屈從了，不但無法報國，還轉而為敵國效力，過去的他一去不復返了，他帶著沉重的精神枷鎖悲哀痛心，所以
他看到自己發如雎陽亂絲，就象當年墨子見素絲而泣一樣，再也找不回生命蓬勃的痕跡了。
小園中的種種景物對於詩人而言，是「非夏日而可
畏，異秋天而可悲」，是「草無忘憂之意，花無長樂之心」。能夠引起詩人心靈共鳴與感情契合的，只剩下「鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？」《莊子•至樂》中那
只「不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死」的海鳥，正是詩人異國做官的惶恐心理寫照。詩人的心在「風騷騷而樹急」的狂亂中，在「天慘慘而雲低」的愁郁中，如
「聚空倉」聒噪的「麻雀」一樣焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀隨著蟬鳴聲盲目地嘶叫。詩人驚懼不安、誠惶誠恐的靈魂茫茫然不知該飄向何方。
在經歷了「山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅」後，詩人一直在「關山則風月凄愴，隴水則肝腸寸斷。」的悲傷中度日，他在病中「屢動庄舄之吟」，
在神志迷惑中「幾行魏顆之命」。他恍恍惚惚在夢幻中，思念自己的家國。晃動在眼前的卻是「落葉半床，狂花滿屋」的凄涼，落葉象徵著詩人枯萎頹廢的心，狂花
象徵著詩人飄飄盪盪的靈魂。晚年羈留北朝的詩人已經感到「百靈兮倏忽，光華兮已晚」，在憂思摧人老，歲月不饒人的境況下，詩人「不雪雁門之踦，先念鴻陸之
遠」不但無法改變過去不幸的命運，而且到死也不可能結束飄盪的生活，這是人生絕望的哀嘆，無奈的呼喚。「非淮海兮可變，非金丹兮能轉」，他始終無法適應異
國的生存狀態。他悔恨「不暴骨於龍門」的當初，他哀嘆「終低頭於馬坂」的可悲，要是沒有當初「鯉魚登上龍門」的榮耀，落榜做一個小人物，詩人的靈魂又怎麼
會被鞭打的鮮血淋漓呢？詩人狂亂中欲哭無淚，欲歌無聲的彷徨，表達了一種無可救葯的精神傷痛，而這種傷痛又是由於無可奈何的命運造成的。問普天下芸芸眾
生，又有那個救世主能夠挽救這不幸動盪的亂世呢？又有那個蓋世英雄能夠主宰自己的命運呢？
庾信回天無術避世不能的痛苦，是人類共通的
無法擺脫的心靈的苦難。《小園賦》的難能可貴，就在於它寫出了生命的不安定與人生純然的痛苦。庾信對於苦難與傷痛前所未有的體驗，是個體生命無法抗拒的生存體驗；同時《小園賦》深刻地抒發了是人性本質中蘊含的死而不屈的情感力量。