禪學名句
⑴ 蘇軾的名句，教導我們寫自己的獨特見解
請問，老師在指導我們作文時，常用宋朝詩人蘇軾的名句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」教導我們寫作時不要說人家常說的話，要寫出自己獨特的見解，寫出自己的個性。
⑵ 幫我找一找一些摘抄來抄
我暈 這是要靠平時積累的的哎 我都做了2個摘抄本了 來給你寫點吧 可惜只有一個在家啊
1 人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲；
人生是一幅畫，優美的線條勾畫出你黎明的勤奮和傍晚的輝煌；
人生是一首詩，優美的意境，書寫著你失意的懊惱和成功的喜悅。
2 沒有血色人蒼白，沒有理想人無彩
一個沒有遠大理想的人就像一隻沒有翅膀的鳥。
你改變不了環境但你可以改變自己；
你改變不了事實但你可以改變態度
你改變不了過去但你可以掌握現在
你不能預知明天但你可以把握今天
你不能樣樣順利但你可以事事盡心
你不能選擇容貌但你可以展現笑容
當歲月的船舷載不動人生的煩惱，當曾經的滄桑寫在你臉上，當你感到彷徨苦悶的時候，親請可以助你重新揚起風帆。
朋友是財富，關系是資源，點子是效益，機遇是金錢。——成功的大門就是這樣打開的
人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗
身體是一艘穿，他要航行；人生是一條路，他需要行走。是船，需要把握方向；是路，需要確定目標，讓我們去掉貪心，慾望這些累贅，輕松上路，世界多麼美好
青春是一彎新月，是遺憾。青春總是不完滿的。正因為不完滿就多了一份不同的體驗，多了一種美好的希冀。
愛心是風，捲起濃密的雲
愛心是雲，化作及時的雨
愛心是雨，滋潤乾旱的樹
愛心是樹，撐起一片綠蔭
1是個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣
2是一隻美麗的白天鵝，是無可挑剔的美麗
3是一隻耳朵，是聆聽
4是快刀，是豪放
5是奔跑，是活力展現
8是兩顆緊緊連在一起的新，是深厚情誼
9是氣球，是自由，是曠達
友情就如一壇老酒封存愈久愈香醇一句短短祝福就能開啟壇蓋品嘗濃醇酒香;友情就如一輪紅日默默付出而無求
青春的腳步就像不經意間撕去的日歷，偶然翻閱往事，留下淡淡的痕跡。打開青春的天窗，意味著不再為落紅憔悴，為花謝彷徨，不再嘆流水東去，太陽西斜……
打開青春的天窗，為前行的風景定格，用執著的信念、年輕的激情、青春的力量去叩開理想的宮殿；打開青春的天窗，給未來一個承諾，用真誠的心靈、感激的微笑、關注的目光去珍惜生命的陽光。
夠了嗎 我打字不怎麼快 要一條一條地把一年多的摘抄打上去太難了 就到現在了吧
⑶ 道士下山名言
1、不擇手段非豪傑，不改初衷真英雄。
2、要是能悟到生死輪回，無非花開花落，心有定境，不住因果，還有什麼不快樂。
3、人生就是上山下山……
4、不離不棄，不嗔不恨……
5、不怕死，也就不會死……
6、壞人的猖獗，就是因為好人的沉默。有時沉默也是一種惡行。
7、不求千年壽，但求一夕歡!
8、功大欺理，我的功比你大。
9、柳生原傳劍法有一句口訣，出劍的時刻，便是忘記這一劍的時刻。如果心靈停留在自己剛發出的招法上，不能即時即興對敵變化，便會被斬殺。禪法也要心無掛礙，即時即興地面對世界。
10、觸著即轉是太極拳的力學，不料被和尚作了禪學。我們能化掉敵人的拳勁，和尚卻化掉了整個世界。
11、三人成眾，三個人在一起，必然會出現兩人聯合、一人孤立的情況，和政黨之間的相斥相殺的性質一樣。拒絕三個人，就是拒絕社會。
12、一門之隔，兩個世界。
13、不求過百年，只求心喜歡。
14、施主，命運就像那瓢一樣，觸著即轉。上天與我們就是那執瓢的手，要是悟到生死輪回，無非花開花落。心有定境，不住因果，還有什麼不快樂的呢?
15、知道我為什麼收你么?我跟你一樣，見到母的，就心裡發慌。
16、我不是來殺人的，我明人不做暗事。
17、人生七十古來稀，十年少小，十年老弱，還有五十年。五十年再分成日夜，只有二十五年的光景了。再加上，刮風下雨，三災六病，算下來，人這一輩子，還能剩下多少好日子。
18、月下的大地，深厚沉穩，仿若雄渾寬厚的胸膛，讓萬物在它的懷抱中安心深眠。白天聒嗓的蟬、引吭高歌的鳥都靜靜的醉夢在枝葉葳蕤間。月下的山，巍峨蜿蜒，沉寂默然，是那麼的溫柔恬靜，泰然自若;月下的一草一木，都是那麼的詳和，在微風中，搖曳婆娑;月下的竹影扶疏，斑駁迷離。
⑷ 王維的詩為什麼有禪意
王維之所以被稱為「詩佛」，那是因為王維的詩歌中禪理意味濃厚，這源於王維的宗教傾向，可以說佛教影響並引導著他的人生觀和價值觀。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗，錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」。王維不僅詩寫的好，而且還精通音律，善長書法，也精於篆刻，是少有的全才。
王維的山水田園詩寫景如畫，情景交融，渾然天成。他特別善於把動與靜巧妙結合起來，構成一幅能夠使人通過想像彷彿就能看得見的幽、妙之境，給人以靜穆之感。比如在《山居秋暝》詩中：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」詩句中有遠景也有近景，有仰視也有俯視，有冷色也有暖色，有人聲也有水聲，王維運用詩歌語言把繪畫美與音樂美充分地結合起來，表現出具有清淡靜謐的畫境與意趣，讀他的詩就猶如在欣賞一幅畫。
王維的山水田園詩還具有那種意在筆外、疏朗淡泊的美學風范。他善於在空靈的氛圍中營造出另外一番景象。如《鳥鳴澗》詩句：「人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。」通過描寫桂花在空曠的月夜靜靜地飄落，明亮的月光驚擾了山鳥，鳥的鳴叫在山谷間回響。這是多麼寧靜而幽美的環境！王維的詩句把動的靜絕妙的對立而又統一，突出了春山月夜的安詳與靜美，使讀者能以透視的目光馳聘於天地之間，既不受時間的約束，也不受空間的限制，從而構成了「象外之象」的更大想像空間。
王維的很多山水詩還充滿了濃厚的鄉土氣息和山水情趣，表現了王維遠離塵世、淡泊名利的恬靜心態。如《過香積寺》詩：「不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鍾。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。"不知香積寺在哪座山中，走了很遠才登上白雲繚繞的山峰。古木參天卻沒有人走的小路，深山裡見不到人煙何處傳來古寺的鍾聲。山中的潺潺溪流撞擊石壁的響聲幽咽，在日光照射下的松林里也顯的有些寒冷。夕陽西下獨自在空寂的清潭邊，參禪修行的人定能治伏塵世間的毒龍。在這首詩里，詩人不用禪語，卻有十分的禪意，詩中的景色顯得更加空靈幽深。
讀王維的詩，感覺一切都是寂靜無為、虛幻無常的，既沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀，但詩中的一切又都是永恆不朽的。有人評論說：「讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮。」正如他自己所說:「一生幾許傷心事，不向空門何處消。」