水墨馬的賞析

Ⅰ 水仙子 詠竹 馬謙齋的 賞析

賞析：

這首詩第一二句寫竹子不因風霜的侵凌而變色、仍保持其亭亭直節，比喻人因世俗苦難的折磨而不改變其高風亮節。竹之「節」即人之「節」。

接下來幾句寫竹的盛產之地、花開引鳳、畫家文湖州等，繼續豐富竹的形象意蘊，最後幾句寫竹的灑脫風姿，表明作者心中所追求的人格標准。

作者將竹的品格與人的堅貞和剛直的性格，相融相匯，頗為感人。作者不在竹的形貌上多作描述，卻畢現竹的神韻。

元代馬謙齋《雙調·水仙子·詠竹》原文：

貞姿不受雪霜侵，直節亭亭易見心。

渭川風雨清吟枕，花開時有鳳尋。

文湖州是個知音。

春日臨風醉，秋霄對月吟。

舞閑階碎影篩金。

譯文：

竹子不因風霜的侵凌而變色、仍保持其亭亭直節。竹子在渭水之畔的枕邊發出清吟，竹子花開自有鳳凰來尋。宋代畫家文湖州是竹子的知音。竹子沉醉在春天的風中，在秋天對著月亮吟誦。月光從竹子枝葉間照射到台階上，閃閃發亮。

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《水仙子·詠竹》這首詩作者從竹子入手，以竹子的高尚品格來贊揚具有堅貞、剛直性格的高尚人士，是一篇詠物佳作。

作者馬謙齋的名、字、里、生卒年及生平均不詳，約元仁宗延佑中前後在世。與張可久同時，且相識。工散曲，太平樂府等曲選集中所收頗多。張可久有《天凈沙·馬謙齋園亭》，曾在大都（今北京）作過官，辭官後歸隱，有人說他後來隱居杭州。現存小令十七首。

竹是中國美德的物質載體，是君子的象徵，為無數仁人志士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了贊美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。中國人最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，之後，竹從一種文化意義演變到了一種民俗的意象，例如「竹報平安」常用來祝福平安吉祥。

國畫中的竹常以水墨表現竹的形象與氣韻，墨竹畫在寫意花鳥畫中佔有重要位置，其筆墨特徵是以書入畫、骨法用筆，畫竹要「成竹在胸」，才能在運筆用墨時揮灑自如，表現出竹的神韻與氣節。

竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。

Ⅱ 求古詩詞賞析

八陣圖
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。

蜀相
丞相祠堂何版處尋，錦官城外柏森權森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

客至
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。

贈花卿
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能有幾回聞。

登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

貧交行
翻手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。
君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。

佳人
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。