關於樂極生悲的名言

1. "物極必反，樂極生悲"的上一句是什麼

上一句是：如《復卦》言七日來復，其間無不斷續。出自宋·朱熹《近思錄》引宋·程頤曰：「如《復卦》言七日來復，其間無不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如此。」

解釋：道家哲學，是謂陰陽互動，欲觸極則而反。由此循環相生，不熄不滅在其固有法則之中。若遇極而反者，則出。若出者，必須創造出更大的反極才能入。此時，或許空間已有不同。

而將這一觀點提出並貫徹始終的，是公元前楚國的著名思想家，道家學派的創始人——老子。在老子的著作《道德經》中第五十五章，有言道：「物壯則老，謂之不道，不道早已。」其中」物壯則老「的意思即是：事物壯盛到了極點就會衰朽。

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中國哲學史上關於運動變化的命題。老子首先提出物極必反的思想。他認為福可為禍，正可為奇，善可為妖，事物發展到極限就會向相反方面轉化。由道產生運動，到一定極限，又復歸於道，如此周行不息。老子這一思想，在以後的《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、揚雄的《太玄》等書中，都有所承述。

至北宋，程頤明確使用了「物極必反」一詞。他認為，陰陽二氣交感，化生萬物，故萬物本身包含著對立，以至互相摩盪，形成往來屈伸的運動。其運動達於極點，即向反面變化，故萬物呈現為盛極必衰、動極必靜等情況。這就是「物理極而必反」、「物極則反，事極則變」。

2. 樂極生悲,至理名言,和藹可親連起來造句

1. 我還沒回到故鄉，故鄉就傳遍了我樂極生悲，從高枝上一落千丈的消息。
2. 諺樂極生悲，苦盡甘來。
3. 諺樂極生悲。
4. 快樂，是人之所求，但太樂則樂極生悲；憂苦，是人之所厭，但太苦則無以奮志。
1. 「驕必敗」乃至理名言。
2. 「時不我與」，確是至理名言。
3. 斯洛普先生對這句至理名言的明智之處一無所知。
4. 這句話似乎已經被他奉為至理名言，溶入他的血肉。
5. 他的妹妹只得在這一席庄嚴的至理名言中，默默退出屋子。
6. 這句至理名言就是：這一切都會過去。