大學議論文範文及賞析

⑴ 議論文的範文。題目不限。500字左右。並從論證結構、論證方法、論證語文作評析

議論文範文這部分議論文範文是從教授如何寫議論文的論文——《議論文的結構與議論文寫作技巧》中摘取的議論文範文和精彩段落：

議論文範文1——並列組合結構
近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 於是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就「哈羅」而不知說「您好」的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛了。

捍衛母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: 「一個民族的語言就是它的歷史。」的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之於我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高校重英語輕漢語的怪現象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時常可見科學文獻中出現連串的英文字母, 而在日常生活中放著「電視」不用而要用「TV」的就更加令人發指。所謂「恐龍」、「粉絲」、「PK」,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚 。這是對漢語的褻瀆。捍衛母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現中國傳統文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?

「關關雎鳩, 在河之洲。」漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

顯然, 這篇議論文範文中的三個分論點「捍衛母語,珍愛母語,是我們的責任」、「弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命」、「發展國語,凈化母語,是我們的榮耀」,就是典型的並列組合。 返回—>議論文>

議論文範文2——對照式結構
鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了「忠言」, 也許它「逆耳」, 卻「利於行」。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎麼能取得「戰勝於朝廷」的結果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏徵的勸告, 又怎麼能獲得「貞觀之治」的局面呢?他們懂得「買來」了「逆耳之言」這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不願買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身於火海的下場; 項羽不願要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個無顏見江東父老、自刎於烏江的悲劇。不會「買鏡」的人終究不能成功。

這段議論文範文中, 以「然而」為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子, 是從正面論述, 後面舉了商紂王、項羽兩個例子, 是在從反面論述, 這也是對照式結。 返回——>議論文>

議論文範文3——觀點與事例之間的過渡
我們要重視「專才」。我們不能奢求每個人都成為全才, 我們應重視那些在某一領域某一方面有獨特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鍾書先生當年數學不及格, 卻被清華大學錄取,後來成為一代國學大師。鐵一般的事實證明: 專才不僅是人才, 而且可能成為大有用處的人才。

這段議論文範文中話共四句話, 第一句話是論點, 第三句話是事例。第二句和第四句分別是」過渡」和」分析」。正是因為有了這兩句, 觀點和事例就粘連起來了。 返回——>議論文>

議論文範文4——多論據的歸納
疑是思之始, 學之端。科學上的重大突破, 理論上的重大創造, 往往是從疑開始的。「蘋果為什麼落在地上?」這個疑對於探索「萬有引力」的牛頓曾有極大的啟示;「掛燈搖擺幅度不論大小, 為什麼時間都是一個樣?」這個「疑」使伽利略發現了等時性的原理。這些自然現象, 皆是人們生活中慣常所見, 然而, 尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產生「疑」,努力探索, 以至有所發現, 有所發明, 有所創造。

這段議論文範文話共有四句, 第一句是提出論點, 第二句是過渡勾連, 第三句是列舉了兩個事例, 在每一句事例之後,均有一句分析, 指出共同點, 第四句是對共同點的歸納。這一句歸納( 實為真正的「講道理」) 大大加強了論證力量。 返回——>議論文>

議論文範文5——「演繹推理法」

萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅固的基礎上才能築起萬丈高樓; 在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎對做好事情是多麼重要。達芬奇的老師開始不是教他創作什麼作品, 而是要他畫蛋, 實際上就是要他嚴格訓練用眼細致的觀察形象, 用手准確地描繪形象,手眼一致,不論畫什麼就能得心應手了。正是因為達芬奇經過了嚴格的基礎訓練, 終於創就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。

這段議論文範文由三句話組成, 第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理( 論點) : 要做好事情, 就必須打好基礎。在演繹推理中, 這就叫大前提。第二句說達芬奇在老師的指導下進行了嚴格的訓練, 這就叫小前提。第三句自然而然地得到結論: 達芬奇之所以取得藝術成就, 是因為他經過了嚴格訓練。這樣的邏輯推理是令人信服的。（摘自 《語文教學與研究》2007.6，原文：「議論文寫作的三步走」 作者 張海德） 返回——>議論文>

⑵ 大學優秀議論作文大全1000字以上

有一句話這樣講道：使人疲憊的往往不是遠方的高山，而是你鞋裡的一粒沙。的確，使人苦惱的往往不是遠大的目標，而是在我們身邊的一些不如意的小事。雖然細小瑣碎，但卻不得不時常面對。
它可能是你偶爾一次小測驗的不及格，雖然不會影響你升學，但免不了苦悶一陣；它可能是你走路時不小心摔了一跤，雖然不會導致頭破血流，但免不了痛好一會兒；它可能是你和家人的小小口角，雖然不會造成家庭破裂，但免不了彼此冷戰一段時間；……
這一件件不如意的小事堆砌成或大或小的困擾，雖不如遠大目標那樣另人望而生畏，但卻會始終不離不棄地伴隨你身邊，拖延、甚至改變你前進的步伐。因此，我們只有正確面對生活中的困擾才可能到達成功的彼岸。
微笑面對生活中的困擾。因為不滿和憤怒的情緒並不能幫助你解決什麼問題，相反會由此波及到其他事情，把一切搞得一團糟。倒不如微笑著面對生活中的困擾，把此當成考驗，化為經驗，在下次遇見類似情況時便能輕巧地避開，而不是一錯再錯。
登山的旅人在鞋底進沙後，沒有詛咒道路的崎嶇，也沒有抱怨自己的運氣不佳，知識默默地脫下鞋子，把那粒沙子倒了出來。因為他明白，所有的埋怨都是徒勞，現實既不能改變也不能重來，如果賭氣繼續前進，不僅折磨了自己的腳，還會延遲登頂的時間、甚至會致使自己不能攀登到頂峰。而惟有除去鞋子中的這粒沙子，擺脫這困擾才能打點起自己的全部精神繼續登山。
微笑是一種表情，更是一種心態。它是對待困擾的豁達、坦然的表現。「人生不如意事十之八九」，既然無法避免生活中的困擾，何不試著豁達、坦然一些？如果因此而整天板著臉，唉聲嘆氣，你身邊的人開始時或許會同情你，可時間一長便不免覺得你有些無病呻吟，而漸漸疏遠你了。相反，如果你能微笑著面對生活中的困擾，人們便會為你的樂觀與坦然而喝彩。這樣，你在繼續前行的同時，也博得了他人的好感。如此一舉兩得的好事，又何樂而不為呢？
微笑面對生活中的困擾，你可以更快地擺脫不必要的苦惱；微笑面對生活中的困擾，你可以遠離岔道，繼續向即定的目標前進；微笑面對生活中的困擾，你可以贏得他人的好感；微笑面對生活中的困擾，你會收獲更多…

⑶ 議論文範文

抉擇
生活的藝術就是平衡得失的藝術。年輕人在顛簸的小船上拋棄了「誠信」的背囊，或許他認為自己平衡了得失。但在我看來他已丟棄了一根人生的支柱，做了錯誤的抉擇。
窗外微風吹拂著我微微發燙的臉頰，一股股思緒湧上心頭……
如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄「美貌」；如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄「才學」；如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄「金錢」……如果我只是我自己，那麼我決不會放棄「誠信」。
生活在現代的我首先是一個人，一個脫離母體後獨立的人。我渴求用良好的道德規范改變我的修養；而誠信就是必不可少的一條。
「信」源於「誠」，「誠」又因為「信」而更顯真摯。中華民族的文化中「誠信」佔有很大的比重。流放漵浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。受宮刑的司馬遷，受貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動驗證了自己對朋友、主公的誠信。每每打開這些歷史畫卷我都會為之震撼為之感動，並希望在他們的名字後面續上我的姓名。
有人說選擇了「誠信」，那你放棄什麼呢？其實具體放棄什麼無關緊要。我只知道「誠信」這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。
設計建設紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實了這一點。當他發現大廈的設計存在漏洞，大廈可能在狂風中被折斷時，他毅然向市政當局提交了調查報告。一切的榮譽、金錢、掌聲都似乎離他遠了，但他卻在廣播中發出了真摯的話語：「我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固。」平凡的話語感動了平凡的人，由於謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續。這才誕生了牢固性最強的世貿中心。
現實生活中有多少人了解「誠信」的真諦，明白「誠信」的重要性呢？他們以別人的臉色為主題，以別人的言談為辭藻，以別人的喜怒來潤色修改，寫出了一個毫無真誠的可笑人生。
當自己處於人生交叉路口時，仔細地想想人的本質是什麼，什麼才較為重要，作出一個理智的抉擇。只有這樣才能讓五彩的雲霞照耀自己，讓生命感知人性的真摯和生活的無邊快樂。
【點評】充實的論據和形象的表達是本文的特色。如第三、第五兩段排比的使用，以維納斯、柏拉圖、屈原、蘇軾、司馬遷等九位中外名人為例，從不同角度多側面展示了人們對誠信的不同態度；第七段又以謝方里教授知錯即改取信於民的典型事例進一步論證誠信的重要；第八段則以比喻論證法，從反面闡述丟掉誠信的可笑，將抽象的說理轉化為形象的詮釋。本文不僅巧用例證法，還擅長運用描寫、抒情等形象的表達方式。如第二段把細致描寫與抒情融為一體，特別是文章結尾將理性的議論變為飽含激情的期待，給予讀者極
這里有很多http://www.dhzw.net/Article.asp?ArtID=1195
http://www.diyifanwen.com/zuowen/yilunwen/ylwfw/index.htm
貼上去的網址我都測試過了，確實有很多文章。你可以看完再給分