墾荒名句
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的「願」其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裡說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除；另一方面也說明他不善於勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對「草盛豆苗稀」的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫「任真自得」的性格。蕭統說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：「我醉欲眠，卿可去！」詩人襟懷坦盪如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從「帶月荷鋤歸」的美景就可以看出來。「晨興」寫早起；「帶月」寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。「理荒穢」，寫他歸耕後墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有「帶月荷鋤歸」的悠閑筆調寫出他勞動後的輕快。 陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。「帶月荷鋤歸」，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩人在月出山崗後，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環境構成了一個和諧的統一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。「帶月」句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化睏倦為輕松，具有點染之功。。「種豆南山下」平淡之語，「帶月荷鋤歸」幽美之句；前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麼可惜的呢？這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切朴實，宛如在目。「衣沾不足惜」 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句「但使願無違」，使得「願無違」強調得很充分。這里的「願」更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。 這首詩用語十分平淡自然。「種豆南山下」「夕露沾我衣」，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
這首五言詩，主要是採用「賦」的手法，通過敘事來表現思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發自肺腑，所以《後山詩話》說：「淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。」《藏海詩話》說：「子由敘陶詩，『外枯中膏，質而實綺，癯而實腴』，乃是敘意在內者也。」日本學者近藤元粹說這首詩是「五古中之精金良玉」。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術力量
② 描寫黃土高原的名句
【第1句】「我家住在黃土高坡，四季風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌我的歌，日頭從坡上走過，照著我的窯洞，曬著我的胳膊，還有我的牛跟著我，不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一往無際唱著歌，還有身邊這條黃河」
【第2句】獨立黃土山巔，任憑狂風漫天。蒼黃原野囂張，山腳壑旁村莊。祖輩父輩墾荒，糧食飲水向蒼。面朝黃土情傷，仰天長嘯故鄉。
【第3句】你如果在空中鳥瞰著黃土高坡，那溝溝峁峁多麼像黃土高坡瘦骨嶙嶙的肋骨；那曲曲折折的山路多麼像大山放出來的閃電。「人家半鑿山腰住，車馬都從屋上過」，窯洞是在崖壁上挖進去的，從遠處看就像樓房摞在了一起。滕王閣塌了、黃鶴樓塌了、岳陽樓沒有了蹤影、圓明園燒了……，長城蜿蜒地卧在大地上，妄想阻攔住時間的腳步，只有窯洞用它那深邃的眼睛，洞察見證著中華的滄桑變遷，慈祥坦然地觀望著黃土高坡深沉渾厚的生生息息。
【第4句】住在黃土高坡，大風從窯洞上刮過，吃著莜麵拿糕山葯蛋，有一張古銅色的臉，肩膀上隆起一塊塊肌肉，在年輪似的梯田裡勞作，元宵節在黃土高坡上敲著腰鼓或者踢鼓拉花，這就是黃土地上生生息息的主人。
【第5句】我的家鄉，最多的是白楊樹，隨時都可以見到成排的高大的白楊樹，我也愛白楊樹，因為他們無私地守護著這片黃土高坡，努力抵抗沙塵暴的侵襲。這就是偉大的白楊精神，指導這里的人們長期與艱苦環境做不懈斗爭。嚮往春天，嚮往綠色。人們脫掉了冬日的暖裝，勞作在田間，多麼的精神，多麼的攢勁。時而吼幾段秦腔，展現著西北人的豪爽情懷！
【第6句】「對面面的疙梁樑上桃花花開，哦要把哦的二妹妹迎回來。」順著飄來的信天游，看到一位黃土漢子趕著牛在耕地，他一手拿著鞭子，一手拿握著犁把，大黃牛拉著犁慢騰騰地走著，犁尖翻起來的黃土像小溪流動的浪花。漢子灑脫地在空中甩了一個響鞭，讓打盹的春天吃了一驚，遠處的疙梁樑上蹲著幾只羽毛油亮的山雞，暖洋洋地曬著陽坡。
【第7句】我家住在黃土高坡，漢唐雄風依然存著，坡上，一座座漢墓古冢和遍坡的秦磚漢瓦，坡下，古老的絲綢之路與千年流淌的渭河，會給你訴說，我家住在黃土高坡，生活像蜜兒一樣甜著，村裡，平平整整的水泥街道，一排排新建的樓房，村外，寬闊的通村公路，綠色的田野，顯示著美好與和諧，我家住在黃土高坡，層層梯田唱著美好的歌，春有，桃李爭艷，百草斗芳。入夏，石榴火紅，翻滾麥浪，秋來，果滿枝頭，谷豆飄香，冬日，滿坡大棚，滿坡希望。
【第8句】我怔怔地站在這犬吠雞鳴的小山村，密集的城市顯的是那麼遙遠。村中的石級路越走越高，我放眼望去，黃土高坡的土黃色猛地漩卷著湧入眼簾，黃河原來是黃土高原的孩子，不然的話它的顏色怎麼是黃顏色的呢？中華文明五千年，而黃河的年齡不得而知。中華歷史上發生的人口大遷移，都是從黃土高坡走出去的，黃土漢子的肝膽不知道遺傳了多少代，是黃土高坡孕育了一個偉大的民族，書寫了中華民族悠久的文明史。
【第9句】經過一個冬天的養精蓄銳，小草拚命地擠破土皮，黃黃的、嫩嫩的，是那麼的可愛，也有幾分欣喜，剛透出土面的那一抹黃很快就變成了綠，給灰濛蒙的大山添了幾筆新意，給西北乾旱山區的人們帶來春天的氣息。是誰為枝頭上增添了嫩芽，是誰讓柳絮變成輕盈的舞者，這是春風的傑作。看著桃花開得如此燦爛，杏花和梨花搔弄枝頭，努力地舒展著自己的花骨朵。看芬芳世界，到底孰美？此時，辛勤的蜜蜂肯定閑不住了，盡情地採摘著香甜的花粉，享受著大自然給予精華。
【第10句】踏上凸兀的黃土高坡，猶如踩在男人裸露的胸肌上，萬仞溝壑是你股股血脈的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黃膚色的女人，匍匐在你枯竭的軀體上，千年的愛萬年的情，來滋潤你那乾裂滄桑，她要讓這片貧瘠的黃土地。散發出縷縷芳香。
【第11句】這樣的黃土，沒人記得，因為沒有靈魂，藉此一生，難明了。如今，不多見的窯洞，可曾讓你記得，冬暖夏涼，多麼的安逸，生活一樣，這樣的幸福，總是會來，沒有加速度，等待，就當成幸福時。某時，窗外望去的那一片黃土坡，那一家窯洞，歷歷可清，而今，多了點滄桑，你，依然是你。擴一帶飛馬招展，橫一刃氣宇軒昂。成與敗無所畏懼，風與月長歌迎唱。
【第12句】我家住在黃土高坡，漢唐雄風依然存著，坡上，一座座漢墓古冢和遍坡的秦磚漢瓦，坡下，古老的絲綢之路與千年流淌的渭河，會給你訴說，我家住在黃土高坡，生活像蜜兒一樣甜著，村裡，平平整整的水泥街道，一排排新建的樓房，村外，寬闊的通村公路，綠色的田野，顯示著美好與和諧，我家住在黃土高坡，層層梯田，一年四季唱著美好的歌，春有，桃李爭艷，百草斗芳，入夏，石榴火紅，翻滾麥浪，秋來，果滿枝頭，谷豆飄香，冬日，滿坡大棚，滿坡希望。
【第13句】我家住在黃土高坡，那裡有數不清的墚塬溝壑。從哪裡刮來的塵土啊，累積成這乾涸貧瘠的山河？父輩黝黑的臉龐，也把這地貌深深印刻！在我能勉強手提肩扛的年齡，就跟隨著沉默的父母，重復走向那大山的深處。在那墚塬夾縫，在那溝壑之間，我跟隨著沉默的父母，頂著風雨，勞作……沉默，是命運的本色，無處宣洩；勞作，是生存的法則，不可停歇。
【第14句】當把種子埋進這乾燥的黃土，除了仰望蒼天，祈求，就是沉默地，等待。如同他們把兒女帶到了世上，除了盼望長大成人，就是無奈地任其自生自滅。這黃土堆積的土地，焦渴地期盼著雨滴，除了期盼，依然期盼；如同滿臉褶皺的父輩，做夢盼望著收成，除了做夢，只能做夢！
【第15句】我家住在黃土高坡，美好的前景，如詩如畫，西咸新區已發出邀請，百強鄉鎮正在火熱建設中，觀光旅遊農業已成鄒型，新一代職業農民正在成長，我家住在黃土高坡，黃土黃天養育了我，享受著漢唐古韻，盛世和諧，感受著日新月異，美好生活，感謝你啊，可愛的家鄉，感謝你啊，黃土高坡。
【第16句】漫漫長路，多少次艱難跋涉之後，不經意地抬頭極目遠眺，遠處，或是一棵披一身金秋和九九艷陽的白楊樹亭亭玉立於坡頂，或是一間土屋窩在山腰，門邊鮮活地掛滿金黃的玉米、火紅的辣椒，彷彿故人一樣讓人心熱。中秋之夜，我登高望月，山路猶如一條綬帶斜掛在山的前胸，一輪明月在路的盡頭若隱若現，當終於到達山頂的時候，我驚住了：只見蒼藍的天穹下，黃土高坡層巒疊嶂，月亮高懸，銀光傾灑，明明暗暗地區分著遠山近嶺，
【第17句】黃土高坡遠看是一幅畫；近聽是一首歌；深悟是一部經，它有豪放堅強的性格，它是炎黃子孫的老家，它埋有我們的祖宗，我們的身體流淌著黃土高原的血液，我們都是黃土地的漢子。
【第18句】山凹陰坡還有些許殘雪時，春天也許就已經悄悄地來到了黃土高坡。先是小草從濕潤的土裡偷偷地探出嫩綠的幼芽,接著，淺藍的、紫紅的、粉白的、淡黃的小花兒便在田埂山谷開遍了，「布穀——布穀——」布穀鳥飛過，撒下一路歡歌。這時的黃土高坡上，隨時可見農人們三五成群，趕了牛，牽了驢，拉了車，背了筐，在層層梯田之上耕耘播種。牛哞，驢打響鼻，農人鄉音濃重的吆喝，清脆的鞭聲，完全是一幅有聲有色的農忙圖。暮春蔥蘢的草坡更有一番草原的情調，羊群如同天上飄移而下的朵朵白雲，牧羊人甩著響鞭，說著只有羊兒能聽懂的話，或者哼一支咿咿呀呀的老歌，逐豐茂的水草而去，那種放曠與瀟灑叫人無比眼羨。
【第19句】我家住在黃土高坡，美好的前景召喚著我，西咸新區已發出邀請，百強鄉鎮正在火熱建設中，觀光旅遊農業已成鄒型，新一代職業農民正在成長，我家住在黃土高坡，黃土黃天養育了我，享受著漢唐古韻，盛世和諧，感受著日新月異，美好生活，感謝你啊，可愛的家鄉，感謝你啊，我的黃土高坡。
③ 無武力國家，必至於滅亡」這句軍事名言是誰
孫中山。
出自《孫中山全集》第二卷，1912年10月26日孫中山在南昌軍政學聯合歡迎會上發表演說，提到海軍建設時說：「無武力之國家，必至於滅亡。"
1911年10月10日（宣統三年）新軍中的革命黨人暗中聯絡，決定當天晚上起義。辛亥革命後被推舉為中華民國臨時大總統（任期1912年1月1日——1912年4月1日）。
(3)墾荒名句擴展閱讀：
1866年11月12日（同治五年十月初六日），孫中山出生於廣東。他成長於一個普通的家庭，其兄孫眉赴茂宜島墾荒、經營牧場和商店後，家境有所好轉。
1875年（光緒元年），孫中山入村塾讀書，接受傳統教育。孫中山的父親，年輕時在澳門的板樟堂街當過鞋匠。孫中山從小常隨父母往來澳門與家鄉之間，澳門中西文化交融，繁榮發展，孫中山耳濡目染。
1878年，12歲的孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先後在檀香山、廣州、香港等地比較系統地接受西方式的近代教育。
1883年，17歲的孫中山自檀香山歸國，同年前往香港讀書。孫中山在香港學醫的5年間，與楊鶴齡、陳少白、尢列結成被人稱為「四大寇」的小集團。其時楊鶴齡在澳門的「楊四寇堂」，也成為孫中山在澳門時的重要活動地方之一。當時孫中山認為李鴻章不同於一般的官僚，而是具有革新思想的人物。