長相思其一李白賞析
⑴ 《長相思》一詩的意思是
譯文
長相思呵長相思，我們相思在長安，秋天蟋蟀常悲鳴，聲聲出自金井闌。薄霜凄凄送寒氣，竹席已覺生涼寒；夜裡想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗。捲起窗簾望明月，對月徒然獨長嘆；如花似玉美人呵，彷彿相隔在雲端！青青冥冥呵，上是無邊無垠的藍天，清水渺渺呵，下是浩浩湯湯的波瀾。
天長長來地迢迢，靈魂飛越多辛苦；關山重重相阻隔，夢魂相見也艱難。長相思呵長相思，每每相思摧心肝！
長相思·其一
唐代：李白
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔雲端！
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。
天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝！
(1)長相思其一李白賞析擴展閱讀
創作背景
這首詩是李白離開長安後回憶往日情緒時所作，豪放飄逸中兼有含蓄。詩人通過對秋蟲、秋霜、孤燈等景物的描寫抒發了感情。表現出相思的痛苦。「美人如花隔雲端」是全詩的中心句，其中含有托興意味。我國古代經常用「美人」比喻所追求的理想。
「長安」這個特定的地點更加暗示「美人」在這里是個政治托寓，表明此詩目的在於抒發詩人追求政治理想而不能的郁悶之情。詩人將意旨隱含在形象之中，隱而不露，自有一種含蓄的韻味。
《長相思·其一》是唐代李白創作的一首七言樂府詩，是李白離開長安後回憶往日情緒時所作，豪放飄逸中兼有含蓄。詩人通過對秋蟲、秋霜、孤燈等景物的描寫，表現出相思的痛苦。
李白七言歌行往往逞足筆力，寫得豪邁奔放，但他也有一些詩篇能在豪放飄逸的同時兼有含蓄的思致。象這首《長相思》，大約是他離開長安後於沉思中回憶過往情緒之作，就顯然屬於這樣的作品。
《長相思》屬樂府《雜曲歌詞》，這兩首非同時所作，李集中分排在卷三和卷六。但異曲同工的是，這兩首詩不僅題目相同，連內容也在似乎相互映唱，彷彿是兩個飽受相思之苦的情人之間內心獨白的真實寫照，一映一和，成為李詩中最溫柔的一篇。
此詩形式勻稱，「美人如花隔雲端」這個獨立句把全詩分為篇幅均衡的兩部分。前面由兩個三言句發端，四個七言句拓展；後面由四個七言句敘寫，兩個三言句作結。全詩從「長相思」展開抒情，又於「長相思」一語收攏。在形式上頗具對稱整飭之美，韻律感極強，大有助於抒情。
詩中反復抒寫的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現得淋漓盡致；但是，「美人如花隔雲端」就不象實際生活的寫照，而顯有托興意味。何況我國古典詩歌又具有以「美人」喻所追求的理想人物的傳統，如《楚辭》「恐美人之遲暮」。
而「長安」這個特定地點更暗示這里是一種政治的托寓，表明此詩的意旨在抒寫詩人追求政治理想不能實現的苦悶。就此而言，此詩詩意又深含於形象之中，隱然不露，具備一種蘊藉的風度。
⑵ 李白《長相思》賞析分析
先看《長相思》詩：
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，
美人如花隔雲端。
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝。
如此排列詩句是為了展示詩的結構特色：完美的對稱！以「美人如花隔雲端」一句為轉折，在句式、字數上形成完全對稱，簡單潔凈卻顯示出詩人高超的詩歌創作技巧。長短句式的對稱與重復，在節奏上形成復沓效果，為詩歌增添了無窮的意趣。《長相思》是古樂府題，而兩漢樂府詩是「四言詩向五言詩和雜言詩的過渡」[一]，很顯然，李白在創作此詩繼承了樂府詩的特點並有所創新。
但是，結構上的完美對稱還不值什麼，重在詩意的對稱性。我們細品：首句起興「長相思」，交待了地點「在長安」，意雖平淡卻為後文的渲染留出許多餘地。「絡緯」句盡力描寫了實景，紡織娘在井欄邊鳴叫，霜露凄凄，已是深秋時節，竹席上透著寒意，用詞明白如話卻滿是凄清。主人公在晦暗的孤燈下思念綿綿，打起帷簾對月長嘆，這樣的心境因何而起？原來是因為「美人如花隔雲端」。
前面說「美人」句為結構轉折點，此處亦是詩意轉折點，上承詠景，下啟抒情。「上有青冥之長天，下有淥水之波瀾」文字何淺，然意境何深！將詩人情感放到了一個無窮的空間中。「天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難」似乎要把此情抽離出軀體，魂飛關山而關山難越，頓叫人心肝盡催！最後回到主題「長相思」上，而感情較之開篇已翻過數倍，「摧心肝」三字結句，話雖盡而情未絕，反復咀嚼，更顯盪氣回腸。詩意的對稱美成了一種循環反復的情感體驗。
淺淺讀來，《長相思》固是一首真摯雋永的愛情詩，但我無意陷落於此小兒女情態中。此詩寫於李白去朝之後，滿懷失意和憤懣的詩人哪有心情在此纏綿婉轉？細細揣摩詩中意象，我們完全可以得出更深的涵義。
李白去朝後常有超世之語，但詩人難舍宮闕的心理始終存在。所謂「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」都是在發牢騷，呼喊得越激昂，心中就越痛苦。《長相思》中的相思在「長安」，相思的對象是「美人」，這正是借愛情表達思君之意。「美人」的意象從《詩經》發端，自屈原起，中國文人無一不入過此「牢籠」。「由於中國封建社會的文化結構呈現出倫理中心、家國同構。天人合一等基本特徵，使生活於這一文化情境中的中國文人的政治追求和愛情追求呈現出互通模式」[二]。
「質勝文則野，文勝質則史」，把《長相思》作單純的情詩解讀是只看見了其「質」，我們有必要追求一下詩中的「文」。李白生活的唐代時代還沒有把市井俗情當作描寫的主體對象，無論是環境背景還是文人心態，戀闕的解釋是都更合理些。