飲酒詩文賞析

Ⅰ 陶淵明飲酒詩賞析

《飲酒》詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學「得意忘象」之說領悟「真意」專的思維過程，富屬於理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到「心遠地自偏」、「此中有真意」等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。
宋代朱熹說：「晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高於晉宋人物。」這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是「結廬在人境」；他置身「人境」，卻能做到「無車馬喧」，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：「心遠地自偏」。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象徵手法。「鳥倦飛而知還」，那隻在晚照中翩然歸來
的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。

Ⅱ 《飲酒》的詩句賞析

《飲酒》組詩共二十首，這是第五首，也是最著名的一首。此詩表現了陶淵明歸隱田園後的人生態度和生活情趣。讀者喜愛它，不僅僅因為它語言淺近，結構巧妙，寫景如畫，意境高遠，還由於它所蘊涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對「心為行役」的「物化」。詩的前四句袒露了詩人能夠超然出世的原因是「心遠地自偏」，後六句寫隱逸生活的樂趣，表現了詩人棄官歸田後遠離塵世，醉心田園的情志，這其中既有不滿現實、潔身自好的一面，同時也流露出迴避矛盾、與世無爭的消極情緒。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏：「結廬」，建造房屋；「人境」，人們聚集的地方；「車馬喧」，車馬的喧鬧，意味著上層人士間的交往，用以指代人世間的各種紛繁雜塵。詩人將住所建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧囂聲。詩人緊接著就有了一問：「問君何能爾」？你如何能夠做到這樣呢？爾，代前句；然後自問自答「心遠地自偏」。「遠」是玄學中最常用的概念，表面意義是遠離俗世，深層意義則是指超脫世俗利害的、淡然而全足的精神狀態。此句為全篇之骨；"地自偏"：覺居處僻靜。這句詩將詩人的生活志向和人生態度明言道出，一個歸隱之士的高雅情志躍然紙上。它告訴讀者，詩人的心靈超然凈化，使車馬喧鬧的環境也因之幽靜僻遠了，詩句涵蘊著深刻的哲理。「車馬喧」不僅是實在的事物，同時也是象徵。它代表了整個為權位、名利翻騰不休的官僚社會。這四句借眼前之物，談人生哲理。於簡朴中見深意，尋常處生波瀾。其結構設計也非常巧妙，第一句看似平淡，第二句就突然轉折，造成懸念，類似「拗救」。第三句借勢發問，第四句給出答案，四句渾然一體，以致於以造語奇險著稱的忘安石都稱贊說：「自有詩人以來，無此四句。」
採菊東籬下，悠然見南山：這兩句寫詩人之所為與所見，詩人所見乃"菊"，風骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，為詩人內心情致的物象；詩人所為乃是在自己庭園中隨意地採摘菊花，於一俯一仰間見其高潔的情致。范成大說：「名勝之士未有不愛菊者，到淵明尤甚愛之。」（《范村菊譜序》）淵明愛菊，既是由於菊花的美麗，所謂「秋菊有佳色」，還因為「酒能祛百慮，菊解制頹齡」，赴籬下採菊佐酒可以健身，同時菊也是詩人高風亮節的象徵，正如蘭之於屈原，梅之於陸游一樣，都有著特殊的機緣。「悠然見南山」既可解為「見到了悠然的南山」，也可以解釋為「悠然地見到了南山」。「悠然」不僅屬於人，也屬於山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠；"見"：居心於有意無意之間的一瞥，反射出詩人超脫冥邈、神逸方外的悠閑心情。還有一種版本將「見」字寫作「望」字，蘇東坡認為如果是「望」字，這詩就變得興味索然，因為「望」屬於有意識地注視，缺乏「悠然」的情味。而「悠然見南山」就好似在一種無意識之中，南山撞入了自己的眼簾。[2]
山氣日夕佳，飛鳥相與還：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞於峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。寫出了詩人"悠然"所見之景，體現了詩人寧靜恬淡的主觀心境。這四句不僅寫出了詩人無意見山、心與物遇而進入物我兩忘的情態；而且描摹出一幅自然圖境，把主體的情感化為客觀的景物。難怪明人謝榛有雲："一切景語皆情語"。
此中有真意，欲辨已忘言：這二句是對全詩的總結。"此中"，此時此地，此情此景；"真意"，真趣，即人生之理、造化之趣，這是全篇之髓。在這里可以領悟到生命的真諦，可邏輯的語言卻無法體現它的微妙與整體性。詩人在物我兩忘和同構中領悟到了一種"忘言"的"真意"，這無非是在告訴讀者：你們看，這歸隱的生活多麼美好啊！又何必要去為官，去為"五斗米"折腰？這二句既可以看出老莊哲學的痕跡，也可以讓人感悟到後世禪宗大徹大悟的意味。在詩的結構上，這二句提示了全詩形象所要表達的深層意義，是全詩的點睛之筆。
這首詩既抒發了歸隱生活的悠閑恬靜的欣悅，又蘊含著詩人對宇宙人生超然境界的嚮往和憧憬。此詩最大的特點就是說理、抒情、寫景交融一體。如：「結廬在人境」是寫景，「而無車馬喧」是抒寫超脫塵世的感受，是抒情，說明了「心遠地自偏」的道理。尤其是「採菊東籬下，悠然見南山」兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優美的環境水乳交融，歷來被評為「靜穆」、「淡遠」，為後世所稱道。「山氣日夕佳，飛鳥相與還」是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱後怡然自得的情懷，將情融於景中。詩的最後兩句「此中有真意，欲辨已忘言」是直接抒情，同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，餘音繞梁，回味悠長。 (尹東暉 撰寫)