論語句子摘抄賞析
《論語》五十個句子賞析：
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎」？
翻譯：孔子說：「學習並且不斷溫習，不是很愉快的事嗎？有朋友從遠方來，不是很高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，這樣的人不是君子嗎」？
2、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已」。
翻譯：孔子說：「君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那裡去匡正自己，可以說是好學的了。」
3、子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也」。
子貢曰：「詩雲：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者」。
翻譯：子貢說：「貧窮而不諂媚，富有卻不驕傲自大，怎麼樣？」孔子說：「可以了；但是還不如貧窮而樂於道，有錢卻謙虛好禮的好。」
子貢說：「《詩經》說：『既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一樣下功夫，大概說的就是這個道理吧？』」
孔子曰：「子貢啊，現在可以和你討論《詩經》了，提起學過的知識，你就知道將來要學的知識，並有所發揮。」
4、人無遠慮，必有近憂。
翻譯：人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。
5、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不不逾矩。」
翻譯：孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲立足於社會，四十掌握了各種知識，五十歲了解並順應了自然規律，六十歲對耳聞的東西能融會貫通，七十歲可以隨心所欲，又不超越禮的准則」。
6、知者樂水，仁者樂山。
翻譯：聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
7、學而不思則罔，思而不學則殆。
翻譯：只讀書而不深入思考就會茫然無所知，只是空想而不讀書就會產生疑惑。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
翻譯：看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要自己內反省是否有和他一樣的行為。
9、子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
翻譯：孔子說：「禮樂之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟從我的人，就只有仲由了吧？」子路聽了很高興。孔子又說：「仲由好勇超過了我，這就沒有什麼可取的了。」
10、君子坦盪盪，小人長戚戚。
翻譯：君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。
11、與朋友交，言而有信。
翻譯：交朋友，一定要言而有信。
12、子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
翻譯：孔子說：「質朴多於文彩就會顯得粗野，文彩多於質朴就會流於浮華。文彩與質朴搭配適中，才能成為君子。」
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯：對於任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。
14、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
翻譯：孔子說：「把所學的東西默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做得怎麼樣呢？」
15、子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
翻譯：孔子說：「教導學生，不到他自己百思不解時，不要開導他；不到他想說而又說不出來時，不要啟發他。舉出一個問題他不能因此而推舉出其他三個問題，那就不要再教他了。」
16、君子和而不同，小人同而不和。
翻譯：君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
17、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：三個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的並且向他學習，看到其中不好的就改正過來。
18、子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
翻譯：孔子說：「仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。」
19、君子坦盪盪，小人長戚戚。
翻譯：君子胸懷寬廣坦盪，小人永遠局促憂愁。
20、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
翻譯：曾子說：「知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。
以實現仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠嗎？」
21、如切如磋，如琢如磨。
翻譯：完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
22、子在川上曰：「逝者如斯夫？不舍晝夜。」
翻譯：孔子在河邊感嘆說：「時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。」
23、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
翻譯：孔子說：「天氣寒冷了，然後才能知道松柏是最後才凋落的。」
24、顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
翻譯：顏淵問仁是什麼。孔子說：「克制自己的慾望，使自己的言行都符合禮就是仁。一天做到克制自己而言行符合禮的規范，天下的人就會稱作為仁人。做到仁德要靠自己，難道還靠別人嗎」？
顏淵說：「請問仁的綱領是什麼。」孔子說：「不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽，不符合禮的話不說，不符合禮的事不做。」顏淵說：「我雖然不聰敏，也要遵照您的話去做。」
25、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
翻譯：統治者自己要行得正，不用命令百姓也能照著做，自己身行不正，雖然發號施令，百姓也不會聽從。
26、君子和而不同，小人同而不和。
翻譯：君子講遵循道的基礎上的和諧，而不是盲目的隨從，小人講求無原則的盲目隨人與附和而不是和諧。
27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
翻譯：君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方。
28、孔子曰：「剛、毅、木、訥近仁。」
翻譯：孔子說：「剛強、堅毅、質朴，不隨便說話的人接近於仁。」
29、子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」
翻譯：孔子說：「貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。」
30、子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
翻譯：孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力。」
31、子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
翻譯：孔子說：「可以與他交談的人卻不與他交談，這是失掉了人；不可以與他交談的人卻與他交談了，這是失掉了語言。明智的人即不失掉人，也不失掉語言。」
32、子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
翻譯：孔子說：「志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來成全仁德。」
33、子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
翻譯：孔子說：「一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。」
34、子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
翻譯：孔子說：「君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。」
35、子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
翻譯：孔子說：「君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。」
36、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怨乎！己所不欲，勿施於人。」
翻譯：子貢問孔子說：「有一句可以終身奉行的話嗎？」孔子說：「那就是恕道吧！自己所不喜歡的，不要強加給別人。」
37、巧言亂德。小不忍則亂大謀。
翻譯：花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。
38、子曰：「有教無類。」
翻譯：孔子說：「教育人不分任何類別。」
39、子曰：「道不同，不相為謀。」
翻譯：孔子說：「主張不同，不能在一起相互謀事。」、
40、詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
翻譯：《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西
41、孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。」
翻譯：孔子說：「有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節制禮樂為快樂，以宣揚別人的優點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放盪無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。」
42、孔子曰：「君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老，血氣既衰，戒之在得。」
翻譯：孔子說：「君子有三戒：年輕時，血氣未定，要戒女色；到了壯年，血氣方剛，要戒爭斗。到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得。」
43、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
翻譯：我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
44、子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
翻譯：孔子說：「花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。」
45、溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。
46、子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」
翻譯：子夏說：「做官有了餘力就可以學習了，學習有了餘力就可以做官了。」
47、知之為知之，不知為不知，是知也。
翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。
48、道聽而途說，德之棄也。
翻譯：聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
49、子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
翻譯：孔子說：仁是什麼呢？自已要站得住，同時也要使別人站得住；自己要事事行得通，同時也是別人事事行得通。
50、 子曰：己所不欲，勿施於人。
翻譯：孔子說：「自己不想要的東西，切勿強加給別人。」
(1)論語句子摘抄賞析擴展閱讀
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。
全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
② 論語中的經典句子賞析
論語中的經典句子賞析
01巧言令色，鮮矣仁。
【出處】《論語·學而》
【釋義】花言巧語、偽裝和善，（這種人）是很少有仁愛之心的。
【賞析】這是孔子的話。他指出仁者必須直言正色，要誠實。仁，絕非外在的華麗，矯揉造作只能是偽善，那種巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
02吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【出處】《論語·學而》
【釋義】我每天多次自我反省：替人家做事是不是盡了自己的能力？和朋友交往有沒有不誠實的地方？老師傳授的學業可曾用心溫習？
【賞析】這是曾子的有名的「吾日三省吾身」的話。曾子是儒家學派中強調內省、修養的有力倡導者，他自己也以此嚴格要求自己。他告誡人們：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要謹慎。
03慎終追遠，民德歸厚矣。
【出處】《論語·學而》
【釋義】辦理父母的喪事要謹慎地盡禮盡哀，對祖先要誠敬地追念致祭，（能做到這樣）民間的風習，就會歸於淳厚了。
【賞析】這是曾子的話。他告誡人們，使「民德歸厚」的做法，要從「慎終追遠」做起。注重喪祭，目的是強調仁、孝。仁、孝，是中華民族的優良傳統，有了仁、孝，民間的風習就自會淳厚，而不是刁頑。
04君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【出處】《論語·學而》
【釋義】君子飲食不求飽足，居處不求安寧，勤勉敏捷地做事，謹慎地說話，又能經常向有道的人學習來糾正自己的錯誤，這樣可算是好學了。
【賞析】《論語》多次提到如何對待學習的問題。孔子對學習有很高的要求，要求自己不停地學，少說話多做事。他還對自己的弟子顏回身處陋巷、「簞食瓢飲」卻追求完美的精神生活大加贊揚。
05不患人之不己知，患不知人也。
【出處】《論語·學而》
【釋義】不憂愁別人不了解自己，擔心的是自己不了解別人。
【賞析】一個人只要道德高尚、品德美善，何愁沒有知己？因此，他沒有必要為別人不了解自己而擔心。他要做的是從自身做起，看自已是否能了解別人、體悟到別人的方方面面。嚴於解剖自己，發揚自己的美德，如此才能高朋滿座，知交遍天下。這樣的話，即使你身處陋巷，居於茅屋，也不憂慮沒有志同道合的朋友了。
06為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
【出處】《論語·為政》
【釋義】北辰：即北極星。共：同「拱」，拱衛，環繞。施行政事要用仁德，便會像天上北極星一樣，固定在一定位置，不移動，而所有的星辰都會環繞著、拱衛著它。
【賞析】這是孔子的話。他以北極星受眾星拱衛為喻，闡明國君為政之要當以仁德為本，這樣人民便會像眾星拱衛北辰一樣，歸順於他。
07君子不器。
【出處】《論語·為政》
【釋義】君子不要像器皿那樣，只有一種用途。
【賞析】孔子認為一個人不能只局限於有某一方面的知識技能，而應該廣泛地學習，把各方面的知識都貫通起來，這樣才算比較成功。用今天的話說，就是真正學業有成的人不是「偏才」、「怪才」，而是「通才」、「全才」。