建築類型賞析

㈠ 古羅馬建築的建築賞析

羅馬最古老的建築均屬於宗教建築。供奉朱庇特、朱諾和密涅瓦的神廟就建築在奧林匹亞山上。從展出的模型可以看出該神廟比較寬闊，但並不高大雄偉，有坡度陡峻的屋頂。它繼承了羅馬人祖先--埃特魯斯坎人的建築和裝飾傳統。同時開始借鑒希臘人的建築風格。
古羅馬文化早期在自身的傳統上受伊特魯里亞、希臘文化的影響，吸收其精華並融合而成。公元前3世紀以後，羅馬成為地中海地區的強國，其文化亦高度發展。
古羅馬建築與雕塑發展迅速，現存的建築有
羅馬斗獸場
君士坦丁凱旋門
龐培城
萬神廟
隨著城市的不斷發展，羅馬人開始著手建築幾乎遍及帝國的高架輸水道。羅馬最古老的高架輸水道可以上溯到公元前312年。它體現了羅馬帝國的國力雄厚。同時，共性的設計方式，在力學和藝術學上都是大創新，節省了大量材料。
羅馬廣場是羅馬市民社會、政治和宗教生活的中心。它地處城市的中心地帶，通常位於兩條交通幹道的交匯處，是一片開闊的長方形空地。城市越大，廣場規模越宏偉。空曠的廣場周邊，分布著城市官方奉祀的神廟和公眾生活相關聯的法院、市場這樣最重要的建築，每座建築前均有一排覆頂卷形廊柱。正因為如此，羅馬廣場是城市的主要公共活動場所。隨著城市的發展繁榮，眾多紀念性建築的修建使廣場得到擴展和裝飾，並成為展示中央權威的一種顯著標志。自從羅馬成為疆域覆蓋從西班牙到小亞細亞的帝國首都後，諸位皇帝，尤其在公元1世紀施行統治的從奧古斯都到圖拉真等皇帝，均擴建了羅馬廣場，他們所建的每個廣場都比其前任規模更加宏大、裝飾更加精緻。在羅馬帝國廣場，我們可以看到這一發展的成就。
然而，最能展現帝國風採的莫過於羅馬的神殿和議會大廳。羅馬帝國作為當時已知世界的統治者，為了彰顯其帝國的威武和庄嚴，在羅馬城大量的修建神殿，其規模和豪華程度都是同時代其他地區的建築無法比擬的。為了凸顯帝國的物產豐盈，統治者大量徵集各地建築材料，來修建神廟，以體現統治者對申的敬仰。神廟大多是軸對稱建築，依照主軸中心線修建，兩邊對稱。給人以不可侵犯的感覺。
古羅馬的另外一個傳奇性建築就是斗獸場。它也是遵循對稱的典範，充分體現了帝國的強大國力。斗獸場呈橢圓形，長直徑187公尺，短直徑155公尺。從外圍看，整個建築分為四層，底部三層為連拱式建築，每個拱門兩側有石柱支撐。第四層有壁住裝飾，正對著四個半徑處有四扇大拱門，是登上斗獸場內部看台迴廊的入口。斗獸場內部的看台，由低到高分為四組，觀眾的席位按等級尊卑地位之差別分區。在斗獸場的內部復原圖上，可以看出這個工程的浩大和壯觀。但今天人們所能見到的已無完整看台的形象，只是原來支撐看台的隔牆盡管破敗不堪，但甚高、甚大、甚巧，仍讓人為往日的輝煌嘖嘖稱奇。
萬神廟穹頂直徑43米的記錄直到20世紀還未被打破。如此規模的穹頂通常需要一些支撐物，但古羅馬人精通如何建造拱形層頂而不需要柱子支撐的技術。雖然古羅馬人不是拱門的首創者，但他們是最早認識拱門用途的人。穹頂的圓眼，直徑為8.2米的採光圓孔，使陽光瀉入萬神廟。廟內的地面和城牆遠離用鈀彩鮮明的大理石建成。自從萬神廟落成以來，它幾乎保持著原狀，給人們留下古羅馬建築風貌的最佳印象。當初的萬神廟比我們今天所看到的要華麗得多，在壁龕和彩色天頂上都刻有法規條文。
君士坦丁凱旋門（義大利語：Arco di Costantino）是位於羅馬的一座凱旋門，位於羅馬競技場與帕拉蒂尼山之間。君士坦丁凱旋門是為了紀念君士坦丁一世於312年10月28日的米里維橋戰役（Battle of the Milvian Bridge）中大獲全勝而建立的。君士坦丁凱旋門也是羅馬現存的凱旋門中最新的一座。
君士坦丁凱旋門高21米，寬25.7米，縱身7.4米。它擁有3個拱門，中央的拱門高11.5米，寬6.5米；兩側的拱門則高7.4米，寬3.4米。拱門上方由磚塊所砌成，表面則有雕刻圖案。君士坦丁凱旋門主體是由幾根分開的圓柱及刻有銘文的頂樓所構成，設計類似位在古羅馬廣場的塞維魯凱旋門。而拱門的下半部則被認為是建築師參考更古老的紀念碑來設計的，也許是來自於哈德良皇帝時代。因為君士坦丁凱旋門橫跨在凱旋大道（Via Triumphalis）上，所以當時羅馬皇帝在凱旋式時會從這條路進入羅馬。這條路線是從戰神廣場開始，穿過馬克西穆斯競技場（Circus Maximus），隨後沿著帕拉蒂尼山前進。在通過君士坦丁凱旋門後，隊伍馬上在圓錐柱（Meta Sudans）左轉，沿著神聖大道（拉丁語：Via Sacra）到達古羅馬廣場並登上卡比托利歐山到達終點朱庇特神廟，途中也會穿過提圖斯凱旋門。
君士坦丁凱旋門在中古時代被並入古羅馬的堡壘當中，而首次復原工程則於18世紀時開始。1990年代晚期則對凱旋門進行一次考古挖掘活動，剛好趕在2000年慶祝活動舉辦之前
羅馬建築體現的是帝國的強盛，同時也體現了在共和體制下，國家人性化的一面。

㈡ 怎樣賞析現代主義建築

1現代建築的思想源起及因素
總體來說，在第一次世界大戰結束之後，歐洲的政治、經濟和社會思想狀況對於建築學的領域有著極大的影響。而其中第一個影響是因為戰後歐洲各國的經濟拮據，促進了講求實效的傾向，這點在建築的發展上則抑制了建築師追求復古主義做法。第二個影響是工業和科學技術的發展與進步，進而帶來了更多新的建築類型，也使建築材料、結構和設備等方面有了顯著的進展。第三個影響則是因為第一次世界大戰及俄國十月革命的成功，引起了社會大眾心理上強烈的震憾。採用新的工業材料及強調功能性、理性原則，最後發展到少即是多的原則，整體而言19世紀中晚期時現代主義建築開始啟發傳播。
2現代建築的理論觀點及設計手法
西歐有一批青年建築師提出了比較系統及激進用於建築創作改革的主張，因而大大的推動了建築改革。對於這些年青建築師所提出的觀點，當時有過許多不同的名稱，諸如功能主義、客觀主義、實用主義、理性主義以及國際式建築等等。但是在20世紀50年代以後，則有更多人稱之為現代主義或現代派，現在則稱之為現代主義。這種強調實用性結構以及採用新材料的建築論點，用以表現新時代的新建築精神。現代建築基本精神因素為:1)對於傳統的否定態度。2)認為建築應該具有強烈的時代感。3)建築設計對象的思維改為普羅大眾。建築必須通過形式及特殊功能的語匯來表達。
現代建築設計採用的是新的建築材料，以較現代化的材質，突顯與舊建築不同隱喻或意象。比如說大量採用鋼筋混凝土、預制鋼構件、平板玻璃材質等。建築師或先進的知識分子企圖利用建築設計改造，來達到影響社會現狀的目的，所以新建築的形式及功能中最能引起大眾討論及在理論上可辯證的，則需要實際理論作基礎，這其中包括建築如何滿足現代生產及生活功能需求;如何與工業、科學技術互相配合，刺激了建築師在設計上有了極大的主張和改革。
3對現代建築的影響
現代建築在新的技術、功能需求衍生出新形式造型的基本條件下，用了大量新的工業材料及強調功能性、理性原則，最後發展到少即是多的原則。建築師設計簡單的造型豐富了普羅大眾的需求，使得建築之形式及功能，變得可親近及人性化。因工業革命的技術突破，刺激了國民經濟迅速發展起飛。
4建築的設計形式
在第一次世界大戰結束後，歐洲的政治、經濟和社會思想觀感，對於建築學的領域有著極大的影響。其中的便是各國的經濟拮據，因此有著務實的想法;也因建築設計是針對大多數人不再有階級之分，所以建築師的設計便走向簡單、實用的造型。大量的製作出來先有實用的功能再來想外形，由功能性引導形式。當然工業和科技的進步與發展帶來了許多建築類型，並且使得建築材料及結構和設備都有著顯著的進展。雖然說鋼材料仍然是當時主要的結構材料，但是鋼的強度卻比以往要來的好，結構自身重量也有所降低;另外鋼筋混凝土結構也朝向輕質高強度來發展，預鑄的技術開發越來越成熟使得鋁材大量的引用在建築中，所以建築師可用的元素大大的增加，建築的形式也變的多樣化，建築的功能也更貼近生活需求。
5建築的技術與特性
在材料本身的質感、結構所創造出具有形體感和空間意識表現的技術上，這也是現代主義建築很注重的方向。藝術表現注重於建築造型的面和體的表現，這一部分崇尚形式及結構的美是跳出簡化建築外觀造型。因此可以說現代主義建築是根據技術、材料與藝術相結合的精神產生。現代主義建築的形式與技術包含應同工業化時代條件相互的配合應用，積極採用新材料、新結構促進建築技術的革新，擺脫歷史建築樣式的緊箍咒放手創造新形式。

㈢ 中國古代建築賞析

中國古代建築是中華民族優秀文化傳統的重要組成部分。在中國社會發展的每個時期的建築風格，都與其時代特點和文化科學技術的革新與進步密切相關，不同時期的文化孕育出各具特色的建築風格，文化成為建築創作的主要源泉。中國古代建築文化的出現、形成和發展同樣與中國文化的發展緊密相連，逐步形成為我國建築以木架結構為主導的藝術風格和構造特徵。中國古代建築作為東方文化和哲學的一種載體，具有很高的文化內涵，在世界建築文化之中自成體系，獨具風格。
中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。大門、大窗、大進深、大屋檐，視野開闊，直通大自然，充分地體現了「天人合一」的思想。四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動。

中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。大門、大窗、大進深、大屋檐，視野開闊，直通大自然，充分地體現了「天人合一」的思想。四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動。這樣的美，讓全世界都為之驚艷！

若「大氣」產生於理，

則「生氣」產生於情。

情越濃，藝術性越強。

顏色鮮艷，

在陽光下耀眼奪目，

在各種環境中富麗堂皇，

象徵著財富和地位。

可見，大氣、生氣、富麗三者，結合形成了中國建築的傳統。

什麼叫馬頭牆

馬頭牆，是徽派建築的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭牆，能在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭牆又稱之為封火牆。

馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代「一馬當先、馬到成功、汗馬功勞」，等等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建築設計師們為什麼要將這種封火牆，稱之為「馬頭牆」的動機。

馬頭牆的「馬頭」，通常是「金印式」或「朝笏式」，顯示出主人對「讀書做官」這一理想的追求。高大封閉的牆體，因為馬頭牆的設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種「萬馬奔騰」的動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。

圍合式院落、庭院庭院是千百年來中國建築的主要表現形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經滋養培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統生活方式。

在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內容。院落式民居吸引人的是隱藏在建築形式後面的人文精神。

圍合，不僅僅指的是物理的保護，而是建立人與人之間關系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處於這樣的環境中，幾乎感覺不到凝聚力和存在感。

朱紅色大門、鏤空花窗

朱紅色，又稱中國紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的硃砂製成的顏色，因為宮殿裝修的主色調使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權威，朱紅色的大門象徵著莊重。單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍牆上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的嚮往，又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多採用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指「福祿壽全」；如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指「四季平安」；如瓶中插的是如意則是「四季如意」；如雕馬和猴者，則諧「馬上封侯」之音；龍象徵王權，刻龍是指望家族仕途通達，不敢刻太明顯是以區分百姓與皇家之別吧！

石雕、磚雕、木雕石雕、磚雕、木雕是古徽州建築的「三雕」。徽州木雕、石雕、磚雕藝術善於處理原材料本色，既能溶化在建築物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術，更為古色古香的建築錦上添花。在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建築雕刻中很重要的一種藝術形式，主要用於裝飾寺塔、墓室、房屋等建築物的構件和牆面。粉牆上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點綴小品，使建築、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣。

石雕、磚雕囿於材質堅硬，並未見有精妙之處；而木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風味濃郁，裝飾性強。

不論磚雕、石雕還是木雕，雖然是住宅和附屬在建築物上的部件，如門罩中的磚雕，天井四周山水、花鳥題材的石雕，或是窗扇下欄板，屋檐下檐條、雀替，樓層欄板上帶有主題性的木雕，但它們統統都是一幅獨立的畫，一件完整獨立的藝術品。

坡屋頂

在中國，坡屋頂幾乎是傳統建築的代名詞，在傳統建築中佔有舉足輕重的地位，傳統的坡屋頂造型設計，會使宮殿、廟宇等宮殿建築產生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨特韻律，也會使民居建築產生親切、自然和溫馨的感覺。坡屋頂有許多優點，比如節能，夏天聚熱於頂部，冬天又不感覺室內冷。因為熱氣是往上跑的，坡頂可以聚熱氣於兩坡交叉位；風也是往上跑的，因為風會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實是和戶外的風流聚合)，這樣室內通風也會比較好；不積水，防水性能好。

什麼叫飛檐中國特有的建築結構，它是中國古代建築在檐部上的一種特殊處理和創造，常用在亭亭、台、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建築上民族風格的重要表現之一，我國傳統建築檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設計構圖巧妙，造型優美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥雲，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。

四合院四合院建築的規劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區地域為平面的社會網路系統，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統文化和鄰里融洽關系的居住環境。四合院採用的是老北京四合院建築風格，強調居住空間的私密性，中國的住宅建築大部分都是內院式住宅，但南北方有差異。

南方許多地區的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋並不獨立存在，在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為「天井」；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。

青磚、黛瓦、粉牆「粉牆黛瓦」即雪白的牆壁，青黑的瓦，用來描寫房屋的。

建築色彩上，江南民居青磚、粉牆、黛瓦，形成質朴、淡雅的風格，屋蓋是青瓦，外牆用磚砌，屋頂、屋檐、空斗牆、觀音兜山脊或馬頭牆，形成高低錯落的形體節奏和粉牆黛瓦、庭院深邃的建築群體風貌。江南水鄉民居總的面貌是：平房樓房相摻，山牆各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的景觀。建築造型輕巧簡潔、虛實有致、色彩淡雅、因地制宜、臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感。因此，常被人稱之為「粉牆黛瓦」、「小橋流水人家」。