卞之琳名句
01、我們准備著深深地領受，那些意想不到的奇跡， 在漫長的歲月里忽然有，彗星的出現，狂風乍起。——馮至《十四行詩》
02、在你的眼裡我找到了童年的夢，如在秋天的園子里找到了遲暮的花。——何其芳《遲暮的花》
03、你站在橋上看風景， 看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。——卞之琳《斷章》
04、一生能有多少，落日的光景？遠天鴿的哨音，帶來思念的話語; 瑟瑟的蘆花白了頭， 又一年的將去。——辛迪《秋思》
05、我向你傾吐思念，你如石像，沉默不應。如果沉默是你的悲抑，你知道這悲抑，最傷我心。——覃子豪《獨語》
06、用了世界上最輕最輕的聲音，輕輕喚你的名字每夜每夜。寫你的名字，畫你的名字，而夢見的是你發光的名字。——紀弦《你的名字》
07、屏棄於溫暖之外，滿足於荒涼的寂寞。有孤獨，才能保持永遠澄澈。——杜運燮《井》
08、我才知道我的全部努力，不過完成了普通的生活。——穆旦《冥想》
09、讓我沉默於時空，如古寺銹綠的洪鍾，負馱三千載沉重，聽窗外風雨匆匆。——袁可嘉《沉鍾》
10、我讓信念扎入地下，我讓理想升向藍天，我——愈是深深地紮下，愈是高高地伸展，愈是同泥土為伍，愈是有雲彩作伴。——屠岸《樹的哲學》
11、讓軟香輕紅嫁與春水， 讓蝴蝶死吻夏日最後一瓣玫瑰， 讓秋菊之冷艷與清愁 酌滿詩人咄咄之空杯；讓風雨歸我，孤寂歸我 如果我必須冥滅，或發光—— 我寧願為聖壇一蕊燭花 或遙夜盈盈一閃星淚。——周夢蝶《剎那》
12、我還是喜歡那位宮女寫的詩，御溝的水啊緩緩的流，啊小小的一葉載滿愛情的船，一路低吟到你跟前。——羊令野《紅葉賦》
13、愛你，就如以整個的沙漠，愛一株仙人掌，集中所有的水分於一點，而貫注所有的熱與光。——方思《仙人掌》
14、若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皓影，上面流轉著亮銀。而你帶笑地向我步來， 月色與雪色之間 ，你是第三種絕色。——餘光中《絕色》
15、去追春天，花季已過，去觀潮水，風浪俱息。——羅門《都市之死》
16、生命如手搖紡車的輪子，不停地旋轉於日子底輪軸。有朝這輪子不再旋轉，人們將丈量你織就的布幅。——蓉子《生命》
17、世界老這樣總這樣：觀音在遠遠的山上，罌粟在罌粟的田裡。——瘂弦《如歌的行板》
18、我們商定不觸痛往事，只作寒暄。只賞芳草。因此其餘都是遺跡。時光不再變作花粉。飛蛾不必點燃燭淚。無需陽光尋度。尚有餓馬搖鈴。——昌耀《一片芳草》
19、我達達的馬蹄聲是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。——鄭愁予《錯誤》
20、大地滿載著浮沉的回憶，我們是世界最大的典籍，我們是亘廣原野的子孫，我們是高峻山嶽的巨靈，大地滿載著浮沉的回憶。——葉維廉《賦格》
B. 卞之琳有哪些作品
1、《魚目集》
《魚目集》的產生時逢「五四」新文化運動前後，在此期間產生了大量現代意義上的新文學。在這個時期文學與人民和時代緊密的聯系在了一起，適應了社會變革的需要，推動了社會的進步，也創作了自身的輝煌。《魚目集》無疑是這個時期的傑出作品之一。
2、《第七七二團在太行山一帶》
卞之琳在《第七七二團在太行山一帶》的《前言》中說：「我自己也不知道應該把它歸入什麼類。」現在看來，把這本書視作中篇報告文學是比較妥當的。在書中，卞之琳以飽滿的激情、獨特的視角，引人入勝地記述了七七二團抗戰初期與日本侵略軍浴血苦戰的歷程。他不僅敘寫了長生口、七亘村、響堂鋪、長樂村等戰斗的經過，更著重把筆觸放在寫「人」上，從指揮員———旅長陳賡、團長葉成煥到普通戰士，他用一個個生動的細節讓他們栩栩如生地站立在昨日和今日的讀者面前。
3、《三秋草》
《三秋草》收入其詩作88首，散文8篇，小說4篇，評論7篇。所選詩作代表了卞之琳詩歌創作的zui高成就，除繼承古詩傳統外，也借鑒西方現代詩，出「新月」而入「現代」，獨成一家，自創高格，作為中國現代詩歌先驅其之一，其影響流布當時，下及40年代「九葉」詩派，遠至海外，甚至對新時期以來的詩歌也產生一定影響，受到海內外著名詩人、作家的高度評價。
(2)卞之琳名句擴展閱讀：
百年新詩史上的技術「第一人」
「從技術上來說，卞之琳是中國新詩百年來的第一人！」在講座中，江弱水分別以卞之琳翻譯的《哈姆雷特》選段以及詩歌《白螺殼》《尺八》《斷章》《無題五》舉例，在動情朗讀的基礎上，生動詮釋了卞先生詩歌語言的多元、形式的多樣、技巧的變化多端、意義的繁雜多歧以及多重的復雜來源。
有意思的是，關於卞之琳藝術成就的第一篇博士論文不是出自中國，而是來自荷蘭萊登大學的漢樂逸；關於卞之琳詩藝剖析最早的書，也不是出自大陸，而是香港中文大學張曼儀教授的《卞之琳著譯研究》。
「在那個群情激昂的年代，大多數人欣賞不了卞之琳，但隨著時代的發展，人們的藝術趣味的變化，拋開藝術形態的干擾，卞之琳的名字將越發響亮！」江弱水透露，事實上早在上個世紀卞之琳就名聲在外，在台灣，餘光中先生就是卞之琳最大的「粉絲」。
C. 卞之琳的《斷章》評析
這首短短的四行小詩，所以會在讀者中產生經久不衰的藝術魅力，至今仍給人一種很強的美感，首先是因為詩人避去了抽象的說明，而創造了象徵性的美的畫面。畫面的自然美與哲理的深邃美達到了水乳交融般的和諧統一。詩分兩段獨立的圖景並列地展示或暗喻詩人的思想。
第一幅是完整的圖畫：「你站在橋上看風景，/看風景的人在樓上看你。」，「你」是畫面的主體人物，畫的中心視點。圍繞他，有橋、有風景、有樓上看風景的人。作者把這些看來零亂的人和物，巧妙地組織在一個框架中，構成了一幅水墨丹青小品或構圖勻稱的風物素描。這幅畫沒有明麗的顏色，畫面卻配置得錯落有致，透明清晰。
當你被這單純樸素的畫面所吸引時，你不會忘記去追尋這圖畫背後的象徵意義，這時才驚訝地發現作者怎樣巧妙地傳達了他的哲學沉思：這宇宙與人生中，一切事物都是「相對」的，而一切事物又是互為關聯的。是啊，當「你」站在橋上看風景的時候，「你」理所當然的是看風景的主體，那些美麗的「風景」則是被看的「客體」；到了第二行詩里，就在同一個時間與空間里，人物與景物依舊，而他們的感知地位卻發生了變化。同一時間里，另一個在樓上「看風景人」已經變成了「看」的主體，而「你」這個原是看風景的人物此時又變成被看的風景了，主體同時又變成了客體。
為了強化這一哲學思想，詩人緊接著又推出第二節詩，這是現實與想像圖景的結合：「明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢。」這是畫面，但已不再是一個構架里，但就大的時間與空間還是一樣的。兩句詩里的「裝飾」，只是詩歌的一種獨特的修辭法，如果寫成「照進」，「進入」，就不成為詩的句子了。也許是看風景歸來的人，或許徑是無關的另外的人，總之這「你」可以是「他」，也可以換成「我」，這些不關重要。重要的仍是主客位置的互換所表現的相對性。第一句詩，「你」是這幅「窗邊月色」圖中的主體，照進窗子的「明月」是客體，殊不知就在此時此夜，你已進入哪一位朋友的好夢之中，成為他夢中的「裝飾」了。那個夢見你的「別人」已成為主體，而變為夢中人的「你」，又扮起客體的角色了。
詩人在雋永的圖畫里，傳達了他智性思考所獲得的人生哲理，即超越詩人情感的詩的經驗：在宇宙乃至整個人生歷程中，一切都能是相對的，又都是互相關聯的。在感情的結合中，一剎那未嘗不可以是千古；在玄學的領域里，如詩人布萊克（W·Blake）講的「一粒砂石一個世界」，在人生與道德的領域中，生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等，都不是絕對的孤立的存在，而是相對的、互相關聯的。詩人想說，人洞察了這番道理，也就不會被一些世俗的觀念所束縛，斤斤計較於是非有無，一時的得失哀樂，而應透悟人生與世界，獲得自由與超越。
拓展資料：
卞之琳（1910.12.8－2000.12.2），生於江蘇海門湯門鎮，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩人（「漢園三詩人」之一）、文學評論家、翻譯家。1931年開始發表作品。抗戰期間在各地任教，是西語教授，為中國的文化教育事業做了很大貢獻。沈從文傾囊幫其出版詩集，陳夢家選編詩集《新月詩人》，將其位列「新月十八家」，因此一舉成名。他被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人，在現代詩壇上做出了重要貢獻。
《斷章》是他不朽的代表作。1955年10月1日，卞之琳45歲時，與青林結婚。2000年12月2日，在卞之琳90大壽臨近之時，溘然長逝。2015年12月8日，卞之琳誕辰105周年。