短長行賞析
1、《自薊北歸》
唐代：高適
驅馬薊門北，北風邊馬哀。
蒼茫遠山口，豁達胡天開。
五將已深入，前軍止半回。
誰憐不得意，長劍獨歸來。
譯文：
策馬馳奔在薊門之北，北風呼嘯邊地馬鳴聲哀。
遠望山口只是蒼茫一片，走出峽谷才見胡天豁然開。
五將已經深入敵境，前軍只有一半返回。
還有誰憐惜我這個失意之人，只好彈著長劍獨自歸來。
賞析：
全詩極富塞外特色，真實感人，不論是對胡地景色的觀察，還是對歷史事件的記述都深深打上詩人塞外生活的烙印。
先寫南行出發時悲寂的的景象，繼而刻畫塞外獨特的風光，有近有遠，形象生動；隨後曠遠的景象又觸發了詩人對時局的深深思索，當收回眼光回到現實中時，
詩人更感悲憤莫名，感慨自己壯志未酬，報國無門。全詩言辭悲壯、蒼涼，將詩人自身哀傷的感情渲染的無以復加。
2、《詠菊》
清代：曹雪芹
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章後，千古高風說到今。
譯文：
難以抑制的詩興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。
筆端蘊涵著智慧對著秋菊臨摹，口齒中含著對秋菊的芳香對著月亮吟詠。
滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過片言只語理解自己內心的情愫呢？
自從陶潛寫了詠菊以後秋菊的高尚品格一直被人稱道。
賞析：
這首詩出現在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處於最鼎盛的時期。
此次活動由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，「蘅蕪君」薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之後，「怡紅公子」賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題。、
3、《溪興》
唐代：杜荀鶴
山雨溪風卷釣絲，瓦甌篷底獨斟時。
醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。
譯文：
在一條僻靜的深山小溪上，有一隻小船 ，船上有一位垂釣者。風雨迷茫，他捲起釣絲， 走進篷底 ，拿出盛酒的瓦罐，面對著風雨自斟自飲。
飲到爛醉，倒下而睡；小舟一任風推浪涌，待他醒來時，才發覺船兒已從後溪飄流到前溪了。
賞析：
這首詩是描寫溪上人閑適的心情和隱逸之樂。他置身世外，自由自在，垂釣，飲酒，醉眠，戲風弄雨，一切任其自然，隨遇而安。他以此為樂，獨樂其樂。這似乎就是詩中所要表現的這一段溪上生活的特殊興味。
但從節奏上看這首詩節奏舒緩，說明詩人的意識流程是緩慢的，甚至是板滯的，這種意識流程，恐怕只有在心情郁悶之時才最為明顯。
4、《出郊》
明代：楊慎
高田如樓梯，平田如棋局。
白鷺忽飛來，點破秧針綠。
譯文：
山坡上一級一級的畦田像樓梯，平原上整整齊齊的畦田像棋盤。
白鷺忽然飛到水稻田上來，在一片綠色的秧苗上點上了白點。
賞析：
這首小詩寫的是春日郊外水田的景色，勾畫了南方山鄉春天田野的秀麗景色，詩中有畫，靜中有動，全詩用極其淺顯而流暢的語言，捕捉了西南山鄉水田的典型春色意象。
在一坡坡修整得非常精緻的梯田旁，有一片片棋盤般的平整水田，猶如一望無際的綠色地毯。偶爾有白鷺飛來止息，點破如針芒般的綠色秧田，留下潔白的身影。
5、《憫農二首》
唐代：李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文：
春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。
盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
賞析：
這首詩語言朴實無華，淺顯易懂，但卻十分感人，主要原因是藉助形象的描述、形象的議論，來揭示生活中一個最重要的問題。描述，細致寫烈日下農民田中鋤禾;議論，緊緊圍繞人人必需的「盤中餐」。
詩的前後聯系很緊，順理成章。沒有前面兩句的描述，後面兩句議論就顯得空泛，沒有根基，沒有力量。反之，沒有後面的議論，前面的描述也就還停留在表面，意義也就沒有這樣深刻了。
Ⅱ 跪求杜甫《壯游》詩的整體譯文和賞析。
《壯游》往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。
七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。
性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時輩，結交皆老蒼。
飲酣視八極，俗物都茫茫。東下姑蘇台，已具浮海航。
到今有遺恨，不得窮扶桑。王謝風流遠，闔廬丘墓荒。
劍池石壁仄，長洲荷芰香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。
每趨吳太伯，撫事淚浪浪。枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。
蒸魚聞匕首，除道哂要章。越女天下白，鑒湖五月涼。
剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉。
氣劘屈賈壘，目短曹劉牆。忤下考功第，獨辭京尹堂。
放盪齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢台上，冬獵青丘旁。
呼鷹皂櫪林，逐獸雲雪岡。射飛曾縱鞚，引臂落鶖鶬。
蘇侯據鞍喜，忽如攜葛強。快意八九年，西歸到咸陽。
許與必詞伯，賞游實賢王。曳裾置醴地，奏賦入明光。
天子廢食召，群公會軒裳。脫身無所愛，痛飲信行藏。
黑貂不免敝，斑鬢兀稱觴。杜曲晚耆舊，四郊多白楊。
坐深鄉黨敬，日覺死生忙。朱門任傾奪，赤族迭罹殃。
國馬竭粟豆，官雞輸稻粱。舉隅見煩費，引古惜興亡。
河朔風塵起，岷山行幸長。兩宮各警蹕，萬里遙相望。
崆峒殺氣黑，少海旌旗黃。禹功亦命子，涿鹿親戎行。
翠華擁英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陸梁。
大軍載草草，凋瘵滿膏肓。備員竊補袞，憂憤心飛揚。
上感九廟焚，下憫萬民瘡。斯時伏青蒲，廷爭守御床。
君辱敢愛死，赫怒幸無傷。聖哲體仁恕，宇縣復小康。
哭廟灰燼中，鼻酸朝未央。小臣議論絕，老病客殊方。
鬱郁苦不展，羽翮困低昂。秋風動哀壑，碧蕙捐微芳。
之推避賞從，漁父濯滄浪。榮華敵勛業，歲暮有嚴霜。
吾觀鴟夷子，才格出尋常。群凶逆未定，側佇英俊翔。
·38 ·
作品賞析
鶴曰：當是大歷元年秋作。詩雲殊方，指夔州也。上章，「昔者與高李，晚登單父台」，故拈昔游為題，此章，「往者十四五，出遊翰墨場」，當拈往游為題。若作壯年之游，何以首尾兼及老少事耶？壯字疑誤。
往者十四五①，出遊翰墨場②。斯文崔魏（【原注】崔鄭州尚，魏豫州啟心）徒③，以我似班揚④。七齡思即壯，開口詠鳳皇⑤。九齡書大字⑥，有作成一囊⑦。性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸⑧。脫落小時輩⑨，結交皆老蒼⑩。飲酣視八極（11）.. ，俗物多茫茫（12）.. 。
（先敘少年之游。公生而穎異，豪邁不羈，於自敘見之。）
①阮籍詩：「昔年十四五，志尚好詩書。」②古詩：「粲粲翰墨場。」③《唐科名記》：崔尚，擢久視二年進士。《會要》：神龍三年，才膺管樂科，魏啟心及第。④班揚，謂班固、揚雄。王僧達《祭顏光祿文》：「文蔽班揚。」⑤《南史》：鄭灼夢遇皇侃，侃曰：「鄭郎開口。」侃因吐灼口中，自後義理益進。⑥又：劉穆之謂宋武帝曰：「公但縱筆為大字。」⑦趙壹詩：「不如一囊錢。」⑧《絕交書》：「剛腸疾惡，輕肆出言。」⑨《語林》：周尚，崇尚老莊，脫落名教。孔融《薦禰衡表》：「脫略公卿，跌宕文史。」《晉書·周傳》：時輩親狎，莫能褻也。⑩樂毅書：「論行而結交者，立名之士。」陸機《嘆逝》詩：「雅發成老蒼。」（11）《列子》：揮斥八極。（12）俗物，見九卷。
東下姑蘇台①，已具浮海航。到今有遺恨②，不得窮扶桑③。王謝風流遠④，闔閭丘墓荒⑤。劍池石壁仄⑥，長洲芰荷香⑦。嗟峨閻門北⑧，清廟映回塘⑨。每趨吳太伯，撫事淚浪浪⑩。蒸魚聞匕首（11）.. ，除道曬要章（12）.. 。枕戈憶勾踐（13）.. ，渡浙想秦皇（14）.. 。越女天下白（15）.. ，鑒湖五月涼（15）.. 。剡溪蘊秀異（16）.. ，欲罷不能忘（17）.. 。
（此敘吳越之游。要章以上，吳門古跡，枕戈以下，越中勝境。）
①《越絕書》：闔閭起姑蘇台，三年聚材，五年乃成，高見三百里。②《後漢·王常傳》：至死無遺恨。③《山海經》：大荒之中喝谷，上有扶桑。④王戎、謝安輩，乃東晉名族。【張注】庾信文：「風流則王昉、謝脁。」⑤《越絕書》：闔閭冢在吳縣閶門外，葬以盤郢魚腸之劍。葬三日，白虎踞其上，號曰虎丘。《吳越春秋》：遂保丘墓。⑥《一統志》：虎丘山，一句海涌峰，上有劍池、千人石、生公說法台。劍池，在虎丘，池上有石壁，高數丈。⑦《吳越春秋》：走犬長洲。《吳郡圖經》：長洲苑，在縣西南七十里。《字林》：楚名菱曰芰。《國語》「屈到嗜芰」，是也。《爾雅》釋：河東人呼荷為芙蓉，北方人便以藕為荷。⑧張載侍：「嵯峨似荊巫。」《吳越春秋》：闔閭欲西破楚，楚在西北，故立閶門以通天氣，復名破楚門。陸機《吳越行》：「閶門何峨峨，飛閣跨通波。」⑨《詩》：「於穆清廟。」《吳郡志》：太伯廟，東漢永興二年，太守糜豹建於閶門外。《史記注》：太伯冢，在吳縣北梅里聚，去城十里，其廟在閶門外，正與冢相近。舊注指孫皓父和之廟，謬甚。《越絕書》：洋中塘，去縣二十六里。謝脁哀文：「回塘寂其已暮兮。」⑩《杜臆》：泰伯讓而世好爭，故撫往事而墮淚。傅季友表：「撫事永念。」《楚辭》：「沾余襟之浪浪。」（11）《刺客傳》：吳公子光具酒請王僚，使專諸置匕首魚腹中，進之以刺王僚。僚死，光自立，是為闔閭。（12）《朱買臣傳》：會稽聞太守至，發民除道。入吳界，見其故妻，妻夫治道，買臣呼到太守舍，置園中給食之。要章，謂太宗章印。《西京雜記》：朱買臣為會稽太守，懷章綬，還至舍亭。崔湜詩：「郡邪忽腰章。」（13）【朱注】枕戈待旦，此劉琨語，乃借用之。前秦玉永檄文：「枕戈待旦，志雪大恥。」鶴曰：《九域志》：蘇州、會稽，俱有勾踐廟。（14）《秦本紀》：始皇浮江下，觀藉柯，渡海渚，過丹陽，至錢塘，臨浙江，水波惡，乃西百二十里，從狹中渡。（15）宋之問詩：「越女顏如花。」李白《越女》詩：「玉面邪溪女，青蛾紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜。」（16）任昉《述異記》：鏡湖，世傳軒轅氏鑄鏡，湖因得名，今軒轅磨鏡石尚存，石畔常潔，不生蔓草。《會稽記》：漢順帝永和間，立鏡湖，在會稽、山陰兩縣界。（17）《九域志》：越州東南二百八十里有剡縣，具有剡溪。《一統志》：剡溪，在嵊縣縣治南。《古今注》：蓮，花之最秀異者。（18）陳琳詩：「載歡載笑，欲罷不能。」
歸帆拂天姥①，中歲貢舊鄉。氣劘屈賈壘，目短曹劉牆②。忤下考功第③，..獨辭京尹堂④。放盪齊趙間⑤，裘馬頗清狂⑥。春歌叢台上⑦，冬獵青丘旁⑧。呼鷹皂櫪林，逐獸雲雪岡⑨。射飛曾縱鞚⑩，引臂落（11）.. 。蘇侯（【原注】監門胄曹蘇預）據鞍喜（12）.. ，忽如攜葛疆（13）.. 。
（此敘齊趙之游。歸帆，自吳越而返河南。放盪，自長安而往齊趙。鄉貢上京，在開元二十三年，時公年二十四矣，故雲中歲。舊鄉，指河南，公居河南鞏縣也。氣摩壘，欲相敵。目短牆，欲俯視。）
①謝靈運詩：「瞑投剡溪宿，明登天姥岑。」《吳越郡國志》：天姥峰，與括蒼山相連。白居易《沃州山記》：東南山水，越為首，剡為面，沃州天姥為眉目。②屈原、賈誼、曹植、劉楨，漢魏才人。《漢書》贊：賈山自下劘上。《左傳》：「致師者，御靡旌摩壘而還。」《杜臆》：短牆，猶雲及肩之牆。③試不中式者曰下第。《唐書》：每歲仲冬，州縣館監舉其成者，送之尚書省。舉選不由館學者，謂之鄉貢，皆懷牒自列於州縣。既至省，由戶部集閱，而關於考功員外郎試之。《唐摭言》：俊秀登科，比皆考功主之。開元二十四年，廷議省郎位輕，不足以臨多士，乃詔禮部侍郎專之。④張衡《西京賦》：「封畿千里，統以京尹。」《漢書》：內史，周官，武帝更名京兆尹。《高士傳》：劉伶肆意放盪，以宇宙為狹。⑤《新書》：甫客游吳、越、齊、趙間，舉進士不第。⑥《魏都賦》：「仆黨清狂。」⑦《漢·高後傳》：「趙王宮叢台災。」顏師古曰：「連聚非一，故名叢台，本六國時趙王故台，在邯鄲城中。」⑧《子虛賦》：「秋田乎青丘。」《寰宇記》：青丘，在青州千乘縣，齊景公田於此。⑨夢弼曰：皂櫪林、雲雪岡，皆齊地。《列子》：孔子曰：「爭魚者濡，逐獸者趨。」⑩《北史》：侯景好乘小馬，彈射飛鳥。縱鞚，放轡疾馳也。（11）《南都賦》：仰落雙。（12）《後漢書》：馬援據鞍顧盼，以示可用。（13）《晉·山簡傳》：舉鞭問葛強，何如並州兒。
快意八九年①，西歸到咸陽②。許與必詞伯③，賞游實賢王。曳裾置醴地④，奏賦入明光⑤。天子廢食召，群公會軒裳⑥。脫身無所愛⑦，痛飲信行藏⑧。黑貂寧免敝⑨，斑鬢兀稱觴⑩。杜曲晚耆舊，四郊多白楊。坐深鄉黨敬，日覺死生忙（11）.. 。朱門任傾奪，赤族迭罹殃（12）.. 。國馬竭粟豆（13）.. ，官雞輸稻粱（14）.. 。舉隅見煩費（15）.. ，引古惜興亡（16）.. 。
（此敘長安之游，公游齊趙，在開元二十五年，其再赴咸京，在天寶五載，時相去九年矣。詞伯，指岑參、鄭虔輩。賢王置醴，指汝陽王琎也。公獻《三大禮賦》在天室十載，帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，此見天子群公時也。脫身，言不與仕籍。信行藏，謂得失任之於命，黑貂六句，自嘆窮老。朱門六句，有慨朝事。傾奪罹殃，如林甫之誅逐貴臣，國忠之構陷王琎是也。夢弼曰：舞馬衣文采，飼以豆粟。五坊有斗雞，民輸稻粱以供養，此皆明皇侈心自恣也。舉此一隅，則當時煩費可知，故嘗引古傷今，而有興亡之慮焉。）
①曹植《與吳質書》：「貴且快意。」建安初荊州童謠：「八九年間始欲衰。」②《詩》：「誰將西歸。」③任昉《王儉集序》：「弘獎風流，許與氣類，」《論衡》：「文詞之伯。」④《鄒陽傳》：「何王之門，不可曳裾。」楚元王敬穆生，置醴以代酒。⑤漢太初四年，起明光殿。⑥陶潛詩：「駁役無停息，軒裳逝東崖。」⑦《史記·項羽紀》：「脫身獨騎。」⑧《世說》：王孝伯曰：「但得常無事，痛飲讀《離騷》。」《西征賦》：「孔隨時以行藏。」⑨蘇季子黑貂裘敝，注別見。⑩《秋興賦》：「斑髩彪以承弁。」《杜臆》：斑鬢稱觴，知古人亦慶壽矣。張正見詩：「稱觴溢綺筵。」（11）杜曲，公故里，耆舊漸已喪亡，則己之坐居上列者，日覺生死路迫矣。從外視內，位上者坐深。陳師道詩「坐下漸多人」，不知杜句蘊藉。耆舊名臣，見《漢·蕭育傳》。（12）《解嘲》：「客欲朱丹其轂，不知一跌赤吾之族。」王績詩：「朱門雖足悅，赤族亦可傷。」嵇康詩：「權智相傾奪。」《北征賦》：「我獨罹此百殃。」（13）《考工記》：「國馬之輈。」註：「國馬，謂種馬。」（14）江淹《翡翠賦》：「雞騖以稻粱致憂。」（15）《三都賦序》：「聊舉其一隅。」《趙充國傳》：轉運煩費。（16）《新序》：叔孫通稱說引古。《書》：「與治同道罔不興，與亂同道罔不亡。」
河朔風塵起①，岷山行幸長②。兩宮各警蹕③，萬里遙相望。崆峒殺氣黑④，少海旌旗黃⑤。禹功亦命子⑥，涿鹿親戎行⑦。翠華擁吳岳⑧，貙虎啖豺狼⑨。爪牙一不中⑩，胡兵更陸梁（11）.. 。大軍載草草（12）.. ，凋瘵滿膏盲（13）.. 。備員竊補袞（14）.. ，憂憤心飛揚。上感九廟焚，下憫萬民瘡。斯時伏青蒲（15），..廷凈守御床（16）.. 。君辱敢愛死（17）.. ，赫怒幸無傷（18）.. 。聖哲體仁恕（19）.. ，字縣復小康（20）.. 。哭廟灰燼中（21）.. ，鼻酸朝未央（22）.. 。
（此敘奔赴鳳翔，及扈從還京事。河朔，謂祿山起兵。岷山，謂明皇幸蜀。兩宮相望，玄肅父子異地也。【朱注】崆峒在西，少海在東，言東西皆用兵也。舊注以太子屬少海星，指廣平俶為元帥，恐非。命子，上皇禪位。戎行，肅宗親征。翠華，天子葆羽。螭虎，靈武諸將。【盧注】一不中，指陳濤斜之敗。載草草，指清溝之潰。凋瘵，民力困疲也。備員以下，自述拾遺始末。公疏救房琯，帝怒不測，賴張鎬營解，故雲「赫怒幸無傷」。哭廟，痛國遭亂。酸鼻，畏己罹罪。）
①河朔，河北地。《周書》：「我卜河朔黎水。」《前漢·終軍傳》：「邊境時有風塵之警。」②《家語》：「江始於岷山。」《三輔黃圖》：漢修飾長楊宮，以備行幸。③揚雄《酒賦》：出入兩宮。《史·三王傳》：「出稱警，入稱蹕。」註：「警，戒肅也。蹕，止行人也。」④古詩：「微陰盛殺氣。」⑤《淮南子》：九州之外有八殯，東方曰太渚，曰少海。《唐書·東夷傳》：流鬼，直黑水東北，少海之北，三面皆阻海。旌旗黃，僭用天子旗幟也。⑥《左傳》：「劉子曰：「美哉禹功，明德遠矣。」命子，即傳子也。⑦《帝王世紀》：黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野。《詩》：「以啟戎行。」⑧張衡《西京賦》：「吳岳為之陀堵。」《正異》：吳岳在扶風。卞圜雲：在隴州。⑨《史記》：周武王誓眾曰：「如虎如羆，如豺如螭。」後漢杜篤《論都賦》：「虓怒之旅，如虎如螭。」何晏《刀銘》：「用造斯器，螭虎是斬。」此螭虎二字所自出。杜預《左傳注》以螭為山神獸也。今按：蛟螭固不能食豺豹狼，即螭魅亦豈能吞噬猛獸？據《列子》，黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊羆豺貙虎為前驅。陸佃曰，虎五指為貙。當作貙虎為是。⑩《詩》：「祈父，予王之爪牙。」陳琳檄：「鷹犬之才，爪牙可任。」（11）陳子昂詩：」胡兵屯塞下。」《甘泉賦》：「飛蒙茸而走陸梁。」《西京賦》：「怪獸陸梁。」（12）《詩》：「勞人草草。」（13）凋瘵，注別見。膏肓，注見《八哀》詩。（14）《秦本紀》：博士雖七十人，特備員弗用。（15）流書·史丹傳》：元帝欲易太子，丹聞上獨寢，直入卧內，伏青蒲上泣諫。應劭曰：以青規地曰青蒲，非皇後不得至此。服虔曰：以青緣蒲席也。孟康曰，以蒲青為席，用蔽地也。（16）洙曰：王陵面折廷凈。《晉書》：衛瓘托辭坐帝床前。（17）《國語》：「主辱臣死。」《檀弓》：「申生不敢愛其死。」（18）《西京賦》：「武士赫怒。」《孟子》：無傷也。（19）《左傳》：「並建聖哲。」《王命論》：「寬明而仁恕。」（20）秦之罘山石銘：宇縣之中，承順聖意。《詩》：「迄可小康。」（21）曹冏《六代論》：「宗廟俱為灰燼。」（22）《後漢·公孫述傳》：光武曰：「聞之可為酸鼻。」漢有未央宮。
小臣議論絕①，老病客殊方。鬱郁苦不展，羽翮困低昂②。秋風動哀壑，碧蕙捐微芳③。之推避賞從，④漁父濯滄浪⑤。榮華敵勛業⑥，歲暮有嚴霜⑦。吾觀鴟夷子⑧，才格出尋常⑨。群凶逆未定⑩，側佇英俊翔（11）.. 。
（此敘貶官以後，久客巴蜀之故。議論絕，不復獻言矣，老客殊方，領起全段。鬱郁二句，客居之況。秋風二句，客居之景。之推以下，傷己而兼以慨世，乃客居之感。託身世外，等於之推、漁父，彼瞥眼榮華，何足羨乎？必得范蠡其人，始可救亂而濟時也。盧注謂鴟夷子乃思李泌，時泌歸衡山，猶范蠡之適五湖。此篇短長夾行，起十四句，即以二十句間之。次十六句，即以二十二句間之。後二十六句，又以十四句收之。參錯之中，自成部署。）
①枚乘《柳賦》：「小臣莫效於鴻毛。」②毋丘儉詩：「但當養羽翮。」宋子侯詩：「花葉正低昂。」③陸機詩：「江籬生幽淆，微芳不足宣。淑氣與時隕，余芳隨風捐。」④介之推，注別見。⑤《屈原傳》：漁父鼓枻而去，歌曰「滄浪之水」雲雲。《杜臆》：榮華勝於勛業，鮮能令終，如嚴霜之殺草。⑥班固《答賓戲》：「朝為榮華，夕為憔悴。」潘岳誄文：「名器雖光，勛業未融。」⑦蘇武詩：「晨起踐嚴霜。」⑧《貨殖傳》：范蠡適齊，為鴟夷子皮。師古曰：「言若盛酒之鴟夷，多所容受，而可卷懷。」⑨才格，謂才能品格。⑩孔融上書：「王師電掣，群凶破殄。」（11）前漢王褒頌，「開寬裕之路，以延天下之英俊。」劉克庄曰：此詩押五十六韻，在五言古風中，尤多悲壯語，雖荊卿乏歌，雍門之琴，高漸離之築，音調節奏不如是之跌宕豪放也。
王嗣奭曰：此乃公自為傳，其行徑大都似李太白。然李一味豪放。公卻豪中有細。又雲：觀其吳越齊越之游，壯歲詩文，遺逸多矣，豈晚歲詩律轉細，自棄前魚耶。
篇中揚字浪字，韻腳重拈，但字同義異，不妨互見，若字異義同，卻不可用矣。杜集中，敘天寶亂離事凡十數見，而語無重復，其才思能善於變化。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------
Ⅲ 各種古詩，帶賞析。。。謝啦~~20首左右~
曉出凈慈寺送林子方 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
[賞析]
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
古詩十九首之一
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄；
驅車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何鬱郁！冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅；
兩宮遙相望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
【注釋】
〔青青陵上柏二句〕『陵』，大的土山。『柏』，四季常青的樹木。『青青』，猶言長青青。『磊磊』，眾石攢聚貌。『澗』，s間的溪流。這兩句是托物興起的，用以興起生命短暫，人不如物的感慨。
［忽如遠行客］『忽』，速貌。『遠行客』，比喻人生的短暫。離家遠行，思家更切，到了那裡，尤其不能久留。不但極言生命的短暫，而且暗示有厭世的意思。
［斗酒相娛樂二句］斗酒指少量的酒。
［鬱郁］盛貌，形容洛中繁華熱鬧的氣象。
［冠帶自相索］『冠帶』，官爵的標志，用以區別於平民，此作貴人的代稱。『索』，求也。『貴人自相索』，是說貴人只和貴人來往，不理別人。
［長衢羅夾巷二句］『衢』，四達之道，即大街。『羅』，列也。『夾巷』，夾在長衢兩旁的小巷。這兩句是說大街的兩旁，羅列著小巷，許多王侯的第宅在巷中，而第宅的大門，則面臨大街，以見氣概之盛，引人注目。
〔兩宮遙相望二句〕『兩宮』，指洛陽城內的南北兩宮。
〔極宴娛心意二句〕『極宴』，窮極宴會。『戚戚』，憂思也。上句寫那些冠帶人物們的生活現象，下句寫他們的現實心情。
說明：這首詩是一位失意之士藉由他所看到的當時政治首都洛陽的一些現象，寫出了個人不平之感，和不滿現實的心情。
古詩十九首之二
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真；
齊心同所願，含意俱未申。
人生寄一世，奄乎若飆塵；
何不策高足，先據要津路？
無為守貧賤，轗軻長苦辛。
【注釋】
〔良宴會〕『良』，善也。『良宴會』，猶言熱鬧的宴會。
〔雜具陳〕『具』，備也。『陳』，列。『雜具陳』，猶言難以一一述說。
〔彈箏奮逸響二句〕『箏』，樂器。『奮逸』，不同凡俗的音響。『新聲』，指當時最流行的曲調。指西北鄰族傳來的胡樂。『妙入神』，稱贊樂調旋律達到高度的完滿調和。
〔令德唱高言二句〕『令』，善也。『令德』，有令德的人，就是指知音者。『唱』古作『倡』，這里泛用於言談，『唱高言』，猶言首發高論。『真』，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會所得發為高論。
〔齊心同所願二句〕上句說，下面感慨為人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。
〔奄忽若飆塵〕『奄忽』，急遽也。『飆塵』，指狂風里被捲起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。
〔何不策高足二句〕『路』，路口。『津』，渡口。『據要路津』，是說佔住重要的位置。要想『先據要路津』，就必須『策高足』。『高足』，良馬的代稱。『策高足』，就是『捷足先得』的意思。
〔無為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語氣，和『何不策高足』的反詰語氣相稱應，表示一種迫切的心情。
說明：這首詩寫客中對酒聽歌的感慨，表現出『貧士失職而志不平』的憤激心情。
古詩十九首之三
西北有高樓，上與浮雲齊；
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲，
誰能為此曲？無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊；
一彈再三嘆，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀！
願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
【注釋】
〔交疏結綺窗〕『交疏』，一橫一直的窗格子，指窗的製造的精緻。『綺』，有花紋的絲織品。『結』，張掛。『結綺』，張掛著綺制的簾幕，指窗的裝飾的華美。
〔阿閣三重階〕閣有四阿，叫做『阿閣』，指屋極四面有曲檐，是古代最考究的宮殿式的建築。『三重階』，指台。樓在台上。
〔弦歌〕就是彈唱。
［無乃杞梁妻］『無乃』，猶言大概。是一種不能肯定的揣測的語氣。『杞梁妻』，齊國杞梁的妻子；杞梁戰死，其妻孤苦無依枕屍痛哭，其遭遇極人世之至悲。意謂在『高樓』里奏著這『音響一何悲』的曲調的是誰呢？大概是內心蘊藏有深長悲哀的人吧。
〔清商〕樂曲名。
〔中曲正徘徊〕『中曲』，指奏曲的當中。『徘徊』，來往行走，不能前進的樣子。這里藉以形容曲調的往復縈回。
[一彈再三嘆] 『一彈』，指奏完一曲弦歌。『再三嘆』，指歌辭里復沓的曲句和樂調的泛聲而言，就是上句所說的『徘徊』。
〔慷慨有餘哀〕『余哀』，指作者悲哀的意緒，對別人的感染，不隨樂曲的終止而終止。
〔不惜歌者苦二句〕『苦』，指曲調的哀怨纏綿。『知音』不僅指精通音律，而是通過音律能夠進一步體會到音樂的內在涵義，奏樂者的心情。這種情感生活在共同時代環境里的人應該能夠體會得，而『知音』難遇，所以說『但傷』。
〔雙鴻鵠〕皆鳥名，指聽歌者和歌者。
說明：這首詩和『今日良宴會』都是聽曲感心之作。『今日良宴會』是發抒『貧士失職而志不平』的憤慨，這首詩進一步寫出黑暗時代所帶給一切被壓抑者的苦悶與悲哀，以及他們不甘於現實的想法。所反映的社會精神面貌，較『今日良宴會』更為深廣。
古詩十九首之四
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
【注釋】
〔芙蓉〕蓮花的別名，亦作『夫容』，又名『芙蕖』，或稱『菡萏』。
〔蘭澤多芳草〕『澤』，低下之地。『蘭澤』，生長著蘭草的澤。『芳草』，指蘭。
〔遺〕贈予。
〔所思在遠道〕『所思』所思念的人，這里是指在『舊鄉』的妻子。『遠道』，指下句的『舊鄉』。
〔漫浩浩〕猶言漫漫浩浩。『漫漫』路長貌。『漫』古通『曼』。『浩浩』，水流貌。這里用以形容路途的廣寬無邊。
〔同心而離居〕『同心』，古代常用的成詞，一般地都慣用於男女間的愛情關系，這里是說夫婦情感的融洽。這句里的『同心』，與『離居』為對稱詞。
說明：這首詩是一位飄流異地失意的人，懷念他在家鄉的妻子，寫出欲歸不得的愁苦心情。
古詩十九首之五
明月皎夜光，促織鳴東壁；
玉衡指孟冬，眾星何歷歷！
白露沾野草，時節忽復易；
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？
昔我同門友，高舉振六翮；
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛；
良無盤石固，虛名復何益！
【注釋】
〔皎夜光〕猶言明夜光。
〔促織鳴東壁〕『促織』，蟋蟀的別名，一作『趣織』。『趣』是『促』的古字。蟋蟀的鳴聲標志著秋天的到來，是婦女們忙著織寒衣的時候了。這句是表明氣候已經進入漸漸寒冷的深秋。
〔玉衡指孟冬〕『玉衡』，北斗七星之一。『玉衡指孟冬』是從星空的流轉說明秋夜已深。
〔白露，秋蟬，玄鳥〕『玄鳥』就是燕，亦作『燕』，詩中是點明仲秋八月的。『白露沾草』，『寒蟬鳴樹』，也都是帶有季節特徵的秋天景象。
〔同門友〕同在師門受學的朋友。
〔高舉振六翮〕就是奮翅高飛的意思。用以比喻『同門友』的得志。『六翮』，指翅膀。
〔攜手好〕指共患難的交誼。
〔南箕北有斗二句〕這兩句取『詩經』成語，加以變化，用來比喻『同門友』空有『同門』之名而無真實交誼。
〔良無盤石固〕『良』，誠也。『盤』，大石也。用以象徵堅定不移的感情。
說明：這首詩是秋夜即興之作。篇中寫出秋季景物的凄清，失意的人生活的孤獨和惆悵，歸結到顯貴的朋友不相援引，表示無限怨望，詞意是非常明顯的。
古詩十九首之六
回車駕言邁，悠悠涉長道。
四顧何茫茫，東風搖百草。
所遇無故物，焉得不速老。
盛衰各有時，立身苦不早。
人生非金石，豈能長壽考？
奄忽隨物化，榮名以為寶。
【注釋】
〔回車駕言邁〕『回』，轉也。『言』，語助詞。『邁』，遠行也。
〔悠悠〕遠而未至之貌。
〔涉〕本義是徒步過水。引申之，凡渡水都叫『涉』。再引申之，則不限於涉水。這里是『涉長道』，猶言『歷長道』。
〔茫茫〕廣大而無邊際的樣子。這里用以形容『東風搖百草』的客觀景象，並承上『悠悠涉長道』而抒寫空虛無著落的遠客心情。
〔所遇無故物二句〕『故』，舊也。『無故物』承『東風搖百草』而言。『東風』，指春風，『百草』是新生的草。節序推移，新陳代謝，去年的枯草，已成『故物』，當然是看不到了。『焉得不速老』是由眼前事物而產生的一種聯想；草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢?
〔盛衰各有時二句〕『各有時』，猶言『各有其時』，是兼指百草和人生而說的。『時』的短長雖各有不同，但在這一定時間內，有盛必有衰，而且是由盛而衰的；既然如此，『立身』就必須早了。『早』，指盛時。『立身』，猶言樹立一生的事業基礎。
〔人生非金石二句〕『金』，言其堅，『石』，言其固。上句言生命的脆弱。『考』，老也。『壽考』，猶言老壽。下句是說，即使老壽，也有盡期，不能長久下去。
〔奄忽隨物化〕『-奄忽』，急遽也。『隨物化』，猶言『隨物而化』，指死亡。
〔榮名〕指榮祿和聲名。
說明：這首詩從客觀景物的更新，聯想到人生壽命的短暫，因而發出『立身不早』，沉淪失意的慨嘆。
古詩十九首之七
東城高且長，逶迤自相屬。
回風動地起，秋草萋已綠。
四時更變化，歲暮一何速！
晨風懷苦心，蟋蟀傷局促；
盪滌放情志，何為自結束？
燕趙多佳人，美者顏如玉；
被服羅裳衣，當戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整中帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
【注釋】
〔東城〕洛陽的東城。
〔逶迤自相屬〕『逶迤』，曲折而綿長的樣子。
〔回風動地起〕『回風』空曠地方自下而上吹起的旋風。『動地起』言風力之勁。
〔秋草萋已綠〕『已』，一作『以』。『萋』，通作『凄』。綠是草的生命力的表現，『萋已綠』，猶『綠已萋』，是說在秋風搖落之中，草的綠意已凄然向盡。
〔四時更變化二句〕『更』，替也。『更變化』，謂互相更替在變化著。
〔晨風懷苦心二句〕『晨風』，鳥名，就是鸇，鷙鳥。是健飛的鳥。『懷苦心』，即『憂心欽欽』之意。『蟋蟀』，是承上文『歲暮』而言。『局促』，不開展也。『蟋蟀在堂』就是『局促』的意思。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內，到了『在堂』，則是秋意已深的時候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了。『傷局促』，隱喻人生短暫的北哀，提示下文『何為自結束』的及時行樂的想法。
〔盪滌放情志二句〕『盪滌』，猶言洗滌，指掃除一切憂慮。『放情志』，謂展胸懷。『結束』，猶言拘束。『自結束』，指自己在思想上拘束自己。
〔燕趙多佳人二句〕『燕趙』，猶言美人。『如玉』，形容膚色潔白。
〔被服羅裳衣二句〕『被服』，猶言穿著，『被』，披也。『理』，指『樂理』，當時藝人練習音樂歌唱叫做『理樂』。
〔弦急知柱促〕『弦急』『柱促』是一個現象的兩面，都是表明彈者情感的激動。
〔馳情整中帶二句〕『馳情』，猶言遐想，深思。『中帶』，內衣的帶子。一作『衣帶』。『沈吟』，沉思吟詠。『躑躅』，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現。這兩句是說：由於聽曲感心，不自覺地引起遐想、深思，反復沉吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。『聊』，姑且。表現無以自遺的悵惘心情。
〔思為雙飛燕二句〕上句是說願與歌者成為『雙飛燕』。下句是『君』，指歌者。『銜泥巢屋』，意指同居。
說明：這首詩，通過客中生活的一個偶然現象，反映出詩人空虛而無著落的現實苦悶和悲哀，與『西北有高樓』意境相似。
古詩十九首之八
驅車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭！松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮；
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽移，年命如朝露；
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，聖賢莫能度；服食求神仙，多為葯所誤；
不如飲美酒，被服紈與素。
【注釋】
［驅車上東門］『上東門』，洛陽東城三門中最近北的城門。『東有三門，最北頭曰上東門』。
［郭北墓］指洛陽城北的北邙山。城陽恭王劉只死，葬於北邙，其後王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地帶。
〔白楊何蕭蕭二句〕『白陽，松柏』都是墓地上的樹木。古代墓地，多種樹木，用以堅固墓塋的土壤，並作為標志，便於子孫祭掃。『蕭蕭』，木葉鳴風的悲聲。只要有點微風，白陽葉就會顫動，發出一種蕭蕭的聲音，使人感到悲哀。『廣路』，指墓道。北邙山是富貴人的墓地，墓門前有廣闊的墓道。
〔陳死人〕久死之人。陳，久也。
〔杳杳即長暮〕『杳杳』，幽暗也。『即』，就也，『長暮』，猶言長夜。夜是暗黑的，人死一入墳墓，就看不到光明，如同在長夜之中。
〔潛寐黃泉下二句〕『潛寐』，一作『寐潛』。『寐』，睡也。『寤』，醒也。『黃泉』，指深到有泉水的地下。這兩句承上文『即長暮』而言，把『陳死人』比作睡覺；可是他卻睡在人所看不見的黃泉之下，千年也不會醒，以喻人死之不可復生。
〔浩浩陰陽移二句〕『浩浩』，水流無邊無際的樣子。『陰陽』，指時間。古人把一切自然界的現象，都看作陰陽之理。例如天為陽，則地為陰；春夏為陽，則秋冬為陰。『陰陽移』，就是『四時運行』的意思。『年命』，猶言壽命。『朝露』，早晨的露水，太陽一曬就干。這兩句，上言歲月之無窮，下說生命之短促。
〔寄〕寓居『寄』，言不久即歸。
〔萬歲更相送〕『萬歲』，猶言自古。『更相送』是說生死更迭，一代送一代，永無了時。『度』通『渡』，超越的意思。『莫能度』，指不能超越這一客觀規律。
〔服食〕『服』與食同義，『服食』，食也。
〔被服紈與素〕『紈』『素』，都是白色的絲織品，就是絹。
說明：這首詩，是流盪在洛陽的遊子，因為看到北邙山的墳墓而觸發的人生慨嘆。
古詩十九首之九
去者日以疏，生者日以親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風，蕭蕭愁殺人！
思還故里閭，欲歸道無因。
【注釋】
〔去者日以疏二句〕『去者』和『來者』，指客觀現象中的一切事物。『來』一作『生』。『生者』，猶言新生的事物，與『來』同意。『疏』，疏遠。『親』，親近。『日以親』，猶言一天比一天迫近。『以』，古『以』『已』通用，義同。
〔郭門〕城外曰郭，『郭門』就是外城的城門。
〔古墓犁為田二句〕『犁』，農具。這里作動詞用，就是耕的意思。『摧』折也。上句是說，古墓已平，被人犁成田地；下句是說，墓上的柏樹，被人斫斷，當作柴燒。
〔白楊〕也是種在丘墓間的樹木。
〔思還故里閭二句〕古代五家為鄰，二十五家為里，後來泛指居所，凡是人戶聚居的地方通稱作『里』。『閭』里門也。『故里閭』，猶言故居。『還』，通『環』，環繞的意思。『因』，由也。
說明：這首詩，和『驅車上東門』的內容基本相同，所表現的情感是前面一篇的引申。
古詩十九首之十
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝長夜短苦，何不秉燭游！
為樂當及時，何能待來茲？
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
【注釋】
〔晝短夜苦長二句〕『秉』，執也。『秉燭游』，猶言作長夜之游。
〔來茲〕因為草生一年一次，所以訓『茲』為『年』，這是引申義。『來茲』，就是『來年』。
〔費〕費用，指錢財。
〔嗤〕輕蔑的笑。
〔仙人王子喬二句〕『王子喬』，古代傳說中著名的仙人之一。『期』，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。
說明：這首詩，和『東城高且長』『驅車上東門』兩篇用意略同。詩中強調的是及時行樂的思想；
古詩十九首之十一
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰？
引領還入房，淚下沾裳衣。
【注釋】
〔羅床幃〕『幃』，音揮，帳也。『羅床幃』，指羅制的帳子。羅質輕薄透光，所以睡在床上能見到明月『皎皎』，以至引起愁思，不能成寐。
〔攬衣起徘徊〕『攬衣』猶言披衣。
〔彷徨〕與『徘徊』同義。
〔引領〕伸著頸子遠望。這句寫欲歸不得的心情，是承上文『不如早旋歸』而說的。
〔淚下〕一作下淚。
〔裳衣〕一作衣裳。
說明：這首詩也是久客思歸之作，與『涉江采芙蓉』『去者日以疏』兩篇用意略同，而內容各異。
古詩十九首之十二
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
【注釋】
〔生別離〕是古代流行的成語，猶言『永別離』。所謂『生別離』，並非指人生一般的別離，而是有別後難以再聚的涵義，所以下面說，『會面安可知』。
〔各在天一涯〕『涯』，方也。
〔道路阻且長〕『阻』，指道路上的障礙；『長』，指道路間的距離。〔會面安可知〕『知』，一作『期』，義同。〔胡馬依北風二句〕『依』，一作『嘶』。『胡馬』產於北地，『越鳥』來自南方(古代的『越』，指今廣東福建一帶地區)，『依北風』和『巢南枝』是動物一種自發的懷念鄉土情感的表現。這兩句用比喻來代替抒情；『胡馬』『越鳥』尚且如此，難道『遊子』就不思戀故鄉嗎? 〔相去日以遠二句〕『遠』，指時間而言。上句謂別離之久，下句言思念之深；久別思深，人一天天地瘦下去，衣帶自然也就一天天地感到弛鬆了。〔浮雲蔽白日二句〕『文子』：『日月欲明，浮雲蔽之。』『古楊柳行』：『讒邪害公正，浮雲蔽白日。』『浮雲蔽日』，是古代最流行的比喻。一般的慣用於讒臣之蔽賢，『白日』是隱喻君王的。這里則以之象徵她遠游未歸的丈夫。我國古代封建社會里，君臣之間的關系各夫婦之間的關系，在觀念上是統一的。『浮雲』,是設想他另有新歡，象徵彼此間情感的障礙。『顧』，念也。『反』，同『返』。〔思君令人老〕這句是承前『衣帶日已緩』而說的。『老』，並不是說年齡的老大，而是指心情的憂傷，形體的消瘦。〔歲月忽已晚〕『歲月』，指眼前的時間；『忽已晚』，言流轉之速。〔棄捐勿復道二句〕『棄「和『捐』同義。『棄捐』猶言丟下。『勿復道』，不必再說。上句的意思是說，盡管自己如何申訴相思之苦，但她所思念的人不會因此而歸來，那末說來說去有什麼必要呢?『加餐飯』，是當時慣用的一種最親切的安慰別人的成語。『餐』，一作『歹食』。說明：這首詩和下面幾首都是思婦詞，雖然寫個人離別之情，但和前面幾篇一樣，也都是東漢末年動盪不寧的社會現實的反映。
古詩十九首之十三
青青河畔草，鬱郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為盪子夫。
盪子行不歸，空床難獨守。
【注釋】
〔盈盈〕『盈』，同『嬴』（俗作女贏）。『廣雅：釋詁』：『嬴嬴，容也。』就是多儀態的意思。
〔皎皎〕本義是月光的白，這里用以形容在春光照耀下『當窗牖』的『樓上女』風採的明艷。
〔窗牖〕『牖』，窗的一種，用木條橫直製成，又名『交窗』。『窗』和『牖』本義有區別；在屋上的叫做『窗』。在牆上的叫做『牖』。這里的『窗牖』，就是泛指現在安在牆上的窗子。
〔娥娥紅粉妝〕『娥娥』，形容容貌的美好。『紅粉』，原為婦女化妝品的一種。『紅粉妝』，指艷麗的妝飾。『妝』，一作『妝』、『裝』，義同。
〔纖纖出素手〕『纖纖』，細也，手的形狀。『素』，白也，手的膚色。
〔昔為倡家女二句〕『初學記』引作『自雲倡家女，嫁為盪子婦。』『倡』，發歌也。由此引申，凡是以歌唱為業的藝人就叫做『倡』。『倡家』，即後世所謂『樂籍』。『倡家女』，猶言『歌妓』。『盪子』，指長期浪漫四方不歸鄉土的人，與『遊子』義近而有別。
說明：這首思婦詞，用第三人稱寫的。在『古詩十九首』里，這樣寫法是唯一的一篇。
古詩十九首之十四
冉冉孤生竹，結根泰山阿；
與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時，夫婦會有宜；
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝，
過時而不採，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦為何！
【注釋】
〔冉冉生孤竹二句〕『冉冉』，柔弱下垂貌。『孤』，獨。『孤生竹』，猶言野生竹。『泰』，同『太』，與『大』義同。『阿』，曲處。『泰山阿』，猶言大山裡面。『孤生竹』雖是細弱的植物，但能『結根泰山』，也就可以很好地成長。這兩句是托物起興的。上句說自己未嫁前身世的孤苦；下句說希望嫁一個終身可以依靠的丈夫。
〔與君為新婚二句〕『兔絲』，是柔弱蔓生植物，『女蘿』，地衣類植物。同樣是依附他物生長，而不能為他物所依附的。這里以『兔絲』自比，以『女蘿』比丈夫，兩句的意思是說自己雖已結婚，但新婚遠別，仍然是孤獨而無依靠。
〔兔絲生有時二句〕『生有時』的『時』，即下文『過時而不採』的時。是說草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。『會』，聚會，指夫婦的同居。『宜』猶言適當的時間。
〔千里遠結婚二句〕『悠悠』，遠也。上句說離家遠嫁，結婚不容易，是回想去；下句說婚後遠別，久別，是現在的悲哀。
〔思君令人老二句〕從下文看，這位女子正是青春時期。上句極言相思之苦。『軒車』，是有屏蔽的車。古代大夫以上乘『軒車』。這位女子的丈夫婚後遠出，當然是為了尋求功名富貴。『軒車』是她的想像，並非實指。下句是說久游不歸，含有盼望他早日得歸來的意思。
〔傷彼蕙蘭花〕『蕙蘭花』，女子自比。『傷彼』，也就是自傷。
〔含英〕『英』，花瓣。『含』，沒有完全發舒。『含英』，指即將盛開的花朵。比喻人的青春活力正在旺盛的時期。
〔君亮執高節二句〕『亮』，信也。『高節』，指堅貞不渝的愛情。『執高節』，即守節情不移的意思。上句是惟恐他丈夫不如此，也只有相信其如此，因而聊以此自慰。下句是說，既然如此，我還有什麼可以表示的呢？惟有耐心等待而已。
說明：這首詩，寫新婚後久別之怨，也就是所謂新婚別。風格與『行行重行行』相近，但它所描寫的別恨離愁則集中在這一點上。
『十九首』所描寫的別恨離愁，歸結起來，當然都是一個社會問題。在這篇里，詩人是通過女性這一共同的心理特徵的細致刻劃而把它表現出來的。古典詩歌中寫相思離別的作品最多，但以新婚別為題材的這還是第一篇。
古詩十九首之十五
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠莫致之。
此物何足貴，但感別經時。
【注釋】
〔奇樹〕猶言美樹。
〔綠葉發華滋〕『華』，同花。『滋』，繁盛也。
〔攀條折其榮〕『榮』，即上句的『華』。『華』和『榮』意義本有分別，木本植物開的叫做華，草本植物開的叫做榮。但可通。
〔路遠莫致之〕『致』，送詣也。意思是說路遠而無人為之送達。
〔貴〕一作『貢』，獻的意思。
說明：本篇和『涉江采芙蓉』篇內容大致相同，都是折芳寄遠。但前一篇是行客望鄉的感慨，這一篇是思婦憶遠的心情。兩篇都只有八句，是『十九首』中最短的兩篇。
等等
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Ⅳ 經典的唐宋名篇賞析與含義
(一）岳飛《滿江紅》鑒賞
作者：公保扎西
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，「怒發沖冠，……空悲切」。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠望，又對天長嘯，急切盼望實現自己的志願。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什麼東西呢？渴望是八千里路的征戰，我要不停的去戰斗，只要這征途上的白雲和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。
這一段表現了岳飛急於立功報國的宏願。
下片，「靖康恥，……朝天闕。」靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什麼時候才能夠消除呢？我要駕乘著戰車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧！
這一段表現了岳飛對「還我河山」的決心和信心。
這首詞，代表了岳飛「精忠報國」的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」「侍從頭、收拾舊山河」。把收復山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。
從「怒發沖冠」到「仰天長嘯」，先是寫在家裡庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發沖冠。一句「仰天長嘯」，道出了精忠報國的急切心情。
「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運用了「塵與土」；「雲和月」。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。
「莫等閑、白了少年頭，空悲切。」這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。
下片一開始就是，「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？」把全詩的中心突出來，為什麼急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把「駕長車、踏破賀蘭山缺，」具體化了。
從「駕長車」到「笑談渴飲匈奴血」都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。
「待從頭，收拾舊山河，朝天闕。」以此收尾，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了「收拾舊山河」，顯得有詩意又形象。
（二）白居易《琵琶行》
序
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才；年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷，憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六么。
大弦嘈噌如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥括弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
《琵琶行》作於唐憲宗元和十一年（公元816年）秋，時白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺，後又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮的「反側」之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權貴，於是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，於是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置「犯罪」官員的，是變相發配到某地去接受監督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸其多。
《琵琶行》作於他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑鬱悲凄之情。在這里，詩人把一個倡女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
詩前的小序介紹了長詩所述故事發生的時間、地點以及琵琶女其人，和作者寫作此詩的緣起，實際上它已經簡單地概括了後面長詩的基本內容。左遷：指降職、貶官。湓浦口：湓水與長江的匯口，在今九江市西。京都聲：首都長安的韻味，一方面指曲調的地域特徵，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以稱琵琶演奏家。命酒：派人整備酒宴。憫然，傷心的樣子。恬然：安樂的樣子。遷謫意：指被降職、被流放的悲哀。作者說他被貶到九江一年來，每天都很快樂，只有今天聽了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。這種說法是寫文章的需要，讀者當然不會相信他。長句：指七言古詩。
《琵琶行》全詩共分四段，從「潯陽江頭夜送客」到「猶抱琵琶半遮面」共十四句，為第一段，寫琵琶女的出場。其中的前六句交代了時間，這是一個楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風下的夜晚；交代了地點，是潯陽江頭。潯陽也就是今天的九江市；潯陽江頭也就是前邊序中所說的湓浦口。交代了背景，是詩人給他的朋友送別。離別本身就叫人不快，酒宴前再沒有個歌女侍應，當然就更加顯得寂寞難耐了。這裡面「主人下馬客在船」一句句法稍怪，其意思實際是主人陪著客人一道騎馬來至江邊，一同下馬來到船上。「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」。這里的景色和氣氛描寫都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構成一種強烈的壓抑感，為下文的突然出現轉機作了准備。其中蹬後八句是正面寫琵琶女的出場：「忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發」。聲音從水面上飄過來，是來自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟。「尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」這里的描寫非常細致。由於這時是夜間，又由於他們聽到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來自何處，也不知演奏者究竟是什麼人，所以這里的「尋聲暗問」四個字傳神極了。接著「琵琶聲停」表明演奏者已經聽到了來人的呼問；「欲語遲」與後面的「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經不願意再拋頭露面了。這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內心之隱痛，為後面的故事發展造成許多懸念。
從「轉軸撥弦三兩聲」到「唯見江心秋月白」共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演技。其中「轉軸撥弦三兩聲」，是寫正式演奏前的調弦試音；而後「弦弦掩抑」，寫到曲調的悲傖；「低眉信手續續彈」，寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中製作的一個舞曲名。六：當時流行的一個舞曲名。從「大弦嘈嘈如急雨」到「四弦一聲如裂帛」共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形象，寫它由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最後一劃，戛然而止，詩人在這里用了一系列的生動比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關鶯語，有水流冰下的絲絲細細，有細到沒有了的「此時無聲勝有聲」，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄。「東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。」這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經結束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。
從「沉吟放撥括弦中」到「夢啼妝淚紅闌干」共二十四句為第三段，寫琵琶女自述的身世，自述早年曾走紅運，盛極一時，到後來年長色衰，飄零淪落。沉吟：躊躇，欲言又止的樣子。斂容：指收起演奏時的情感，重新與人鄭重見禮。蝦蟆嶺：即下馬嶺，漢代董仲舒的墳墓，在長安城東南部，臨近曲江。從「十三學得琵琶成」以下十句極寫此女昔日的紅極一時。她年紀幼小，而技藝高超，她被老輩藝人所贊服，而被同輩藝人所妒忌。王孫公子迷戀她的色藝：為了請她演奏，而不惜花費重金；她自己也放縱奢華，從來不懂什麼叫吝惜。就這樣年復一年，好時光像水一樣地很快流走了。教坊：唐代管理宮廷樂隊的官署。第一部：如同說第一團、第一隊。秋娘：泛指當時貌美藝高的歌伎。五陵：指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢代皇帝的陵墓，是當時富豪居住的地方。五陵年少：通常即指貴族子弟。纏頭：指古代賞給歌舞女子的財禮，唐代用帛，後代用其他財物。紅綃：一種生絲織物。鈿頭：兩頭裝著花鈿的發篦。雲篦：指用金翠珠寶裝點的首飾。擊節：打拍子。歌舞時打拍子原本用木製或竹製的板，現在興之所至，竟拿貴重的鈿頭雲篦擊節，極言其放縱奢華，忘乎所以。等閑：隨隨便便，不重視。從「弟走從軍阿姨死」以下十句寫此女的時過境遷，飄零淪落。隨著她的年長色衰，貴族子弟們都已經不再上門，她僅有的幾個親屬也相繼離散而去，她像一雙過了時的鞋子，再也沒人看、沒人要了，無可奈何只好嫁給了一個商人。商人關心的是賺錢，從來不懂藝術和情感，他經常獨自外出，而拋下這個可憐的女子留守空船。人是有記憶的，面對今天的孤獨冷落，回想昔日的錦綉年華，對比之下，怎不讓人傷痛欲絕呢！「夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。」其實即使不作夢，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：縣名，縣治在今江西景德鎮北。紅闌干：淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。
從「我聞琵琶已嘆息」到最後的「江州司馬青衫濕」共二十六句為第四段，寫詩人感慨自己的身世，抒發與琵琶女的同病相憐之情。唧唧：嘆息聲。「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」二語感情濃厚，落千古失落者之淚，也為千古失落者觸發了一見傾心之機。自「我從去年辭帝京」起以下十二句，寫詩人貶官九江以來的孤獨寂寞之感。他說：「潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。」地勢荒僻，環境惡劣，舉目傷懷，一點開心解悶的東西都沒有。其實這在很大程度上都是由詩人自己的苦悶移情的結果，我們對比一下《水滸傳》里宋江贊賞江州的一段話，他說：「端的好座江州，我雖犯罪遠流到此，倒也看了真山真水。我那裡雖有幾座名山古跡，卻無此等景緻。」詩人的悲哀苦悶完全是由於他政治上受打擊造成的，但是這點他沒法說。他只是籠統含糊地說了他也是「天涯淪落人」，他是「謫居卧病」於此，而其他斷腸裂腑的傷痛就全被壓到心底去了。這就是他耳聞目睹一切無不使人悲哀的緣由。接著他以一個平等真誠的朋友、一個患難知音的身份，由衷地稱贊和感謝了琵琶女的精彩表演，並提出請她再彈一個曲子，而自己要為她寫一首長詩《琵琶行》。琵琶女本來已經不願意再多應酬，後來見到詩人如此真誠，如此動情，於是她緊弦定調，演奏了一支更為悲惻的曲子。這支曲子使得所有聽者無不唏噓成聲。多情的詩人呢？看他的青衫前襟早巳經濕透了。促弦：緊弦，使調子升高。青衫：八、九品文官的服色，司馬是從九品，所以穿青衫。
這首詩的藝術性是很高的，其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融而為一，說你也是說我，說我也是說你，命運相同、息息相關。琵琶女敘述身世後，詩人以為他們「同是天涯淪落人」；詩人敘述身世後，琵琶女則「感我此言良久立」，琵琶女再彈一曲後，詩人則更是「江州司馬青衫濕。」風塵知己，處處動人憐愛。其二，詩中的寫景物、寫音樂，手段都極其高超，而且又都和寫身世、抒悲慨緊密結合，氣氛一致，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語言生動形象，具有很強的概括力，而且轉關跳躍，簡潔靈活，所以整首詩膾炙人口，極易背誦。諸如「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」；「別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲」；「門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦」；「夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干」；「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，等等都是多麼凝煉優美、多麼叩人心扉的語句啊！
白居易本來就是一個關心下層人民，同情人民疾苦的詩人，這次他又用淺近流轉的語言描寫了一個動人憐惜的風塵女子形象。由於這首詩，白居易的名字也就更為家喻戶曉、婦孺皆知了。三十年後唐宣宗在為白居易寫的一首詩中說：「童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。」連少數民族的兒童都能背誦，稍有文化的漢族人就更不用說了。
（三）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
這是《稼軒詞》中突出的愛國篇章之一。它的思想內容包括兩個方面：一、寫作者抗敵救國的雄圖大志。二、寫作者對恢復大業的深謀遠慮和為國效勞的忠心。
宋寧宗嘉泰三年（1203），辛棄疾六十四歲時，被召起知紹興府兼浙東安撫使。這以前，辛棄疾被迫退居江西鄉間已有十多年了。起用他的是執掌大權的韓侂胄。因為那時蒙古已經崛起在金政權的後方，金政權日益衰敗，並且起了內亂。韓侂胄要立一場伐金的大功，以鞏固自己的地位，於是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204），任他作鎮江知府。鎮江在那時瀕臨抗戰前線。辛棄疾初到鎮江，努力作北伐的准備。他明確斷言金政權必亂必亡。他又認為：南宋要取得對金作戰的勝利，必須作好充分的准備工作。他曾對宋寧宗和韓侂胄提出了這些意見，並建議應把對金用兵這件大事委託給元老重臣。這無疑是包括辛棄疾在內的。可是韓侂胄一夥人不但不能採納，反而有所疑忌不滿，他們借口一件小事故，給他一個降官的處分。開禧元年（1205）索性把他調離鎮江，不許他參加北伐大計。辛棄疾二十三歲從山東起義南來，懷著一腔報國熱情，在南方呆了四十三年，開始遭到投降派的排擠，現在又遭到韓侂胄一夥人的打擊，他那施展雄才大略來為恢復大業出力的願望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的時代背景。
這首詞題為「京口北固亭懷古」，所以一開頭就從鎮江的歷史人物——孫權和劉裕說起。孫權是三國時吳國的皇帝，他在南京建立吳國的首都，並且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了國家。辛棄疾登上京口北固亭懷古，第一個想到的就是在三國時期的英雄人物孫仲謀（即孫權），只是現在已無處可尋了。「風流總被、雨打風吹去」，謂孫仲謀英雄事業的風流余韻，現已無存。「寄奴」，是南朝宋武帝劉裕的小字。劉裕在京口起兵討伐桓玄，平定叛亂。「想當年」三句，頌劉裕率領兵強馬壯的北伐軍，馳騁中原，氣吞胡虜。作者借這些京口當地的歷史人物的英雄業績，隱約地表達自己的抗敵救國的心情。
下片「元嘉草草，封狼居胥」幾句也是用歷史事實。「元嘉」是南朝宋文帝的年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業，好大喜功，聽信王玄謨的北伐之策，打無准備之仗，結果一敗塗地。封狼居胥是用漢朝霍去病戰勝匈奴，在狼居胥山（今屬內蒙古自治區）舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對臣下說：「聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意」。辛棄疾用宋文帝「草草」（草率的意思）北伐終於慘敗的歷史事實，來作為對當時伐金須做好充分准備、不能草率從事的深切鑒戒。「倉皇北顧」，是看到北方追來的敵人張皇失色的意思，宋文帝戰敗時有「北顧涕交流」的詩句。韓侂胄於開禧二年北伐戰敗，次年被誅，正中了辛棄疾的「贏得倉皇北顧」的預言。
「四十三年」三句，由今憶昔，有屈賦的「美人遲暮」的感慨。辛棄疾於紹興三十二年（1162）率眾南歸，至開禧元年在京口任上寫這首《永遇樂》詞，正好是四十三年。「望中猶記」兩句，是說在京口北固亭北望，記得四十三年前自己正在戰火彌漫的揚州以北地區參加抗金斗爭。（「路」是宋朝的行政區域名，揚州屬淮南東路。）後來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今過了四十三年，自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感！
「佛狸祠下」三句，從上文緬懷往事回到眼前現實，使辛棄疾感到驚心，長江北岸瓜步山上有個佛狸祠，是北魏太武帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋燾小字佛狸，屬鮮卑族。他擊敗王玄謨的軍隊後，率追兵直達長江北岸的瓜步山，在山上建立行宮，這就是後來的佛狸祠。當地老百姓年年在佛狸祠下迎神賽會，「神鴉」是吃祭品的烏鴉，「社鼓」是祭神的鼓聲。辛棄疾寫「佛狸祠下」三句，表示自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復的話，民俗安於異族的統治，忘記了自己是宋室的臣民。這正和陸游的《北望》詩所謂：「中原墮胡塵，北望但榛莽。耆年死已盡，童稚日夜長。羊裘左其衽，寧復記疇曩。」彼此意思相同。
辛棄疾這首詞最後用廉頗事作結，是作者到老而愛國之心不衰的明證。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬，表示自己尚有餘勇。辛棄疾在這詞末了以廉頗自比，也正表示自己不服老、還希望能為國效力的耿耿忠心。
辛棄疾詞的創作方法，有一點和他以前的詞人有明顯的不同，就是多用典故。如這首詞就用了這許多歷史故事。有人因此說他的詞缺點是好「掉書袋」。岳飛的孫子岳珂著《桯史》，就說「用事多」是這首詞的毛病，這是不確當的批評。我們應該作具體的分析：辛棄疾原有許多詞是不免過度貪用典故的，但這首詞卻並不如此。它所用的故事，除末了廉頗一事以外，都是有關鎮江的史實，眼前風光，是「京口懷古」這個題目應有的內容，和一般辭章家用典故不同。況且他用這些故事，都和這詞的思想感情緊密相聯，就藝術手法論，環繞作品的思想內容而使用許多史事，以加強作品的說服力和感染力，在宋詞里是不多見的，這正是這首詞的長處。楊慎《詞品》謂辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。這是一句頗有見地的評語。
（四）陸游《卜運算元·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。上片寫梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。加上黃昏時候的風風雨雨，這環境被渲染得多麼冷落凄涼！寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。
下片寫梅花的品格：一任百花嫉妒，我卻無意與它們爭春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依舊保持著清香。末兩句即是《離騷》「不吾知其亦已兮，苟余情其信芳」，「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲」的精神。比王安石詠杏：「縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵」之句用意更深沉。
陸游一生的政治生涯：早年參加考試被薦送第一，為秦檜所嫉；孝宗時又為龍大淵、曾覿一群小人所排擠；在四川王炎幕府時要經略中原，又見扼於統治集團，不得遂其志；晚年贊成韓侂胄北伐，韓侂胄失敗後被誣陷。我們讀他這首詞，聯系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的縮影。詞中所寫的梅花是他高潔的品格的化身。
唐宋文人尊重梅花的品格，與六朝文人不同。但是象林和靖所寫的「暗香、疏影」等名句，都只是高人、隱士的情懷；雖然也有一些作家借梅花自寫品格的，但也只能說：「原沒春風情性，如何共，海棠說。」（南宋肅泰來《霜天曉角·詠梅》）這只是陸游詞「無意苦爭春，一任群芳妒」的一面。陸游的友人陳亮有四句梅花詩說：「一朵忽先變，百花皆後香。欲傳春信息，不怕雪埋藏。」寫出他自己對政治有先見，不怕打擊，堅持正義的精神，是陳亮自己整個人格的體現。陸游這首詞則是寫失意的英雄志士的兀傲形象。我認為在宋代，這是寫梅花詩詞中最突出的兩首好作品。
（五）李清照《聲聲慢》
聲聲慢
李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨自，怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實以慢詞為賦。慢詞具有賦的鋪敘特點，且蘊藉流利，勻整而富變化，堪稱「賦之餘」。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數百年，就其內容而言，簡直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。李清照的這首詞在作法上是有創造性的。原來的《聲聲慢》的曲調，韻腳押平聲字，調子相應地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，並屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫激動悲愴之懷，既不委婉，也不隱約，不能列入婉約體。
前人評此詞，多以開端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫主人公一整天的愁苦心情，卻從「尋尋覓覓」開始，可見她從一起床便百無聊賴，如有所失，於是東張西望，彷彿飄流在海洋中的人要抓到點什麼才能得救似的，希望找到點什麼來寄託自己的空虛寂寞。下文「冷冷清清」，是「尋尋覓覓」的結果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。於是緊接著再寫了一句「凄凄慘慘戚戚」。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發於中，不得不吐之為快，所謂「欲罷不能」的結果。
「乍暖還寒時候」這一句也是此詞的難點之一。此詞作於秋天，但秋天的氣候應該說「乍寒還暖」，只有早春天氣才能用得上「乍暖還寒」。我以為，這是寫一日之晨，而非寫一季之候。秋日清晨，朝陽初出，故言「乍暖」；但曉寒猶重，秋風砭骨，故言「還寒」。至於「時候」二字，有人以為在古漢語中應解為「節候」；但柳永《永遇樂》雲：「薰風解慍，晝景清和，新霽時候。」由陰雨而新霽，自屬較短暫的時間，可見「時候」一詞在宋時已與現代漢語無殊了。「最難將息」句則與上文「尋尋覓覓」句相呼應，說明從一清早自己就不知如何是好。
下面
Ⅳ 七言絕句賞析
《回鄉偶書》來
作者：賀知章
少小離家源老大回，鄉音無改鬢毛催。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
這是一首久客異鄉，返回故里的感懷詩。全詩抒發了山河依舊，人事不同，人生
易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置於熟悉而又陌生的故鄉環境中，心情難於
平靜。首句寫數十年久客他鄉的事實，次句寫自己的「老大」之態，暗寓鄉情無限。
三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼
真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語言朴實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天
地。全詩在有問無答中作結，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。