經書名句

1. 四大名著名句

1心行慈善，何需努力看經。
六祖慧能言：「心平何勞持戒，行直何用修禪。」不做的，從來叫做空談。

2欲求生富貴，須下死功夫。
時時因果，處處積德。

3你回你的花果山，我回我的高老莊。
說再多分道揚鑣，也終是一條道。這就是命數。世間的聚合，常常不是嘴上說了算的。

4寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。
人，失意便思鄉。因那是家的方向。

5強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。
人人爭強好勝，一個不是英雄。強者踏枯骨，英雄心能容。

6山不礙路，路自通山。
上善若水，處下才能通達。腰肢軟了，天地就寬了。
1大丈夫生居天地間，豈能鬱郁久居人下！
一腔豪情，推人向刀山火海。

2為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！
每個人都有心中堅守，撐著這把病骨頭。

3大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
有時，人怕得不是死，是死得窩囊。

4大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。
忠君已過時。不老的，是信義。

5大丈夫處世，當努力建功立業，著鞭在先。今若不取，為他人所取，悔之晚矣。
進取進取，進才能取。

6豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！
世間能夠不老的，只有腔子里那顆心。要守住。

1酒亂性，色迷人。
酒色財氣，人本是迷的。又關酒與色什麼事呢？

2君子問災不問福。
佛家言：菩薩畏因，凡夫畏果。

3吃飯防噎，行路防跌。
過猶不及。

4酒能成事，酒能敗事。
成也蕭何，敗也蕭何。世間種種，往往都是雙刃的劍。

5知恩不報，非為人也。
恩與仇，是江湖規矩，是廟堂規矩，是人的規矩。

6風流茶說合，酒是色媒人。
風流有兩義，本是一線隔。

7歡娛嫌夜短，寂寞恨更長。
心下空虛，總免不了七上八下，忽短忽長，一時歡、一時憂。歡樂不是葯，是毒。

8急來拖佛腳，閑時不燒香。
功利，是人心永遠的病；肉雞，永遠沒有土雞香。學會慢慢生長，才懂歲月長。

1任憑弱水三千，我只取一瓢飲。
紅塵滾滾，奈何不了一往情深。人慾橫流，唯簡單篤定不亂一心。

2寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
寒山詩雲：「我心如明月，寒潭清皎潔。」一心清冷，雙目清明。

3一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？
世人皆堪不破，緣之所以是緣，本就是要散的。

4草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。
人生本是孤寂，熱鬧都是強裝。看葉子綠又黃，心頭一點涼。

5他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生的眼淚還他，也償還的過他了。
人與人，從來是債。

6黃金萬兩容易得，知心一個也難求。
自古長如此，嘆息未曾止。

2. 求經典佛家名言

未成佛果,先結善緣.

清珠投於濁水,濁水不得不清.
佛號放入亂心,亂心不得不佛.

無明實性即佛性回,幻化空身答即法身.

法本法無法,無法法亦法.
今付無法時,法法何曾法.

令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

3. 佛語中保持本真的名言

經典一：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心，物非物，心高於物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
經典二：我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈，
不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」
於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘
經典三：一切皆為虛幻。
這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀
對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想像，卻難以了解真正的最美，在於人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬
對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
經典四：不可說。
很多的東西都是「只可意會不可言傳」的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！「說」這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理
有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做
最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說
經典五：色即是空，空即是色。
此句出自「般若波羅密多心經」由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」
佛家講「色」是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是
色即是空，空即是色「是勸人向善的基礎
經典六：一花一世界，一佛一如來。
原文應是：一花一世界，一葉一如來出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛
經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？
年齡越長，對於這句的體會就越深刻
經典九：苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋？釋普濟《五燈會元》卷五十三：」廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛「比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和
禪宗有雲：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性
經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身
心動則物動，心靜則物靜
一念愚即般若絕，一念智即般若生
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。