贊美的賞析

㈠ 怎樣評價穆旦的詩歌《贊美》

評價

現代詩人、翻譯家王佐良《雨天停在老橡樹下》：「無論如何，穆旦是到達中國詩壇的前區了，帶著新的詩歌主題和新的詩歌語言，只不過批評家和文學史家遲遲地不來接近他罷了。」

現代詩人、評論家袁可嘉《詩人穆旦的位置——紀念穆旦逝世十周年》：「穆旦佳作的動人處卻正在這等歌中帶血的地方。本來無節制的悲痛往往淪為感傷，有損雄健之風，但穆旦沒有這樣，他在每個詩段結束處都以「一個民族已經起來」的宏大呼聲壓住了詩篇的陣腳，使它顯得悲中有壯，沉痛中有力量。贊歌人人能唱，但會唱帶血的贊歌者卻不多。「

現代翻譯家、英美文學研究專家巫寧坤《人生本來是一個嚴酷的冬天——穆旦逝世二十八周年祭》：」悲壯滴血的六十行長詩《贊美》，歌唱民族深重的苦難和血泊中的再生。「

武漢大學博士生導師陸耀東《中國新詩史》第3卷：「《贊美》一改一般「抗戰詩歌」廉價的感情宣洩和直抒胸臆式的大喊大叫，將深沉的愛國情感融於獨特的象徵、意象以及陌生化的句法、語言當中，獨具一格，又有震撼人心的力量。」

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賞析

此詩是一首意象繁多、意境深邃朦朧的詩歌。詩人目睹了在抗戰階段的困難之下人民生活水深火熱的狀況，表達了對人民的同情以及對他們勇敢抗戰的贊美，同時也寄寓著對民族崛起的希望。詩作以第一人稱「我」為抒情主人公，既表達了作者個體的感受，也涵蓋了所有憂國憂民的炎黃子孫的心聲。

全詩規模宏大，激情澎湃。盡管流露了低沉悲愴的情調，但貫穿全篇的是一種強烈的愛，是作者對「一個民族已經起來」的堅定信念。作者從「恥辱的生活的人民，佝僂的人民」的身上，看到了時代的閃光，民族的轉機。

詩人把希望寄託在舍家保國、義無返顧的農夫身上。當戰爭打破了鄉村的安寧，農夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰之路。他是單個的人，又是一群人的代表，甚至象徵著整個中華民族。

在詩歌語言上，這首詩充分發揮了漢語的彈性，善於利用多義的詞語、繁復的句式、反復的詠嘆來傳達復雜的詩情。同時，不時運用現代漢語的關聯詞以揭示抽象的詞語、跳躍的句子之間的邏輯關系，創造出一種「介乎口語與書面語之間的文體」。

㈡ 對穆旦詩歌《贊美》的賞析，

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來，
當暖風吹來煩惱，或者歡樂。
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的慾望多麼美麗。
藍天下，為永遠的謎蠱惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點燃，捲曲又捲曲，卻無處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，
痛苦著，等待伸入新的組合。

春，是一個被古今中外詩人寫得太多的題材。想到它，人們會自然地聯想到一系列相關詞語與意象。那麼，如何用陳舊的想像寫出新的、給人以強烈感受的"春之歌"呢？新的感覺方式、新的詩學觀念以及新的詞語力量都是必須的。

穆旦是四十年代"九葉派"詩人的一個代表，也是現代詩人中非常成功的一個，他的創作被譽為"最能表現現代知識分子那種近乎冷酷的自覺性"（袁可嘉語）。他對英美現代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現代特質。在《春》這首小詩中，這一切也表現得非常明顯。

現代詩歌的一個重要特點是強調詩歌內在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、復雜而又強烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發現三組不同色調的詞語。其一是強烈而動感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點燃；其二是靜態的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立， 春天內在的對立；也是"醒"與"蠱惑"的對立，是人生青春期燥動的慾望與詩人沉思形象的對立。"窗子"是一種媒介，它分隔又聯系了"慾望"與"看"，從而帶來第三組體現著張力共存的詞語：緊閉、捲曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調；緊湊而充滿張力的語言；以及飽滿的節奏和集中的意象。

那麼，春到底是什麼樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是慾望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之後新的組合與新生。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞盪，它們共同等待新的組合的出現。

詩人感受到對立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與"春"相關的生動意象他們得以表現出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、捲曲/伸入。詩人的情緒也在變化著，從暖風吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強力沖動的迷戀與等待。

㈢ 穆旦的詩《贊美》表達了什麼主題

穆旦詩歌的主題創新
參考答案：
1、一個民族已經起來 與火熱時代相一致的強烈民族意識。不是表面的情緒宣洩，以其特殊的痛苦的嗓音，表達出濃厚的對民族苦難的感知，表現出客觀、冷靜、節制、深廣的憂患意識。 2、「豐富」和「豐富的痛苦」 這是最能表現穆旦詩歌藝術功力的方面。詩人對自我、現實及至整個歷史、真理的黑暗拷問，它表現了「現代知識分子近乎冷酷的自覺性」。在穆旦筆下，「現實的荒謬，以及個體地歷史中體驗到的心靈扭曲得到了『剝皮見骨『的展現」。穆旦的「豐富和豐富的痛苦』表達的是對世界人生的整體性觀照」。具體而言這種「豐富和豐富的痛苦」之表達，又可以分成這樣幾方面：「首先，它存在於詩人對現實、歷史的深入批判中」，其次「也是現代知識分子心靈歷程的披露」。 3、表現「殘缺的我」 從「五四」開始，新詩中的「自我」一直是完整的、英雄式的。郭沫若表達了浪漫化的自我意識。 穆旦的詩表現出自我被放回到現實與精神的擠壓當中，高度展現復雜、混亂、非理性。 同時也表現為自我剖析、自我質問、自我重塑。