行行重行行的賞析
A. 《行行重行行》詩文講解
古詩譯文，可以參考：）~~
你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。
路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麼時候？
北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。
彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。
飄盪游雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。
只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。
還有許多心裡話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。3．寫作特點
全詩語言不加雕飾，敘述與抒情相融，感情的深度在回環中逐步加深，最後達到高潮，使這首詩具有樸素而真摯動人的特色。《行行重行行》賞析《古詩十九首》歷來為人稱道，評價很高。作為漢末文人五言詩的絕唱，聳立於詩歌山峰之列。再加上，漢末文人五言詩屬於由民歌體向文人有意識創作的階段，繼承了《詩經》和「樂府詩」的特色，敘事性很強，但在朴質的話語中卻傳達出了感人的情愫，更因為語言、敘事的樸素愈顯感情的真摯動人。 「行行重行行」句，用疊詞來表現內容。疊詞可以使節奏舒緩、綿長，「行行」，走個不停，而又「重行行」，愈走愈遠，在空間距離的延展中，又穿越了時間長河，隨著空間的延伸時間也是彌久。在無情的時空中，思念隨著延伸的路向著無垠延伸，思念隨著彌久的時間向未來彌漫。「與君生別離」，點明離別之旨。人間悲痛有兩端：生離與死別。在本句中，「生」字又含有了字面背後的另一重傷感，這也許不僅是生離，甚至就是一種死別。一語而雙至痛，，其痛亦已甚哉！此兩句，沉重萬鈞，定調痛哉！「相去萬余里，各在天一涯」。人隔兩地，相距遙遙，生死不知，天涯兩端。此處「一涯」很有些意思，雖天涯兩地，但藏有二人默默相望凝思之狀，有含淚雙眸的「遠望可以當歸」之情。「道路阻且長，會面安可知?」兩句，是思婦的低吟與啜泣，親人不可歸，自己不能行，如此狀態，「會面」怎有時？思婦陷入沉沉的凝想之中。突然，思婦想到「胡馬依北風，越鳥巢南枝」，這是虛想，更是思婦的安慰或是埋怨。「胡馬」「越鳥」尚如此，親人豈會不思念家人呢，可總該有些訊息呀？是安慰、是埋怨，更是因念之切而生的怨，是含於怨中的無盡的思念。分別很久了，「為伊消得人憔悴」，「衣帶日已緩」。如此的日子何時是一個盡頭呢？這八句詩，是敘事，是離別的無奈現實，是思念婦人的哀婉之狀。讀來質朴，但情意濃濃，是現實的真實，更有真實現狀給思婦帶來的無奈和無盡的愁思。「浮雲蔽白日，遊子不顧返」，兩句所講極有意思。長期的思念，凝重的情思，盼的都有些胡思亂想了。在日常生活中，我們都有體會，當我們所盼望的人兒就是不出現時，我們總要把事情往壞處去想了，「不會出什麼事吧，路上平安嗎等等。」 而這種心態的出現，實在只是因為關切之心、殷切之情所致。「遊子不顧返」，抓的真准！！「思君令人老，歲月忽已晚」，到此思婦的心意一轉。念君使人難過，又一年又將要過去了，一則點明已有多個年月過去，而每個年月都浸透著凝重的思念；二則點明又一年即將過去，在未來的一年或許是又一年中，留給婦人的、伴隨婦人的仍將是綿綿無盡的又一天、又一年。在這樣的日子中，思婦道出了這樣一句：棄捐勿復道，努力加餐飯！此句是「大白話」，實在又是「大情語」！思念綿綿令人老，我還是「努力加餐飯」吧,原本就是茶飯不香，不思飲食，思念之罪也；而今是自我寬慰，徒想何益？是無奈之語，又是多情之語，思念之罪也；多吃些飯，以挨歲月，活著才有希望，總是些希望在支撐，又是思念之罪也。「秀才說家常話」，用樸素敘事，用叨叨絮語，反而傳達出艷麗情思，表現出濃烈痴情。常語、常生活，卻是極不平淡之事、之情、之生活。 hánɡhánɡchónɡhánɡhánɡ，yǔjūnshēnɡbiélí。
行 行 重 行 行 ，與君 生 別 離。
xiānɡqùwànyúlǐ，ɡèzàitiānyìyá。
相 去萬 余里，各在 天 一涯。
dàolùzǔqiěchánɡ，huìmiànānkězhī。
道 路阻且 長 ，會 面 安可知 。
húmǎyīběifēnɡ，yuèniǎocháonánzhī。
胡馬依北 風 ，越 鳥 巢 南 枝 。
xiānɡqùrìyǐyuǎn，yīdàirìyǐhuǎn。
相 去日已遠 ，衣帶 日已緩 。
fúyúnbìbáirì，yóuzǐbúɡùfǎn。
浮雲 蔽白 日，游 子不顧返 。
sījūnlìnɡrénlǎo，suìyuèhūyǐwǎn。
思君 令 人 老 ，歲 月 忽已晚 。
qìjuānwùfùdào，nǔlìjiācānfàn。
棄捐 勿復道 ，努力加 餐 飯 。
古詩十九首之一·行行重行行
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
注釋
〔生別離〕是古代流行的成語，猶言『永別離』。所謂『生別離』，並非指人生一般的別離，而是有別後難以再聚的涵義，所以下面說，『會面安可知』。
〔各在天一涯〕『涯』，方也。
〔道路阻且長〕『阻』，指道路上的障礙；『長』，指道路間的距離。
〔會面安可知〕『知』，一作『期』，義同。
〔胡馬依北風二句〕『依』，一作『嘶』。『胡馬』產於北地，『越鳥』來自南方(古代的『越』，指今廣東福建一帶地區)，『依北風』和『巢南枝』是動物一種自發的懷念鄉土情感的表現。這兩句用比喻來代替抒情；『胡馬』『越鳥』尚且如此，難道『遊子』就不思戀故鄉嗎?
〔相去日以遠二句〕『遠』，指時間而言。上句謂別離之久，下句言思念之深；久別思深，人一天天地瘦下去，衣帶自然也就一天天地感到弛鬆了。
〔浮雲蔽白日二句〕『文子』：『日月欲明，浮雲蔽之。』『古楊柳行』：『讒邪害公正，浮雲蔽白日。』『浮雲蔽日』，是古代最流行的比喻。一般的慣用於讒臣之蔽賢，『白日』是隱喻君王的。這里則以之象徵她遠游未歸的丈夫。我國古代封建社會里，君臣之間的關系各夫婦之間的關系，在觀念上是統一的。『浮雲』,是設想他另有新歡，象徵彼此間情感的障礙。『顧』，念也。『反』，同『返』。
〔思君令人老〕這句是承前『衣帶日已緩』而說的。『老』，並不是說年齡的老大，而是指心情的憂傷，形體的消瘦。
〔歲月忽已晚〕『歲月』，指眼前的時間；『忽已晚』，言流轉之速。
〔棄捐勿復道二句〕『棄「和『捐』同義。『棄捐』猶言丟下。『勿復道』，不必再說。上句的意思是說，盡管自己如何申訴相思之苦，但她所思念的人不會因此而歸來，那末說來說去有什麼必要呢?『加餐飯』，是當時慣用的一種最親切的安慰別人的成語。『餐』，一作『歹食』。 說明：這首詩和下面幾首都是思婦詞，雖然寫個人離別之情，但和前面幾篇一樣，也都是東漢末年動湯不寧的社會現實的反映。
B. 賞析「」行行重行行，與君生別離」
寫離別之痛。「行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯」，這四句寫思婦傾訴苦役造成的親人間生離死別之痛。「行行」當中加了一個「重」字，是說行之不止，一直不停地走動。這句話很平常，（走啊，走啊，還是走啊，走啊）這句是思婦懸想服役的親人，被迫遠去，在遙遠漫長的路上，日復一日，走了又走，無休無止，不由自主。「行行重行行」這五個字都是平聲，讀來沒一點起伏變化，這種聲音本身就表現著一去不復返的內涵。開頭這一句是用平緩的、悲哀的、沒有休止行走的聲音，表述了親人離別的痛怵的感情，而這種離別，又是「生離別」。是「活生生的別離」，是「無可奈何的別離」，這顯示了離別是被迫的，是活生生的一家人，不得不忍痛訣別的。這兩句是寫思婦對他們別離的一種感受。