偽善者名言
1、善心生，亦惟勞乃樂也。——惲代英
2、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。——列夫·托爾斯泰
3、沒有善良，一個人給予另一個人的真正發自肺腑的溫暖，就不可能有精神的美。——蘇霍姆林斯基
4、人之初，性本善。——《三字經》
5、善有善報，惡有惡報。——俗語
6、善良是優秀的品性，但不能過分，不然就變得愚鈍了。一切不能因善良而失去原則。-好詞句名言
7、善人者，人亦善之。——管仲
8、真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。——巴爾扎克
9、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。——雨果
10、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。——羅素
11、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。——盧梭
12、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——米列
13、如果說美貌是推薦信，那麼善良就是信用卡。——布爾沃一利順
14、善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地湧出。——奧勒利烏斯
15、一個熱情人，尤其是青年，過火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟寬廣，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就好了。——傅雷
16、惆悵隸屬於善良，絕無惆悵感的人也許非常不平凡，但是畢竟非善良之輩。——劉心武
17、對於丑惡沒有強烈憎恨的人，也不會對於美善有強烈的執著。——茅盾
18、善良的東西、美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環境，可以達到極致。——孫犁
19、有善有惡是知，審美辨惡是格，為善去惡是致。——宋教仁
㈡ 關於善良的名言
1、善良的心就是太陽。——法國雨果
2、一顆百好心抵得過黃金。——法國莎士比亞
3、當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。——蘇聯列寧
4、利人的品德我認為就是善。——現代培根度
5、善良回的心地,就是黃金。 ——法國莎士比亞
6、做一個善良的人，為人類去謀幸福。——蘇聯高爾基
7、靈魂最美的音樂是善良。——法國羅曼·羅蘭
8、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——哥斯大黎加米列
9、善良的行為使人的靈魂變得高尚。——法國盧梭
10、文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對於善的需要給消滅了。--托爾斯泰《盧賽恩》
㈢ 關於善的名人名言
1、善，即修身律己，即心想他人。
2、真行善者，當不求名，當暗處行。
3、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明。
4、行善的人應該覺得自己快樂才對。
5、善良的心地，就是黃金。
6、向善之人易得福。
7、念念行善終不悔，終有一日花開時。
8、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
9、靈魂最美的音樂是善良。
10、以善為鏡，可知其品性。
11、上士忘善，中士行善，下士偽善。
12、靜坐收心，日久便可知自家善惡。
13、天不可無日月，人不可無善德。
14、善弈者謀局，不善弈者謀子。
15、用心為善，無處不善。
16、善良的行為使人的靈魂變得高尚。
17、鋤一惡，長十善。
18、人善被人欺，馬善被人騎。
19、無伐善，無施勞。
20、為富不仁，行善則不富。
21、善行自恆久中彰，仁德自隱忍中大。
22、上善若水，水利萬物而不爭。
23、善說不如善做，善始不如善終。
24、君子以善立身，小人以惡亡身。
25、讀書貴在疑，行善貴在久。
26、一言之善，重於千金。
27、善書久讀，自得受用。
28、慧眼善行，方可眾望所歸。
29、求名求利之善行，日久必顯其害。
30、善可生利，利可澤民。
31、助人一時在財，助人一世在書。
32、以情恕人，以理律己，以善助人。
33、夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。
34、觀人行善之後而議得失，只增是非。
35、臨難為善，尤為可貴。
36、饒舌的人多虛妄。
37、善惡不可以同道。
38、育人之道是使行善成為習慣。
39、先天下之先為善，乃智者也。
㈣ 善良的名人名言有哪些
一善染心，萬劫不朽。〔中〕梁?簡文帝：《唱導文》
為善者不雲利，逐利者不見善。〔中〕林逋：《省心錄》
有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰。〔中〕蒲松齡：《聊齋志異》
君子莫大乎與人為善。〔中〕孟子：《公孫五章句上》
積善如種木，生意日夜滋。〔中〕《易?坤》
終身為善，一言則敗之，可不慎乎！〔中〕《孔子家語?六本》
善者行之總，不可斯須離，可離非善也。〔中〕劉晝：《劉子?慎獨》
德善日積，雖盛而非滿。〔中〕薛瑄：《具慶堂記》
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。〔中〕《易?系辭下》
鋤一惡，長十善。〔中〕《宋史?畢仲衍傳》
終日說善言，不如做了一件；終身行善事，必防錯了一樁。〔中〕金纓：《格言聯壁》
言之善者在所日聞，行之善者在所能為。〔中〕《黔婁子》
有善行而不仁者有矣，未有不仁而能擇乎善者也。〔中〕胡宏：《鬍子知言?好惡》
君子服善則益恭，小人服善則益倔。〔中〕劉向：《說苑?反質》
不以愛憎匿善。〔中〕《世說新語?識鑒》
善積者昌，惡積者喪。〔中〕《三國志?後主傳》
聖人為善若恐不及，備禍若恐不免。〔中〕《淮南子?繆稱訓》
為善與眾行之，為巧與眾能之，此善之善者，巧之巧者也。〔中〕《尹文子》
形相雖惡而心術善，無害為君子也，形相雖善而心術惡，無害為小人也。〔中〕《荀子?非相》
善惡相從，如景鄉之應形聲。〔中〕《漢書?董仲舒傳》
積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，就火夕銷膏，而人不見也。〔中〕《漢書?董仲舒傳》
大凡善惡之人，各以類聚。〔中〕歐陽修：《准詔言事上書》
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若。〔中〕《老子》
有善心之民，畏法自重。〔中〕蘇洵：《兵制》
君子貴遷善。遷善者，聖人之徒欽！〔中〕揚雄：《法言?學行篇》
吉人為善，惟日不足；凶人為不善，亦惟日不足。〔中〕《尚書?周書》
好善優於天下。〔中〕《孟子》
為善者不改其度。〔中〕《左傳?昭公四年》
勉強為善，勝於因循為惡。〔中〕林逋：《省心錄》
知賢必進，擇善而居。〔中〕柳宗元：《為王戶部薦李諒表》
大多數最善良的人們說不清自己為什麼善良，而且，當他們堅信自己在勸人行善時，其實並非在勸人行善。這一點對於人類的天性大有好處。〔德〕利希滕伯格：《格言集》
不管世人有何言行，我的本分是保持自己的善良，就像一塊黃金或綠寶石、或是一襲紫色長袍會永遠堅持「不管世人有何言行、我的本分就是保持黃金或綠寶石、或是真正紫色的本色」一樣。〔古羅馬〕馬可?奧勒留：《自省錄》
越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。〔法〕米列：《格言》
手、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。〔美〕馬克?吐溫：《馬克?吐溫文選》
我們的靈魂需要糖，這糖就是善良。〔蘇〕高爾基：《我的大學》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《伊凡?伊利奇之死》
依據心靈的基本原則，人類是能夠為了善本身而追求善的。〔英〕雪萊：《關於道德觀念的思辨》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
善良人一生的精華，便是他那些無可稱道而又不記在心上的小小的仁愛的行為。〔英〕華茲華斯：《丁登寺》
醒目和美麗的事物未必都是善良的，而善良們善自的事物都是美好的。英國諺語
要善，但不是信教才善。〔英〕哈代：《綠林蔭下》
行善還需講究方式。〔美〕莫利：《論妥協》
利人的品德我認為就是善。在性格中具有這種天然傾向的人，就是「仁者」。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為他屬於神的品格。〔英〕培根：《論善》
美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們會稱為最道德的人。〔法〕伏爾泰：《形而上學》
善是精神世界的太陽。〔法〕雨果：《笑面人》
只有善行才會為你帶來聲譽。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
愛真理和善良，不是為了求得酬報，而是為了真理和善良本身。〔俄〕別林斯基：《文學的幻想》
相信別人的善良，最足以證明本人的善良。〔法〕蒙田：《隨筆錄》
如果「善」有原因，它就不再是「善」。如果「善」有它的結果，那也不能稱為「善」，「善」是超乎因果聯系的東西。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《安娜?卡列尼娜》
只是在對旁人的善意感到高興的時候，我們才是真正地活著。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一個民族，只有一條法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小說選》
人善良的意圖，若不加以節制，就會使人做出窮凶極惡的舉動。〔法〕蒙田：《隨筆集》
樂善好施總有其自私的一面。〔英〕喬治?艾略特：《亞當?比德》
大量善行可能出於嚴厲，更多的是出於愛，但最多的還是出於清晰的了解和無偏見的公正。〔德〕歌德：《與艾克曼的談話》
行善者叩擊著門環，仁愛者卻發現門已開啟。〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》
別再浪費時間去爭論怎樣才算是好人，努力去做個好人吧。〔古羅馬〕馬可?奧勒留：《自省錄》
任何行為都不可能源於純粹的樂善好施。人類的仁慈總是混合著虛榮、利益和其他一些動機。〔英〕塞繆爾?約翰遜，摘自《約翰遜傳》
利他主義作為一種激情，是迄今為止自然界最高尚的產物，是人類對生命作出的最偉大的貢獻。乍一看，利他主義可能會使生物學家們感到強烈的震撼，因為它與生活中的主流完全相反。這就使利他主義是進化的產物這一事實更加值得注意了。〔英〕謝靈頓?查爾斯：《自然界中的人類》
我認為善的定義就是有利於人類。〔英〕弗?培根：《人生論?論善》
慈善是心靈的美德，不是雙手的美德。〔英〕艾迪生：《監護人》
善良的心就是太陽。〔法〕雨果：《笑面人》
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
一個民族，只有一條法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小說選》
善不是一種學問，而是一種行為。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
我們的靈魂需要糖，這糖就是善良。〔蘇〕高爾基：《我的大學》
功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據，而善良只是人的目的和意願。〔印度〕泰戈爾：《民族主義》
對善的無知，是犯錯誤的原因。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕羅素：《閑散頌》
只是在對旁人的善意感到高興的時候，我們才是真正地活著。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
如果缺乏善良則是分文不值；因為最壞的惡習也是缺乏善良。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰創作的研究》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將復生。〔蘇〕高爾基：《童年》
沒有善良——一個人給予另一個人的真正發自肺腑的溫暖，就不可能有精神上的美。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《我把心獻給孩子》
善良的感情和情感的修養是人道精神的中心。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《我把心獻給孩子》
感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》
君子莫大乎與人為善。〔中〕孟軻：《孟子?公孫丑上》
人之須善，猶首之須冠，足之待履。〔中〕劉晝：《劉子?慎獨》
如果心中藏著善意，它一定會流露。〔英〕托馬斯?富勒：《格言集》
慈善（也就是伴隨著愛的那種慾望）是對於所愛的人的幸福的一種慾望和對他的苦難的一種厭惡。〔英〕休謨：《人性論》
根據心靈的基本原則，人類是能夠為了善本身而追求善的。〔英〕雪萊：《關於道德觀念的思辨》
慈善的傾向是人類心靈所固有的，我們被自己驅使去為他人謀求福利。〔英〕雪萊：《關於道德觀念的思辨》
在人生這本書里，多數人都會從過分善良的天性里找到簡單的教訓。〔英〕狄更斯：《游美札記》
善良的意圖，若不加以節制，就使人做出窮凶極惡的舉動。〔法〕蒙田：《隨筆集》
越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。〔法〕米列：《格言》
對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。〔德〕康德：《康德傳》
善良之人即使為黑暗所迷惑，也不會遺忘正確之路。〔德〕歌德：《天上序曲》
如果「善」有原因，它就不再是「善」。如果「善」有它的結果，那也不能稱為「善」，「善」是超乎因果聯系的東西。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《安娜?卡列尼娜》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《伊凡?伊利奇之死》
當一個人心情愉快的時候，他便顯得善良。〔蘇〕高爾基：《使我心靈蒙受創傷的事實和思緒》
善良的根須和源泉，在於建設，在於創造，在於確立生活和美。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《我把心獻給孩子》
撒下種子就得收割；打了人就得痛苦：予人以美，別人也將還你以善。〔美〕愛默生：《愛默生散文集》
言語之善，在於履行；法律之善，在於執行；錢財之善，在於施捨；生活之善，在於健康；安居之善，在於愉快。〔阿拉伯〕伊本?穆加發：《卡里萊和笛木乃》
施恩的人應該留心，要那受惠的人不是奸詐的人，並且不會以怨報德。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
行善望報的人是不配稱為行善者的；這稱號只配給那隻為行善而行善的人。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
不做不義的事還不是善良的標志，應該甚至連不義的意向都沒有。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
善人生活當中最好的部分，是他微小、默默無聞、不為人記憶的善行。〔英〕華茲華斯：《智慧的錦囊》
樂善好施總有其自私的一面。〔英〕喬治?艾略特：《亞當?比德》
善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。〔法〕盧梭：《懺悔錄》
大量善行可能出於嚴厲，更多的是出於愛，但最多的還是出於清晰的了解和無偏見的公正。〔德〕歌德：《與艾克曼的談話》
多做些好事情，不圖報酬，還是可以使我們短短的生命很體面和有價值，這本身就可以算是一種報酬。〔美〕馬克?吐溫：《狗的自述》
人之有德於我也未可忘也；吾有德於人也，不可思也。〔中〕劉向：《戰國策?魏策四》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行文，不為莫知而止休。〔中〕《淮南子?說山訓》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。〔中〕裴松之：《三國志注?蜀書》
欲人為善人，必須自為善。〔中〕邵雍：《擊壤集?秋懷三十六首》
凡為善者，須是尋常做去，不可分外尋討。一經尋討，便屬好名。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
行善如春園之草，不見其長，日有所增。〔中〕金纓：《格言聯璧?悖凶》
偽善是所能追求的最困難和最令人心煩的惡習，它需要精神上的常備不懈和極端獨立。它不像偷情或暴食那樣可以在閑暇時進行，它是一種全日制工作。〔英〕毛姆：《尋歡作樂》
偽善是邪惡向德性所致的一種敬意。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
偽善是一種投資，魔鬼要來償還的。〔法〕雨果：《海上勞工》
偽善者是一個侏儒巨人。〔法〕雨果：《海上勞工》
偽善者既然是極惡的化身，在他身上就有邪惡的兩個極端。一端是教士，另一端是娼妓。〔法〕雨果：《海上勞工》
凡是把虔誠作為目的和目標來標榜的人，大都是偽善的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
偽善者之所以令人恐懼，倒不僅僅因為他的偽善，更因為他是有意識的人。〔日〕三木清：《論偽善》
本性虛榮的人是偽善的。就像沒有真理之外的善一樣，同樣沒有虛榮之外的偽善。〔日〕三木清：《論偽善》
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕羅素：《閑散頌》
感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》
人們喜愛善，珍惜善，嚮往善，並且總是期待著有朝一日善會在什麼地方降臨，去撫慰，去照亮嚴酷的、黑暗的生活。〔蘇〕高爾基：《老闆》
善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將復生。〔蘇〕高爾基：《童年》
一個民族，只有一條法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小說選》
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了更偉大的功德。〔波蘭〕顯克微支：《你往何處去》
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛誇大他們的好處。對於這樣的人來說，以後的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《被侮辱與被損害的》
有的人居心仁厚，忠誠不變，理想崇高；因為心裡沒有卑鄙的打算，性子也比人直爽，能夠誠實待人，不論對於闊人窮人，都一樣正直，一樣寬容。這樣的人，不論在什麼地方都是千百個里挑不出幾個來。〔英〕薩克雷：《名利場》
極端公正和善良的心是不屬於庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。〔法〕雨果：《悲慘世界》
良心比天才更難得。〔法〕巴爾扎克：《幻滅》
真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。〔法〕巴爾扎克：《幻滅》
魔鬼高興時也很善良。〔英〕托馬斯?富勒：《格言集》
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕羅素：《閑散頒》
對於心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。〔法〕紀德：《窄門》
善人生活當中最好的部分，是他微小、默默無聞、不為人記憶的香味。〔英〕華滋華斯：《智慧的錦囊》
尊貴與善良難得見於同一人。〔英〕富勒：《至理名言》
地位越高的人，越需要善良。朝鮮諺語
不管任何人做什麼或說什麼，我必須還是善的，正像黃金、綠寶石或紫袍總是這樣說：無論一個人做什麼或說什麼，我一定還是綠寶石，保持著我的色彩。〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沉思錄》
人類生活的最幸福的心靈氣質是品德善良。〔英〕體謨：《人性的高貴與卑劣——休謨散文集》
如果說美貌是推薦信，那麼善良就是信用大〔英〕布爾沃一利頓：《他將怎麼辦？》
無害人之心是善良人的標志。〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒德斯：《警句》
只有懦夫才沒有側隱之心，一個心地善良的人，必能待人如己，永不改變。〔英〕托?馬洛禮：《亞瑟王之死》
一顆好心抵得過黃金。〔英〕莎士比亞：《亨利四世?下篇》
在這個世界上，最無聊的事是貪婪，縱樂和炫耀，而最有意義的是寬容、柔和和慈悲心。〔古希臘〕艾匹克蒂塔《語錄》
善良的人在世間為自己找到天堂，惡毒的人在世間領受自己的地獄。〔德〕海涅
最可愛的人是心地單純的人，誰也比不上他們。多交朋友主要不是靠頭腦靈活，而是靠心地善良、單純、性格熱情、坦率，對這一點我深信不疑。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
信任別人的善良實在是自己的善良的明證。〔法〕蔗田：《蒙田隨筆》
極端公正和善良的心是不屬於庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。〔法〕雨果：《悲慘世界》
對於我們來說，善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
善是精神世界的太陽。〔法〕雨果：《笑面人》
靈魂之最美樂曲是善良。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克里斯朵夫》
只有友善的人才是人類的燈塔。〔瑞士〕史比德勒：《夢中住人——伊瑪果》
英雄和偉人加起來也比不上一個真正善良的人。〔法〕拉布呂耶爾《品。性論》
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕伯?羅素：《閑散頌》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
善良的感情和情感的修養是人道精神的中心。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《我把心獻給孩子》
感人肺腑的人類善良的暖流，可以醫治心靈和肉體的創傷。〔蘇〕謝?羅佐夫：《四滴水》
㈤ 做好事拚命的讓人知道 是偽善之人 做壞事不讓人知道 是大惡人 是哪句文言文名言警句
上錯花嫁嫁對郎最後集，老太君說的話