論語名句五句

『壹』 《論語》中的名言警句（至少五句）

1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學，不恥下問。"
2、不得其死;指人不得善終。《論語·先進》："若由也，不得其死然。"
3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。
4、不在其位，不謀其政;不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》
5、從心所欲;隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"
6、當仁不讓;語本《論語·衛靈公》"當仁不讓於師"朱熹註："當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。"後來泛用"當仁不讓"表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。
7、惡衣惡食;粗劣的衣食。《論語·里仁》："士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
8、發憤忘食;用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》："葉公問孔子於子路，子路不對。子曰："女爰不曰：』其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。』"（女，同"汝"，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂;犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"
10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：』割雞焉用牛刀！』"也作"殺雞焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。
12、好行小惠;惠：同"慧"，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"後也指愛施小恩惠。
13、後生可畏;後生；年輕人，後輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》："後生可畏，焉知來者之不如今也。"後多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦;誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
15、惠而不費;惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"後來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、家喻戶曉;家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。"
17、見義勇為;看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》："見義不為，無勇也。"
18、舉一反三;比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反。"
19、理屈詞窮;利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。

『貳』 《論語》中的名言警句（至少五句）

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也版已。

孔子

無欲速，無權見小利，欲速，則不達；見小利，則大事不成。

知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

孔子

君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

知之為知之，不知為不知之，是知也。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

孔子

士不可以不弘毅，任重而道遠。

孔子

君於不以言舉人，不以人廢言。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

自古皆有死，民無信不立。

工欲善其事，必先利其器。

孔子

有朋自遠方來，不亦樂乎。

溫故而知新，可以為師矣。

孔子

君子喻於義，小人喻於利。

孔子

人而無信，不知其可也。

學而時習之，不亦說乎。

孔子

人無遠慮，必有近憂。

己所不欲，勿施於人。

孔子

篤信好學，守死善道。

沒有更多內容了

『叄』 《論語》中的五句名言警句。

常用三人行，必有我師焉
來表示；
：知之為知之，不知為不知，是知也；回
：擇其善者而從之，其不善答者而改之。
「己所不欲，勿施於人」，
:學而不思則罔，思而不學則殆。
人不知而不慍，不亦君子乎。
有朋自遠方來，不亦樂乎？」
擇其善者而從之，其不善者而改之。）
不知而不慍.
：溫故而知新。
仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？