對艷詞的賞析

1. 如何賞析烏夜啼·金鴨余香尚暖

原文

烏夜啼·金鴨余香尚暖

陸游

金鴨余香尚暖，綠窗斜日偏明。蘭膏香染雲鬟膩，釵墜滑無聲。
冷落鞦韆伴侶，闌珊打馬心情。綉屏驚斷瀟湘夢，花外一聲鶯。

2. 我要鷓鴣天晏幾道這一首的詳細賞析

【注釋】：
彩袖：代指歌女。
玉鍾：酒杯。
拚卻：心甘情願。拚，不顧惜。
舞低句：「低」字為使動用法。
銀釭：銀質燈。

【賞析】：
這首詞按時間順序寫戀情的發展變化過程，從初識到久別再重逢。情緒的變化，則是從歡樂到愁苦再到歡樂。全詞寫得曲折深婉，感人至深。
1．

此詞表現的是一對戀人的「愛情三部曲」：初盟，別離，重逢。

2．

「彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅」二句，一著筆於對方，一落筆於自身，既展現了二人初識時的特定情境，也披露了二人一見傾心、願托終身之際的曲折心態。伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行勸酒的職責，還欲藉此暗通情意。而作者為報答她的款款深情，開懷暢飲，不惜一醉。雙向的愛情交流，體現了「盟」字。

3．

「舞低楊柳樓心月」，借時間的推移，化靜態為動態，從側面表現出舞姿的盡態極妍，渲染歡樂氣氛，獨出機杼。

4．「從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同」

這三句寫別後相思，以夢出之，是古詩詞常用手法，本身沒有什麼新意。但是卻為結尾兩句的抒情作了非常有創意的鋪墊：夢中相聚，醒後成空，感情凄苦；今宵真的相聚了，因往日美夢成空，反倒不敢相信了，害怕也如往夢一般，轉眼又成虛想，因而只管將銀燈相照，一時難以相信相聚成真。往夢常以為真，今宵成真，又以為夢中，看似違背常規，實則說明相思之深之苦，表現了一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉憂的特殊心態。

陳廷焯《白雨齊詞話》評曰：「下半闋曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步。」這當不是溢美之辭。

5．這首詞在色彩使用上的特色

「彩袖」「玉鍾」「顏紅」「楊柳」「桃花」「銀釭」，色彩艷麗。營造了美麗的愛情世界。

6．梳理詞中起伏的懷感脈絡。

時間：當年——別後——今宵。

情事：初盟——別離——重逢。

情感：歡樂——愁苦——歡樂。

三．總結晏幾道詞的特色：

1．生死不渝的苦戀與身世之感的滲入

小山詞主要是表現對愛情的刻骨銘心的相思和生死不渝的追求，並把愛情當作一種純精神性的追求。這幾乎是晏幾道人生主要的精神寄託。他一方面借對愛情的追求來建立一個與現實生活截然不同的審美的情感世界，以消除現實人生中無法擺脫的孤獨苦悶；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄託在男女間的悲歡離合和女性的失意苦悶之中，既能一吐為快，又能不獲罪於人。

2．如夢如幻的境界和語淡情深的風格

A．如夢如幻的藝術境界。由於對愛情失落的追憶，晏幾道常常建構夢幻以重溫往日愛情的甜蜜。形成繽紛多姿的如夢如幻的藝術境界。

B．語淡情深的風格特色。

3、艷而不俗的異樣風采。從語言的精度和情感的深度兩個層面上把《花間集》以來的艷詞小令藝術推到了極致。他在宗柳學蘇之外，獨樹一幟，給北宋後期詞壇增添了異樣的風采。

3. 晏幾道《蝶戀花，醉別西樓》的賞析

原文 蝶戀花 醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。 衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。 [1] 編輯本段註解 ①西樓：泛指歡宴之所。 ②春夢秋雲：喻美好而又虛幻短暫、聚散無常的事物。白居易《花非花》詩：「來如春夢不多時，雲似秋雲無覓處。」晏殊《木蘭花》：「長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處。」 3.吳山：畫屏上的江南山水。 4.「紅燭」二句：化用唐杜牧《贈別二首》之二：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」將蠟燭擬人化。 編輯本段詞牌 【蝶戀花】 唐教坊曲名。本名《鵲踏枝》。晏殊詞改今名。調名取梁簡文帝蕭綱詩句「翻階蛺蝶戀花情」中的三字。雙調，六十字，十句，上下片各五句四仄韻。又名《黃金縷》、《鳳棲梧》、《一籮金》、《魚水同歡》、《細雨吹池沼》、《明月生南浦》、《卷珠簾》、《江如練》等。 [2] 編輯本段作者 作者晏幾道 晏幾道 （約1030-約1106）北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人。晏殊幼子。曾任潁昌府許田鎮監、開封府推官等。一生仕途失意，晚年家道中落。能文善詞，與其父齊名，時稱「二晏」。詞風近其父。其詞多寫四時景物、男女愛情，受五代艷詞影響而又兼花間之長。善於寫景抒情，語言和婉濃麗、精雕細琢，情感深沉、真摯，有一定的社會意義。較之其父，更工於言情，詞風較為沉鬱悲涼，為後世喜工麗詞語的文人所激賞。有《小山詞》。 [3] 編輯本段賞析 晏幾道由於「不受世之輕重」，「遂陸沉下位，無效國之機緣，只好流連歌酒而自遣，成為古之傷心人。」 他的詞作，大多工於言情，頗得後人稱頌。其詞惆悵感傷的基調、超乎尋常的藝術技巧，具有永不消退的藝術魅力，即以此詞而論，就頗能打動讀者，給人以美的享受。昔日歡情易逝，當日幽懷難抒，來日重逢無期，往復低徊，沉鬱悲涼，都在這首抒寫離情別緒的懷舊詞中得到了淋漓盡致的表現。 開篇憶昔，寫往日醉別西樓，醒後卻渾然不記。這似乎是追憶往日某一幕具體的醉別，又像是泛指所有的前歡舊夢，實虛莫辨，筆意殊妙。二、三句用春夢、秋雲作比喻，抒發聚散離合不常之感。春夢旖旎溫馨而虛幻短暫，秋雲高潔明凈而縹緲易逝，用它們來象徵美好而不久長的情事，最為真切形象而動人遐想。 「聚散」偏義於「散」，與上句「醉別」相應，再綴以「真容易」三字，好景輕易便散的感慨便顯得非常強烈。這里的聚散之感，似主要指愛情方面，但與此相關的生活情事，以至整個往昔繁華生活，也自然包括內。 上片最後兩句，轉寫眼前實境。斜月已低至半窗，夜已經深了，由於追憶前塵，感嘆聚散，卻仍然不能入睡，而床前的畫屏卻燭光照映下悠閑平靜的展示著吳山的青翠之色。這一句似閑實質，正是傳達心境的妙筆。心情不靜、輾轉難寐的人看來，那畫屏上的景色似乎顯得特別平靜悠閑，這「閑」字正從反面透露了他的郁悶傷感。 過片三句承上「醉別」、「衣上酒痕」，是西樓歡宴時留下的印跡：「詩里字」，是筵席上題寫的詞章。它們原是歡游生活的表徵，只是此時舊侶已風流雲散，回視舊歡陳跡，翻引起無限凄涼意緒。前面講到「醒不記」，這「衣上酒痕詩里字」卻觸發他對舊日歡樂生活的記憶。至此，可知詞人的聚散離合之感和中宵輾轉不寐之情由何而生了。 結拍兩句，直承「凄涼意」而加以渲染。人的凄涼，似乎感染了紅燭。它雖然同情詞人，卻又自傷無計消除其凄涼，只好寒寂的永夜裡空自替人長灑同情之淚了。 此詞為離別感憶之作，但卻更廣泛地慨嘆於過去歡情之易逝，此時孤懷之難遣，將來重會之無期，所以情調比其他一些傷別之作，更加低徊往復，沉鬱悲涼。詞境含蓄蘊藉，情意深長。全詞充滿無可排遣的惆悵和悲涼心緒。作者用擬人化的手法，從紅燭無法留人、為惜別而流淚，反映出自己別後的凄涼心境，結構新穎，詞情感人，很能代表小山詞的風格。 [4]

4. 關於古詩詞的。誰有古代歌頌愛情的詩詞和艷詩艷詞啊，內容越多越好，如果帶賞析那就更好了！

中國古代十大情詩

一，《江城子》 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
點評：這是蘇東坡的愛妾王朝雲死後，有一天他夢見亡妾之後寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期於夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。"縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜"在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什麼？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

二，《卜運算元》李之儀
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
點評：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見相思之深。末句寫"共飲"，以水貫通兩地，溝通兩心；融情於水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又回環往復，短短數句卻感情起伏。

三，《詩經邶風擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
點評：這首詩表達了長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子的心情。其中"死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老"一句，傾倒了無數身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經的起平淡的流年。

四，《上邪》
上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
點評：出自於漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：海枯石爛，愛情仍然堅貞不變，是一位痴情女子對愛人的熱烈表白。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了"與君相知，長命無絕衰"的願望之後，轉而從"與君絕"的角度落墨，"山無陵"以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發生。這就把主人公生死不渝的愛情強調得無以復加。

五，《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
點評：這是一首在東漢末年動盪歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反復的形式，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。

六，《鵲橋仙》
秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
點評：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合。最後一句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。

七，《雁邱詞》
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
點評：當年，元好問去並州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作"雁邱"，並寫下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北歸，"幾回寒暑"中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而"網羅驚破雙棲夢"後，愛侶已逝，安能獨活！於是"脫網者"痛下決心追隨於九泉之下，"自投地死"。古人認為，情至極處，"生者可以死，死者可以生"。"生死相許"是何等極致的深情！

八，唐代歌謠
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
點評：單看這首詩，語言朴實無華，表達了作者對年長很多於自己的愛人的一種遺憾和眷戀。但由一篇凄美的網文《君生我未生，我生君已老》，讓這首詩得到升華，大家可以搜一搜，這篇文章是最好的註解。

九，《離思》
元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
點評：這是唐代詩人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩。"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。"這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。

十，《蝶戀花》
柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
點評：這首詩表達了對意中人的思念愛慕之情，全詩緊拓"春愁"即"相思"，卻又遲遲不肯說破，直到最後一句，才使真象大白。詞在相思感情達到高峰的時候，戛然而止，激情回盪，感染力更強。末句表達了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度，因而廣為流傳。

江城子（宋 蘇東坡）

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

錦瑟（唐 李商隱）

錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當時已惘然.

釵頭鳳（陸游）
其一：（陸游 作）
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳；
東風惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索，
錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書難托，
莫、莫、莫。

其二：（唐婉 作）
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；
曉風乾，淚痕殘，
欲箋心事，獨語斜欄，
難、難、難。

人成各，今非昨，病魂嘗似鞦韆索；
角聲寒，夜闌珊，
怕人詢問，咽淚裝歡，
瞞、 瞞、瞞。