弱肉強食名人名言

① 適者生存名言警句

1、一匹馬如果沒有抄另一襲匹馬緊緊追趕並要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。奧維德[古羅馬詩人]

2、高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。休謹[英國]

3、事無大小，人無高低，均在競爭中生存。當沒有對立面時，人們甚至會造出一個對立面來與之競爭。大松博文[日本]

4、我用望遠鏡也看不到對手，因為我找的是榜樣，根本不在乎跟誰競爭。馬雲[中國企業家]

5、不要去同那些沒有任何東西可失去的人競爭。格拉西安[西班牙]

6、弱者坐待時機，強者製造時機。居里夫人[法國物理學家、化學家]

7、由於競爭者在財富、名譽或其他好事方面取得成功而感到憂愁，同時又奮力自強以圖與對方匹敵或超過對方，則謂之嫉妒。霍布斯[英國]

② 關於宣傳素食的名人名言有哪些，阿彌陀佛

素食名言22則

1.物理學家愛因斯坦
「我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態，因此對於人類的影響應是有所裨益的」。
「我認為素食生活有自然凈化人類性情的效果。因此它對感化人生最有助益。」
2.美國科學家富蘭克林
富蘭克林16歲便當素食者。他在筆記里提到：」吃素使頭腦清晰，思考敏銳，帶來更大的進步。」他在自傳中，稱吃肉為」無緣無故的謀殺。」
3.中國戰國時思想家、政治家、教育家孟子
「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」
4.中國北宋文學家蘇軾
「人一殺生，則五常盡犯焉，蓋屠戮他身，肥甘自己，為不仁也；離他眷屬，延我親朋，為不義也；將他肉體，供獻神人，為不禮也；稱言食祿，當受刀砧，為不智也；設餌妝媒，引入陷阱，為不信也。噫！人居塵世，全藉五常，知而故犯，又何足為人。」
5.中國偉大的革命先行者孫中山
「夫素食為延年益壽之妙術，已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣。而中國人之素食，尤為適宜，惟豆腐一物，當與肉類同視。」(《建國方略》)
6.印度聖雄甘地
「我的確覺得人類要增進精神生活，必須停止只為滿足一己的口欲而屠殺動物的行為。」
7.愛爾蘭作家蕭伯納
蕭伯納25歲時便開始素食，到他年紀大了，有一次，有人問他為什麼看來還這樣年輕，他說：「不是我看來年輕，我的相貌與年歲相仿，只是其他人看來比他們的實際年歲蒼老罷了，吃屍體的人便是這樣，還能冀望他們怎樣呢？」
「這真是很可怕的事，除了動物的痛苦與死亡之外，人類毫無必要地壓抑自己高貴精神的本質：對一切動物如待自己的那份同情與仁慈，並且還背自己的感覺，變成殘酷的人。」
8.義大利藝術家達文西
「真的，人是一切動物的主人，因為他的殘忍超過任何動物。以別人的死亡，換取自己活命，我們的身體因此成了墳場！我從很小就摒棄了肉食。未來有一天，人們看殺人和屠殺動物沒有什麼兩樣，這一天終會來臨。」
「鄙視生命的人，不配擁有生命。」
9.古希臘哲學家及數學家畢達哥拉斯
「我的朋友們，不要為了罪惡的食物沾染你們的身體，有玉米，有從樹上垂下來的水果，還有葡萄園里的葡萄供我們食用，更有甘美的食用植物和蔬菜，大地供給了許多無罪的豐盛食物，也提供人類不用殺戮即可獲得的大餐。」他還付錢給漁夫，將他們捕回來的魚放生。
10.希臘傳記作家蒲魯塔克
「你真的要問為什麼畢達哥拉斯不吃肉嗎？在我而言，我反而會問第一個口舐凝血，把死屍的肉放到唇邊的人，他所處的究竟是怎樣的一種精神狀態？他大排筵席，筵席上的是死了的腐爛的身體。這些身體不久以前還在嗚叫、號泣、掙扎求生，他竟膽敢稱這些支離的肉塊為滋養食物。奇怪的是有什麼意外事催使他這樣做？他的眼怎忍見它們的喉被割破、皮被剝裂、屍碎萬段？他的鼻怎能忍受薰天的臭味？他品嘗的是別人的痛傷、他啜飲的是別人傷口流出來的血汁，這些污穢怎不會倒他胃口？他吃的肯定不是他出於自衛而殺的獅子、豺狼；相反，他宰殺的都是溫馴善良的動物。為了這一點兒的肉，我們剝奪了它們與生俱來的權利：陽光和壽命。」
11.俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰
托爾斯泰於1885年成為素食者。他提倡」素食和平主義」。故他在著作中寫道：」吃肉簡直是不合乎道德的，因為它牽涉違反道德的行動——殺戮。」他認為素食是人道主義嚴格的考驗。
「當我們的身體是被宰殺動物的活動墳場時，我們怎能期望這個世界能有理想的境地呢？」
「素食主義可用為一種標准，我們可以從它而知道人類追求完善道德的心是真實而誠懇的。」
「肉食的益處，只有增高動物性的情感，刺激性慾，並且增長暴飲，嗜食而已。」
12.緬甸前總理吳努
「世界和平，或其他類型的和平，都是取決於心靈的態度。素食主義能產生帶來和平的正確心靈態度。它能導向較好的生活方法，如果能將其普遍實行，也將在國與國之間帶來更多的正義與和平。」
13.英國議員馬丁
感覺人類殺害動物，是一種弱肉強食，也就是惡性表現，為對不起良心的事。所以他在議會中，提議成立「保護動物會」，雖經十次以上的失敗，終於達到成立的目的。現在英國的女皇，也是該會的會員，且對動物的保護，成效卓著。
14.英國博士華而緒
「要想避免人類流血，必須從餐桌上做起。」此正與我們佛教所主張之因果關系相合：「欲免世上刀兵劫，除非眾生不食肉。」
15.我國醫學教授陳瑞三
「我國人之心臟病、血管硬化、高血壓症，是今日人類最大敵人，死亡率很高，都與飲食有很大關系，如欲減少上述諸症，應該多食素食，而少吃動物性脂肪為宜。」
16.美國營養學家兼醫學家米勒爾博士
「吾人若偏食各種動物肉，則身必多病，因肉類中缺少維生素、石灰質、碳水化合物故也。又肉類中屯積原有之廢料，及各種動物之疾病而帶來之毒素，與屠宰後所起之腐化作用，故食肉類須排泄多量之廢物及毒質。久之各種並發症相繼而起，必致志氣萎靡，體力衰弱；成為庸懦無能之人，貽誤一生。」
17.英國哲學家安妮·貝桑
人道主義者及社會改革者。他說：「吃肉的人，須對因吃肉而引起的一切痛苦負責，而這些痛苦乃來自以有知覺的動物為食品。這不僅限於在屠宰場中所受之恐怖，還有在火車上運輸時之恐怖，在汽船或其他船隻運輸時的恐怖，和所有的飢渴和長時間懼怕的痛苦。為了滿足人類的口腹之慾，這些悲慘的動物，就必須承受這許多的痛苦」。
18.印度民族主義領袖和社會改革者莫罕達斯·甘地
「一個國家的偉大與否和它在道德方面的進步如何，只要看它的牲畜受到怎樣的待遇，就可以知道了。我並不認為肉食對我們是必要的。我認為對人種是不適合的。」
19.美國外科醫生約翰·哈維·開洛格
「肉類食品並不是人類的最佳營養品，也不是我們原始祖先的食物。它們是次要的或第二手的產物，因為一切食物最初皆從植物而來。人類營養所必需或可口的東西，凡在肉食中可以獲得的，莫不皆可從植物中取得。一隻死牛或羊躺在墳地上，大家都叫它臭屍。同樣的屍體，修整一番，掛在屠戶的攤子上，就成了食物。假如用顯微鏡將籬笆角上的屍體和肉店裡的屍體，作一番檢查，可能發現兩者只有極少，甚至沒有區別。兩者都充滿了結腸菌和發出強烈腐爛的氣味。」
20.羅馬詩人奧維德
「啊呀！這是多麼壞的事情呀！把肉吞到我們自己的肉里，把別的身體硬塞進我們貪婪的身體內以使它肥胖，以一個生物的死亡來飼養另一個生物。」
21.英國戲劇家、評論家喬治·伯內·蕭
「動物是我的朋友，我不吃我的朋友。」
22.希臘哲學家披菲里
「將動物送去屠殺、烹煮，因此而使殺機充斥，不是為了營養和滿足自然的需要，而是以快口腹之慾，為此種行為之目的，這就是逾恆的邪惡和可悲了。」

③ 大魚吃小魚小魚吃蝦米弱肉強食像這樣能結對的諺語,和成語有很多你還知道哪些

勸君更盡一杯酒(打一中的人物) 比干
兒童不宜(打一字) 倚
約見於珠峰(打杜甫詩一句) 會當回凌絕頂
說成語:
大魚答吃小魚,小魚吃蝦米 ( 弱肉強食)
多年的老樹,直不起來了.( 積重難返)
後長的牛角,比先長的耳朵長.( 後生可畏)

④ 關於自立的名人名言，觀點，事例 大家請幫幫我，十萬火急

1.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 —— 愛迪生
愛迪生出身低微、生活貧困，他的「學歷」是一生只上過3個月的小學，老師因為總被他古怪的問題問得張口結舌，竟然當他母親的面說他是個傻瓜、將來不會有什麼出息。 愛迪生雖未受過良好的學校教育，但憑個人奮斗和非凡才智,自信，自強，自立獲得巨大成功。他自學成才，以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來，克服了數不清的困難，成為美國發明家、企業家。他發明自動電報幫電機,留聲機；實驗並改進了電燈（白熾燈）和電話。在他的一生中，平均每15天就有一項新發明，他因此而被譽為「發明大王」。
2.「不可能」這個字，只在愚人的字典中找得到。－拿破崙
拿破崙在一次與敵軍作戰時，遭遇頑強的抵抗，隊伍損失慘重，形勢非常危險。拿破崙也因一時不慎掉入泥潭中，被弄得滿身泥巴，狼狽不堪。可此時的拿破崙渾然不顧，內心只有一個信念，那就是無論如何也要打贏這戰斗。只聽他大吼一聲，「沖啊!」他手下的士兵見到他那副滑稽模樣，忍不住都哈哈大笑起來，但同時也被拿破崙的樂觀自信所鼓舞。一時間，戰士們群情激昂、奮勇當先，終於取得了戰斗的最後勝利。無論在任何危急的困境中，都要保持樂觀積極的心態。尤其作為一個商界的領導人物，你的自信，可以感染到無數個在你身邊的人。有沒有樂觀自信的態度也直接影響到一場交易的成敗與否。
3.聰明人之所以不會成功，是由於他們缺乏堅韌的毅力。---牛頓（英國）
牛頓研究學問非常專心。有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，於是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個究竟。原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的做法，到家後，就一頭栽進實驗室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。
4.勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。——華羅庚華羅庚
著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然後閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想像力，不至於使自己淪為書的奴隸。
5.哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上。——魯迅
魯迅嚼辣椒驅寒：魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於讀書刻苦，後來終於成為我國著名的文學家。
6.一時強弱在於力，千秋勝負在於理。--曹禺
曹禺真讀書假洗澡：抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬准備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最後在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鍾頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鍾頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一隻手拿著毛巾在有意無意地拍水。
7.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂--范沖淹
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
8.專心致意，必利其事而後可--沈拓
沈括上山看桃花。「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。
9業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。——韓愈
韓文公祭鱷魚
潮州的韓江，從前有很多鱷魚，會吃過江的人，害得百姓好苦，人們叫它做「惡溪」。
一天，又有一個百姓被鱷魚吃掉了。韓愈知道後很著急，心想鱷害不除後患無窮，便命令宰豬殺羊，決定到城北江邊設壇祭鱷。
韓愈在渡口旁邊的一個土墩上，擺了祭品，點上香燭，對著大江嚴厲地宣佈道：「鱷魚！鱷魚！韓某到這里來做刺史，為的是保土庇民。你們卻在此禍害百姓。如今姑念你們無知，不加懲處，只限你們在三天之內，帶同族類出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要嚴處！」
從此，江里再也沒有看見鱷魚，所有的鱷魚都出海到南洋去了。
現在，人們把韓愈祭鱷魚的地方叫做「韓埔」，渡口叫「韓渡」，又叫「鱷渡」，還把大江叫做「韓江」，江對面的山叫做「韓山」。

OK~ 給分把