名家名作賞析
匆匆 朱自清
「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青了的時候；桃花謝了，有再開的時候。」詩人幾筆勾勒一個淡淡的畫面。作者不在於描繪春景的實感，而在於把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面里現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。可是「我」的日子卻「一去不復返」，看不見，摸不著，是被人「偷了」還是「逃走」了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無形的日子相對照，在一連串疑問句中透出詩人悵然若失的情緒。
「象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里。」把自己八千多日子比成「一滴水」新奇的比喻，極度的誇張，和喻成大海的時間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的「沒有聲音，沒有影子」的特點。實際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩人竭力從視覺和聽覺上去感受它，搜尋過去的日子。可是八千多日子卻悄無聲息的「溜去」了。時間之無情，生命之短暫，使詩人不禁「頭涔涔」而「淚潸潸」了。
時間是怎樣的「匆匆」呢？詩人並沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識通過形象表現出來，「把觸角穿透熟悉的表面，向未經人到的那裡」，尋那「新鮮的東西因此，空靈的時間被形象化了，習已為常的生活畫面里透出詩人「獨得的秘密」
「早上，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有步啊，輕輕悄悄地挪移了。」太陽被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動腳步來了，悄悄地從詩人的身邊走過，隨著太陽的「挪移」也「茫茫然跟著旋轉了」。接著，詩人用一系列排比句展示了時間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們日常生活的細節，詩人卻敏銳地看到時間的流過。當他企圖挽留時，它又伶俐地「跨過」，輕盈地「飛去」，悄聲地「溜走」，急速地「閃過」了，時間步伐的節奏越來越快。詩人用活潑的文字，描寫出時間的形象是在不斷的變化之中，給人一個活生活的感覺，我們聽到了時間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩人心靈的顫動。
Ⅱ 名家散文摘抄並帶賞析（多點）
1.站著（聞俊）
你一生只選擇一種姿勢——站立.
狂風襲來的時候,你不肯倒下；大雪壓頂的日子,你不肯屈服；洪水肆虐的瞬間,你不肯俯首；刀斧臨頭的黃昏,你不肯折腰.一棵樹,在歲月的長河中,書寫一段英雄的人生.
茫茫大漠,一棵樹站起來,是一座豐碑；巍巍青山,千萬棵樹站起來,是一座長城；悠悠河岸,所有的樹站起來,是一條蛟龍；青春的樹,在時代的浪潮里,歌唱著永恆的真誠.
站著,給大地一片綠蔭；站著,給江河一滴清純；站著,給生命一聲問候；站著,給城市一縷溫馨.不計榮辱,不計得失,一生的站立,只為報答泥土的養育之恩,只為證明生命堅如磐石的精神.
人,與樹站在一起,就是一種不可抗拒的力量,更是一種撼天動地的奇跡!
賞析：
本文以充滿詩蘊卻不失剛毅的筆觸書寫一種風貌,一種讓人感慨萬端,讓人心魂震顫的精神狀態.
說它寫樹,還不如說是寫人；說它是寫人,還不如說是寫一種生存姿勢.置身滾滾紅塵,人有時需要堅守,需要不屈,否則,在廣袤無垠的時空中我們將迷失自我.
2.我嚮往（楊子敏）
嚮往什麼?我時常這樣自問,有時問得自己也張口結舌. 人間的歡樂和病痛在大地蒸騰,在心的天空凝聚成雲,或飄灑甘霖,或傾瀉雪暴. 這甘甜和苦辛的水,被心靈之根吮吸,便生出一種慾望,和樹木的根一樣,伸展著枝幹,伸出地面,伸向天空,去窺探一個泥土裡不曾有過的世界, 去追尋綠葉,追尋繁花,追尋蘊寓著未來的秘密的果實.
這是嚮往的品性嗎?——是. 嚮往與生命同在.嚮往是生命的一種存在形式. 我已屢屢嘗受嚮往的甘辛,一任瓣瓣心花伴隨嚮往的時序更迭,萌發——飄落,飄落——萌發. 於是,我繼續嚮往.
我知道,生命若沒有嚮往,那是沒有生命過的生命,等於死胎,早衰, 或者枯萎,不管是樹,還是人.
3.生命與美麗(雪 子)
真正美麗的生命執著地追求著真善,它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象,塗改自己靈動的線條,更不會讓自己美麗的底色染上塵污.除非用烈火 將其燃為灰燼,使之化為塵埃,否則,美麗的生命就像一條清澈的小溪,永遠百折不回、樂觀堅強地奔向大海,直到最後一滴.
有時,它也許會被冷酷地阻斷；有時,它也許會被無情地擱淺；更甚至, 它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹,未及靜靜地諦聽一聲那宇宙 深處的清純之音,它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔,奄奄一息?
生命之所以美麗,正在於它有血有肉的過程中,始終高揚著一個美麗的主題：美麗之所以永恆,正在於生命的底蘊中,始終流動著人類對世界最純 粹的良知與渴望.
於是,美麗因生命而存在,生命因美麗而永恆.這是一個連上帝也祈求 的統一.
4.我相信(柳 蔭)
冬天的河乾涸了,我相信,春水還將來臨,那時白帆就是我們心中自由的偶像；風中的樹葉凋零了,我相信,泥土裡的夢將在枝頭開花結果.你還 將哭泣嗎?是初雪掩埋了你的青草,但綠色終將歸還於你.
風暴扭曲了大樹,我相信,種子已經插入深沉的泥土；洪水捲走了兩岸 的房屋,我相信,孩子依然像天使一樣依偎在母親的懷抱.你還將流淚嗎? 命運奪走你的財富,卻不能攫走你的靈魂.
痛苦像一塊巨石緊緊壓住歌唱的心胸,我相信,痛苦是歡樂的源泉,它 將化為穿越岩石的力量.
磨難使你千瘡百洞,我相信,這些記憶恰如荊棘叢中的花枝,縈繞成歲 月美麗的花冠.
陰雲在天空擁擠聚集,你會看見一隻鷹就像閃電,挑破那罪惡的序幕, 我相信,將有雨滴燦爛的合唱.
大海在遠方怒吼,你會看見水手與桅桿並肩歸來,他們的微笑充滿了信 心,我相信,生命正在這樣的熔鑄中剛強.
5.幸福的柴門（棲雲）
假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門,我們沒有理由停下腳步；但假如通住幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門,該當如何?
我們千里迢迢而來,帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求,帶著汗水、傷痕和一路的風塵,滄桑還沒有洗卻,眼淚還沒有揩乾,沾滿泥濘的雙足拾級而上,凝望著絕非夢想中的幸福的柴門,滾燙的心會陡然間冷卻嗎?失望會籠罩全身嗎?我決不會收回叩門的手.
歲月更迭,悲歡交織,命運的跌打,令我早已深深懂得什麼是生命中最最值得珍惜的寶貝.只要幸福住在裡面,簡陋的柴門又如何,樸素的茅屋又如何!幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒.我跨越山川大漠,摸爬滾打對求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖.
幸福比金子還珍貴,這是生活教會我的真理.
6.風景這邊如畫(張寶同)
在通往未來的人生岔口,你堅定地選擇了這條小路.路的那邊是風和日麗,曲徑通幽?還是急風殘月,河邊斷橋?你無從知曉. 帶著美好的理想,帶著遠征的行裝,林中的風景讓你賞心悅目,信心劇增,瞧,多好的風景! 走過了陽光,走過了樹林,天間瞬時雷鳴電閃.沒了伸延的小路,也沒有遮雨的布傘,茫茫的荒野只是泥濘與黑暗. 於是,你開始迷惘憂慮,懊喪不已,後悔當初沒有走上岔口那邊的小路,那片風景中也許會是花好月圓,陽光燦爛. 然而昨日的太陽已落,失去的風景已過,生命的旅途沒有回返的路程. 你已沒有了選擇,也不能過多的猶豫,你只能依靠著信念走出這泥濘的雨地. 也許你會錯過一段季節,也許你會迷失一段方向,錯過了太陽,你還會再迷失月亮嗎? 也許還有荒漠沼澤,也許還有雨雪風霜,對於堅強的信念,艱辛也是一道絢麗的風光. 也許費去了太多的時光,也許用盡了所有的力量,成功的領獎台已被先行者站上,可是,一種品質有時會比一種成就更加輝煌.如果不能為你的成 功慶賀,那就為你的品質乾杯,你的品質就是你未來成功的預示.走過了一 段人生,你還會再彷徨猶豫嗎?
7.熱愛生活的蒙矓([丹麥]索倫●克爾凱郭爾）
生活是光明與黑暗之間的一片混沌：在生活中,任何事物的價值都無法完全實現,任何事物的終結都是了猶未了；新的聲音總是與先前聽到過的舊 的聲音混在一起組成大合唱.萬物皆流,各種事物都正在轉化為另一種事物, 而其混合物並不融洽、純粹,甚至將分崩離析,煙消雲散；世界上絕對沒有 什麼事物是始終繁榮不衰的.生存意味著走向毀滅,意味著不能終其天年便 要趨於毀滅.
人們對生活的熱愛,在於生活的蒙矓不清,變幻無定.它就像鍾擺一樣 不停地擺來擺去——然而,它的擺動決不會超出正常的限度.生活的變幻使 人們熱愛生活,這種變幻就像單調催眠的習習和風.但是,奇跡卻是某種起 確定作用並且被確定下來的東西：它難以預料地闖進生活之中,偶然地、生 硬地、無情地將生活轉變為一種鮮明清晰的數學方程式,然後再將它解開. 人們憎恨、害怕這種鮮明清晰.人們的軟弱和怯懦使他們希冀任何外界強加 的障礙物,任何置於他們路途中的絆腳石.他們毫無想像力.對於他們來說, 無法實現的伊甸園永遠是一個美好的夢想,生活也永遠是一種熱望和憧憬. 命運使他們把無法得到的東西廉價地、輕而易舉地轉化為靈魂的內在財富. 人們從未見過全部生活之流融會的地方,在那裡,一切事物只具有可能性而 無法轉變為現實性,但奇跡卻是現實性本身,它揭開了生活的一切虛幻的面 紗,靈魂的輪廓被清晰無情地顯示出來,赤裸裸地立在生活的面前.
Ⅲ 名家散文並帶賞析的
1、「 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追」。——龍應台 《目送》
6、「我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出於自然。我不求深刻，只求簡單」。——三毛 《流星雨》
相對於虛偽的粉飾和不安內心外的面具，隨性，自然才是最本真的自我。
Ⅳ 現代名家散文名篇賞析
《金色花》羅賓德拉納特·泰戈爾
假如我變成了一朵金色花，為了好玩， 長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎?
你要是叫道：「孩子，你在哪裡呀？」
我暗暗地在那裡匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當你沐浴後，濕發披在兩肩，穿過金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香， 卻不知道這香氣是從我身上來的。
當你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》。
那棵樹的陰影落在你的頭發與膝上時， 我便要將我小小的影子投在你的書頁上， 正投在你所讀的地方。 但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？
當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
「你到哪裡去了, 你這壞孩子？」
「我不告訴你，媽媽。」這就是你同我那時所要說的話了。
賞析。
這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。「我」是天真活潑、機靈「詭譎」的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。愛是交流的，從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。寫的是一個假想——「假如我變成了一朵金色花」(首句)，由此生發想像—— 一個神奇的兒童與他母親「捉迷藏」，構成一幅耐人尋味的畫面，表現家庭之愛，表現人類天性的美好與聖潔。
《金色花》無疑是一首充滿大膽新奇想像之作，詩人借用「金色花」這一擬物，把童稚之心表現得如幻如真。
Ⅳ 西方文學名家名作，賞析一部名作，最好是至少5000字吧
羊皮卷
一本幫助你獲得成功與財富，改變命運，走向幸福生活的書。 《羊皮卷》猶如一炷明燭，照亮你的人生之路。 影響全世界的偉大作品，被譽為全球成功人士的「啟示錄」、超越自我極限的「奇書」。譯成數十種文字，暢銷全球，改變了無數人的命運。 每個時代都會產生自己「有力量的文學」的作品，這些作品充滿智慧、靈感和愛心，蘊涵著巨大的力量，曾經改變了無數人的生活命運。《羊皮卷》輯錄的12部偉大勵志書就是這樣的作品，它們闡述的人生哲理和成功理念，能夠鼓舞千千萬萬成功人士再攀高峰，更激勵無數困境中的人們重獲信心和勇氣，向命運挑戰，獲取人生應享有的成功、財富和幸福。 一本羊皮卷，12部偉大勵志書，帶給你智慧和財富，引導你走向成功和幸福，值得你一生珍藏。
20世紀50年代初，一個名叫奧格·曼狄諾的美國青年，在生活中，由於愚昧無知和經不起人世間的種種誘惑而失去了自己一切寶貴的東西———家庭、財產和工作，以至凄慘地流落街頭。他被自己內心的疑惑和痛苦折磨著，四處尋找著賴以度日的種種答案。直到有一天，他受到「來自上帝的饋贈」：一本聖經和一份書單。從此，他有如奇跡般地獲取了一種神奇的力量，並很快在以後的生活和工作中獲得了巨大的成功。44歲時，曼狄諾寫出一本震撼人心的書，在書中他將找到的答案公諸於眾，這是一本有著宗教般深沉與熱情的書——《世界上最偉大的推銷員》。而歷史常以一種不可測知的軌跡完成宿命，1996年又有一個中國青年同樣因挫折而為內心的困惑所纏繞，無意間得到了這本書。奇跡第二次出現了，在書中所闡述的人生准則指導下，他迅速擺脫了失敗，獲得了比以往任何時候都要大得多的財富。後來他又溯源追根，將書單上的書籍一一從美國找來，並以《羊皮卷全書》為名一並出版推出，送給所有無助的人們。於是，200年間美國各個行業中的成功人士所闡發的智慧得以面世：一本「藍寶石卷」，由科爾 ·艾倫等人告訴你生而為人的標准和面對磨難的最偉大的力量；一本「紅寶石卷」，成功學之父拿破崙·希爾揭示出人生成功所必有的精神因素；最後一本「月光石卷」，直指人生的偉大命題：愛、信仰。三本書分別代表希望、財富和幸福。它們與《世界上最偉大的推銷員》一起構成一個完整的序列，並超出了商業范疇，是一本關於如何做人的網路全書。 泓露沛霖《羊皮卷》
在有限但卻無涯的人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰自己的勇氣，所有大喜大悲、酣暢淋漓的情緒都濃縮其中。我們過很多的日子，讀到少量的好書。羊皮卷是其中的一叢，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應、把握世界的心靈。在全無說教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個非理性的世界裡，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對待世界的方式有很多種，可如「厚黑學」一般的齷齪，也可以像「羊皮卷」一樣的坦然。但重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財富、關愛是人生的權利。令人感動的是，「羊皮卷全書」始終在告知人們，古老的道德法則是如何在絕望時拯救了人們，而良知、信用、誠實、勤勞、善良這些已疏離你的概念恰恰又是如何為你的心所渴求著，因為它們是摘取人生寶石的規則。 人生如同一條河流，它靜靜地流著，有時激越，有時舒緩，於不經意間收獲最美的風景。在這條河中你應該始終透徹、明晰，絕不允許任何的玷污，而幸福也許就在下一個轉彎處。人生的美在於一種緩慢，緩慢絕非停滯。動手慢慢做與空想也許是「羊皮卷全書」最簡單但又最有意義的啟發。動手慢慢做，困難得以征服，自我得以超越，於是托特建成了貫穿巴拿馬的鐵路；喬治挖出了法國人挖不出的運河；身無分文的洛克菲勒成了百萬富翁。懷有夢想的人很多，但實現夢想的人太少，最偉大的力量在於動手。言不行、行不果，絕大多數人沉淪在很多微不足道的借口中，夢想很容易，實現很難，僅僅一個自我已難以逾越，何況其它各種紛擾？ 要「愛一切！」我從書里聽到，寬容、從容、友好地對待他人。在愛中，有著神奇的力量，那是信仰。也許沒有一個魔法師一樣的上帝，上帝從來都是精神性的，是黑暗中的第一縷光，是苦難時天問般的質詢。這套書也許沒有太實用的東西，然而它直接到達你的心靈，這是一本書能做到的最好的一點。《世界上最偉大的推銷員》總銷量一千八百萬冊的奇跡也許不是偶然，看看你周圍喧鬧的世界，你會明白，買書的人並不僅僅是為了都去做一個成功的商人。讀讀這套書，你會明白，心靈的苦難最為苦痛，而心靈的解脫惟有信仰，讓一種光明平和的力量所引導，邁上人生的坦途。深淵和魔鬼縱然存在，亦不再畏懼。 「心靈的平靜是智慧美麗的珍寶，它來自於長期、耐心的自我控制。具備心靈的安寧意味著一種成熟的經歷以及對於思想規律與運轉一種不同尋常的了解。」僅僅因為這段話，我想我會記住這本書的。一本好書能拯救一個人，一套好書也許會對這個時代有所指引。這樣的工作有人做了，榮耀應當歸屬他們。而榮耀也屬於一切戰勝自我，又以自身去幫助他人的人們。 成功要建立在美德的基礎上 三年前，海天出版社出版了一本薄薄的小書：《世界上最偉大的推銷員》，在社會上產生了廣泛的影響，最近，該社又推出的一套同樣風格的書《羊皮卷全書》也受到了許多人的關注，這些書講的都是有關人生幸福和成功的。 探討人生的幸福和成功這樣的問題，應該是人人都有興趣的。東西方的先哲們也多涉及這樣的問題。這個古老而新鮮的問題仍然值得我們思考。在中國市場化過程中，在競爭極為激烈的當代，思考這樣的問題更有必要。 幸福和成功最終要靠我們自己。一個人要去做什麼，決定權在他自己，成敗的結果可以說是他個人的奮斗造成的。他可以選擇愉快、樂觀、向上的積極心態，或者相反。顯然前者導致成功和幸福，後者則導致失敗。要成功必須有足夠的時間、精力的投入。如果思想上鬆弛，或者不想投入，那麼，成功之夢必然成為泡影，因此，希望成功的人們一定要有導致成功的思想方法。在走向成功的征途中必有坎坷，你應當向你的弱點向你的意志挑戰，不能戰勝自己的缺點怎麼能成功呢？另外，要成功，還須參照一些品德高尚的成功榜樣，比如本傑明·富蘭克林……，如此等等，《羊皮卷全書》講得比較詳細，我就不再重復了。 李衛《羊皮卷》
其實，很多人並不很了解活著的意義，以為活著就是為了抓名、抓利、抓權，為了達到目的甚至可以不惜坑蒙拐騙，走私販私，一句話，可以不要良心。近年來，社會上充斥有關厚黑、權謀的書，宣揚靠出賣良心、奸詐來獲取成功，這是極端無行的文人製造出來的「垃圾作品」。表面上，由於這種書迎合了許多人心裡的陰暗面，兜售此類書的文人和商販賺了一點昧心錢，實際上這種書嚴重毒害了讀者的心靈。那些中毒的心靈如果昧著良心坑人，受害的人就會千千萬萬。而人際關系中，人們的行為是相互學習的，搗鬼的人得到的報應是別人也對他搗鬼。搗鬼的人多了，人們之間的道德信任感就會喪失，社會道德水平就會迅速下降，這樣，人間就不會美好。一個人們互相搗鬼的社會，人們的交往成本太高，誰也生活得不幸福。由此看來，成功需要以品行為基礎。 只有人人都行動起來——每個人都不能例外，真正憑良心辦事，那麼，我們才有可能共同造就美好的生活。那種不擇手段的「成功人士」，是極為可恥的。
Ⅵ 名家名篇的美文和賞析要短的
江 南
陳 犀
水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛；
石橋下，還有水中的橋，還有，人和傘，狗和梔子花，竹笠，賣蒸糕的擔子，都在瀲灧的波光中，晃著影兒；
河的兩岸，是窄而陡峭的；岸上有走馬轉閣的迴廊，有伸向河面的茶樓，書場，酒肆；還有住家戶，住家戶後門的石梯坎，姐兒妹兒們蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米；
她們的印花巾，像一朵朵彩色的香草；
她們輕柔的話語，像紫燕歸來，在彈奏呢喃的春歌；
在橋上，橋下，篾籮里，是活鮮鮮的鮒魚，刀魚，鱖魚；
竹籃里，是水淋淋的荸薺，蓮藕，茨菰，菱角；
小街，雖是用石板鋪的，但卻像泡在水裡，像一條條河道港灣，腥也腥得有味兒……
也許，這就是江南。江南一角的素描。
那蘇州評彈，那輕柔俏麗的絲弦之聲；
那比西施更美，更為聰慧的少女；也許，這就是江南的形象和性格……
淡抹素描江南圖
——《江南》賞析
散文詩《江南》是一篇美文：美在具有詩情畫意的優美意境；美在其清麗雋永的妙語佳句。情感美同語言美融合成了本文的特殊格調。《江南》是一篇秀美的江南水鄉圖，讀來令人陶然神往。
以《江南》為題，寫起來有一定難度：偌大江南，可寫景物風情太多，如何下筆，如何選取角度都是頗費斟酌的。此文恰到好處地選取了「江南水鄉」這個獨具特色的地域，以舒展而簡潔的筆墨對水景、人物淡筆勾畫，全文僅285字，所寫的僅是江南的一角。但這一角是江南的縮影，是凸現了江南特色的典型化的江南。確有一葉而知秋之妙。
波清水秀是江南的特色。「水景」自然成為《江南》一文描寫的文眼。文章開首要言不煩，落筆點睛：「水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛。」作者用一個「拱」字，一個清新比喻，呈獻給讀者一個水鄉小橋流水的畫面，可謂「開門見圖」，一言立骨，引人入勝。第二自然段寫人、物、情景。不是直接描述，而是描述其水中的影子，如此烘雲托月，虛實相映，反筆曲描，別開生面，情趣盎然，激人遐想，誘人神往。第三自然段寫狹窄而陡峭的河岸及依岸而建的房屋建築，這更成為水鄉一大景色。「有伸向河面的茶樓，書場，酒肆」，這一描寫充滿情趣，讓人感到分外新奇。接著寫臨岸而居的「住宅戶」：「後門的石梯坎，姐兒妹兒們蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米」，由物及人，畫龍點睛，讓人非常羨慕生活在這清秀恬適環境中的人們。第四、五自然段承接第三段，著力描寫江南嬌柔水靈的少女，像速寫一樣，抓住特點，簡筆勾勒，著意寫她們的「印花頭巾」「輕柔的話語」，用了兩個生動的比喻，就把嫵媚的江南少女形象凸現了出來，呼之欲出，躍然紙上――斯景斯人，地靈人秀。第六，七，八自然段寫水鄉處處有豐富的水產，「腥也腥得有味兒……」：江南秀美而富饒。
文章最後三個自然段，委婉地表達了作者對江南的熱愛之情，若喃喃絮語，如痴如醉。這種真摯的熱愛之情沉澱為文章基調隱於字里行間，所以，作者筆下所描繪的一切才那麼宛然美麗，富有靈氣，文字才那麼清麗暢達，珠圓玉潤。可謂：因情生文，文字感人。
本文標點的妙用，使文字生色不少。如「石橋下，還有水中的橋，還有，人和傘，狗和梔子花，竹笠，賣蒸糕的擔子，都在瀲灧的波光中，晃著影兒」句，其逗號的妙用，使文字自然生發簡明之美。通篇前七個自然段段末不用句號用分號，營造了一氣呵成的文調，結構渾然天成。