寫景段賞析

㈠ 寫景的段落及賞析

一
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無邊的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
（魯迅《故鄉》）
賞析
這幅畫是少年閏土月夜瓜地刺猹圖。通過「深藍的天空」、「金黃的圓月」及「一望無邊的的碧綠的西瓜」的景物描寫烘托出一個英俊、活潑的少年閏土。
二
在無邊的暗夜裡，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨，在爛泥里跌滾了幾天的戰士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜「嗞—嗞」地響著……
（王願堅《七根火柴》）
賞析
這段環境描寫很好地烘托紅軍戰士生起篝火後的歡樂情緒，說明無名戰士用生命保存下來的七根火柴發揮了巨大的作用，給部隊給同志們帶來了溫暖和力量，從而贊頌了無名戰士的革命品質，突出了全篇的中心意思。
三
天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒有熄，凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。耳朵里以不可捉摸的聲響，極遠的也是極近的，極洪大的也是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上賓士，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。
（陸定一《老山界》）
賞析
先寫所見，三種景物都作了比喻，星星比作「黑色幕上綴著的寶石」，山峰比作「巨人一樣矗立在面前」，山谷比作「一口井」。接著寫所聞，聲響難以模寫，用比喻才顯得形象直覺：「像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上賓士，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃」。奇特的高山景色，多美啊！目的是什麼呢？為了烘托出紅軍戰士的樂觀主義精神。

㈡ 寫景作文加賞析

當春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來時，真能讓人心醉；
當春攜著她特有的溫煦，潮一樣地涌來時，也能讓人斷魂。
春，絕對是一楨浸染著生命之色的畫布。
新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動的一點點紅、一點點黃、一點點粉、一點點紫呀，也驚喜著我們的目光。
於是，開始在春天漫步。
踩在她松軟的泥土上，才知道生命的溫床可以如此地平實。只要季節的老人飄然而至，所有沉睡的種子，都可以在這里孕育，並賦予生命一種變換的姿態。
春，絕對是一幅飽蘸著生命繁華之畫卷。
無論是破土而出的，還是含苞待放的；無論是慢慢舒展的，還是緩緩流淌的；也無論是悄無聲息的，還是鶯鶯絮語的，只要季節老人把春的帷幕拉開，他們就會用自己獨特的方式，在這里匯演自然那神奇的活力。
於是，開始在春天漫遊。
披著柔媚的春光，讓略帶甜意的風，從身邊掠過。就會領悟到春的氣息里，其實包含著一種最令人感動的柔情。也會覺得大自然就是一位奇特的母親，她竟選擇在萬物蕭條的冬的盡頭，將千姿百態的生命孕育而出，讓它們踏著那最為柔媚的第一縷春光，相擁而至，把無限的生機帶給人世。
春，也是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。
你看，每一種生命都有自己特定的形態，而每一種特定的形態，都包含著特定的生命信息。無論是高大的，還是弱小的，都要經歷著有生也有死的歷程，也都有稚氣和成熟的時節。無論是引人注目的，還是平淡無奇的，都要沿著那特定的時令軌跡，在自己特定的生存空間里，完成一段生命的壯舉。也無論是否有名有分，無論是生在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的萬物呀，都用自己獨特的方式，用盡全部的熱情，譜出一麴生命的頌歌。
這就是春，因著萌生在這里的生命的齊奏，讓我真真切切感受到一種神奇的美麗

㈢ 怎樣賞析寫景的文章

一、把握「情感」
這是說閱讀散文要准確把握文章中所表達的情感。從我們平常閱讀的散文來看，大體有兩種情況：一種是比較直白地點出作者的情感，比如《世間最美的墳墓》一文，我們從文章開頭兩句就可以看出，作者在文中表現出的是對托爾斯泰老人的「敬畏之情」；另一種情況則沒有直接交代作者感情的語句，但是，這類文章中流露的感情並不難體察到，以宗璞的《報秋》為例，讀了這篇散文，作者對玉簪花的贊美之情，對時光的珍視之情是不難被我們發現的。
二、探究「情緣」
所謂情緣就是指作者在文中表露出的情感，其產生的緣由是什麼，這是閱讀散文需要思考的第二個問題。把這個問題抓住了，閱讀便深入了一步。
比如讀《報秋》，就應當去探究，作者為什麼贊美玉簪花？為什麼珍惜時光？略加思考就不難發現，玉簪花「生命力極強」，「不挑地方，不揀土壤」,「很是謙讓」,「我說它是生活上向下比，工作上向上比」，因而值得贊美。
在閱讀散文時，在把握了作者的情感之後，就應當進一步探究作者產生某種情感的`原因。
三、整理「情物」
我們要特別指明，這里所說的「物」是最廣義的「物」，包括人物、景物、器物、動物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客觀存在都屬於「物」之類，乃至他人的語言、情感等都可稱之為「物」。我們常說的作者的情感是「虛」的，他所想表達的情感則免不了要借一個「實」處以得到寄託，這個被寄託的東西就是本文所說的「物」，我們常說的寓情於事、寓情於景、寓情於物，這里的「事」、「景」、「物」,概屬於本文所說的「物」。比如《報秋》這篇散文，作者贊美玉簪花，提到它的花、葉、形、開花期、生命力強等不必去說，可作者又提到太陽花，寫自己種太陽花的經歷，提到朱敦儒的詞章，所有這些「物」,都寄寓著作者的情感。
作為一篇優秀的散文，其中是不應當有「廢物」的，作者提到的「物」，都是有用的，都是為表達文章的中心、為寄寓自己的感情服務的，在讀散文時就應當從「物」中去體會作者所寄託的感情。當然，考試卷中不可能保證每選用的一篇散文都是很理想的，但是命題人所關注的那些「物」，必然都是情物融於一體的「物」。
四、剖析「情言」
文學作品是語言的藝術，當然少不了語言這個載體，離開了語言這個載體就無以表情達意，無法感染和打動讀者，因此，閱讀散文，必須努力去發現、解析文中最能表達感情的詞、語，去發掘「情」與「語」之間的聯系。比如讀《世間最美的墳墓》，其中有這樣的語句：「這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，並且不容許你大聲說話」；「今天，在這個特殊的日子裡，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀念」，這樣的語言，就極為准確地表達了一種「敬畏之情」，而不僅僅是敬愛、敬重、敬仰。又如《報秋》中「這花一開，沒幾天便是立秋，以後便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了」這樣的句子，尤其是幾個「便」字，把時光匆匆飛逝的緊迫充分地描述了出來，作者的惜時之情由此得到充分的表露，讀散文就要注意抓這類語句。
五、鑒賞「情藝」
所謂「情藝」，說的是文章作者表達感情的藝術。在鑒賞散文的藝術手法時，要緊扣：
（1）作者為什麼要提到那些「情物」?
（2）其作用如何？