呼告句賞析
當我記起故鄉的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液······在那亘古的地層里，存著一股燃燒的洪流，像我的心裡噴涌著血液一樣。
作者思鄉的心情就像地下沸騰的岩漿一樣在燃燒在沸騰在奔突，就要噴涌而出。
這句話里「紅熟的漿液」喻指什麼？
表層是指「大地深處沸騰的漿液」。深層是指作者內心正如地下沸為了她，我願付出一切。我必須看見一個美麗的故鄉出現在我的面前—或者我的墳前的岩漿一般
騰作者願意為了土地不惜奮斗，為了美麗的東北故鄉而奮斗，甚至不惜犧牲自己。表達了強烈而深沉的愛國之情。
編輯於 2013-03-28
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土地的誓言句子賞析
對於廣大的關東原野，我心裡懷著熾痛的熱愛。[句解:這句話在結構上總領第一段,內容上抒發了對家鄉的熱愛之情。「熾熱的熱愛」奠定了全文的感情基調。] 我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。[句解:「她呼喚」「她召喚」是移情於物的寫法，實際是表達自己思念家鄉和故鄉令自己夢縈魂牽的感情。] 我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。[句解:細細品味」泛濫」這一詞語會覺得十分貼切:作者的心情正如決堤之水不可遏制地四下泛濫奔流2,066瀏覽2020-02-28
土地的誓言景物描寫的句子的賞析
"當我躺在土地上的時候……原野上怪誕的狂風"一段 分析： 1、這段話中密集的意象，如白樺林、紅高粱、馬群、黑土地等等。抓住這些特點，能充分體會到東北的地域特徵。 2、品味形容詞和短語的修飾作用。這段話用了大量的形容詞和短語修飾事物，使事物帶上豐富的、耐人尋味的意味。細心品味這些形容詞的修飾作用，並且強調語言引起的"聯想"，著眼點在發揮學生的想像力，品味語言。如斑斕、賓士、幽遠等等，都引發讀者的聯想。 (1)呼告句賞析擴展閱讀： 《土地的誓言》是當代作家端木蕻良創作的一篇散文。 這是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情，文章中作者抒發了對國土淪喪的壓抑之情、以及對故鄉的深深眷戀。 此文的結構看似復雜，實則線索清晰，結構簡單。兩段文字一氣呵成，任由情感的激流傾瀉，在結構上有如雙峰對峙，又宛若對仗工整的一副長聯。 參考資料：土地的誓言-網路23贊·1,100瀏覽2019-08-06
七年級下冊語文 土地的誓言選擇5個修辭句子並賞析
1、土地是我的母親,我的每一寸皮膚,都有著土粒；我的手掌一接近土地,心就變得平靜.我是土地的族系,我不能離開她。 賞析：這里的「土地」指的是故鄉,作者運用比喻的修辭,說明自己跟故鄉的血肉相連的關系,表現自己對故鄉的深情. 2、我永不能忘記,因為我答應過她,我要回到她的身邊，我答應過我一定會回去。為了她，我願付出一切。 賞析：運用擬人和反復的手法，無情之物當人來寫,顯得親切、深情。我答應……我答應的反復出現,使感情表達更加真摯,也更強烈。 3、對於廣大的關東原野，我心裡懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。 賞析：把關東原野擬人化，使形象更加具體，也體現了作者對這片土地的熱愛。 4、在故鄉的土地上，我印下我無數的腳印。在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。 賞析：運用排比的修辭手法，說明了作者從這片土地長大，作者對這片土地的留戀以及熱愛。排比的手法增強了作者感情的表達。 5、我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。 賞析：反復手法的運用，增強了語氣表達的強烈，表明了作者對故鄉深切的愛,渴望回到故鄉去的迫切心情。 (1)呼告句賞析擴展閱讀 《土地的誓言》是男作家端木蕻良在九一八事變後所寫，1941年9月18日，「九一八」事變已經過 去了整整十年，抗日戰爭正處於十分艱苦的階段，流亡在關內的東北人依然無家可歸。作者懷著難 以抑制的思鄉之情寫下了這篇文章。 這是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情。作者這種情緒的表露，並不流於空泛，他把九 一八事變以後東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達出來，彷彿使人諦聽得到心臟的跳 動，感受得到熱血的沸騰。眷念鄉土，這是一種具有共通性的感情，而作者所眷戀的關東原野，當 時卻已被日本侵略者強佔十年之久，對作者來說，它是失去的美好家園；對國人來說，它是祖國完 整版圖上淪喪的土地，因此，眷念鄉土就有了讓人產生共鳴的強烈的愛國色彩。 參考資料 土地的誓言 網路217贊·5,706瀏覽2019-10-26
端木蕻良的《土地的誓言》的句子賞析是甚麼？
參考例子如下： （1）我有時把手放在我的胸膛上……因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。 「泛濫」一詞是貶義褒用，這里是無法操縱與控制的意思，表達了作者無法控制的思鄉之情。 （2）她低低地呼喚著我的名字……使我不得不回去。 表達了作者對故鄉深切的愛，渴望回到故鄉去的迫切心情。 （3）當我記起故鄉的時候……這聲音便是從那裡來的。 表達了作者與故鄉密不可分的親密之情，須臾不可分割。 （4）這時我起來……乃是我的家鄉。 表達了作者對解放故鄉的堅定信念與決心。 （5）我必須看見一個更美麗的故鄉出現在我的面前……洗去她的一切的污穢和恥辱。 表達了作者解放故鄉的堅定信念，及甘願為故鄉解放而奉獻一切的決心。 （6）在故鄉的土地上……在那沉重的鎬頭上留著我的手印。 作者在句中沒有用「飄盪著我的歡笑」「回響著我的歡笑」之類的語句，因為埋藏只用於已經死去的事物，作者昔日在田壟間留下的歡笑曾經是晶瑩如露珠般點綴在壟上，散發著迷人的光澤。而今，這一切早已不復存在。昔日的歡笑早已盪然無存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤！作者的歡笑確實「死了」，它被埋葬在故鄉的田壟間。作者的歡樂只屬於失去的故園。所以用「埋藏」更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒。誰埋藏了我們的歡笑，誰奪去了我們的「田壟」，我們就要埋藏他們！讓埋藏我們歡笑的田壟成為埋藏侵略者的墓地！這正是作者發出錚錚誓言的原因之一。 文中還有很多，學生的答案言之成理即可。 五、反思歸納 1、為什麼文章起初寫「關東大地」用「她」來稱呼，而到了後面時，卻又改口說「土地，原野，我的家鄉，你必須被解放！你必須站立！」？ 學生小組討論後回答 教師總結：人稱的變化是情感變化的結果。文章開始用第三人稱是因為感情起初比較平穩，但隨著作者情緒一步步的激動，作者就不滿足於使用向第三者介紹的人稱代詞「她」了，於是直接與自己所敘述的對象進行對話交流，對土地以你相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做「呼告」，具有強烈的抒情效果，文章正是運用了這種獨特的抒情方式，才在讀者心裡掀起重重波瀾，激起強烈共鳴，這一點值得我們在以後的寫作中借鑒。 2、談談學過本文後你有何感受？學生自由發言，教師總結：同學們談得都很好，希望同學們在學過這篇文章後真正經受一次心靈的洗禮，讓我們沿著前輩們奮斗過的足跡發奮圖強，用生命來熱愛我們的家鄉，用生命來捍衛我們的祖國。 六、知識小結與拓展 1、作者端木蕻良以傾訴式的語言表達了自己深沉的思鄉之情和愛國之情，家鄉永遠是一個人靈寄宿之地，那麼請你用一句五言古詩概括家鄉在一個人生命旅途中的無可替代。 生答，答案可能不一，意思對即可20贊·568瀏覽
《土地的誓言》原文
對於廣大的關東原野，我心裡懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。當我躺在土地上的時候，當我仰望天上的星星，手裡握著一把泥土的時候，或者當我回想起兒時的往事的時候，我想起那參天碧綠的白樺林，標直漂亮的白樺樹在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗，我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，賓士的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金；我想起幽遠的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風……這時我聽到故鄉在召喚我，故鄉有一種聲音在召喚著我。她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。我總是被這種聲音所纏繞，不管我走到哪裡，即使我睡得很沉，或者在睡夢中突然驚醒的時候，我都會突然想到是我應該回去的時候了。我必須回去，我從來沒想過離開她。這種聲音是不可阻止的，是不能選擇的。這種聲音已經和我的心取得了永遠的溝通。當我記起故鄉的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液，這聲音便是從那裡來的。在那亘古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。這個我是知道的，我常常把手放在大地上，我會感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的。它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起。 土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。我是土地的族系，我不能離開她。在故鄉的土地上，我印下我無數的腳印。在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。我吃過我自己種的白菜。故鄉的土壤是香的。在春天，東風吹起的時候，土壤的香氣便在田野里飄揚。河流淺淺地流過，柳條像一陣煙雨似的竄出來，空氣里都有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫，天空清亮透明，勞動的聲音從這頭響到那頭。秋天，銀線似的蛛絲在牛角上掛著，糧車拉糧回來，麻雀吃厭了，這里那裡到處飛。稻禾的香氣是強烈的，輾著新谷的場院轆轆地響著，多麼美麗，多麼豐饒……沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰斗到底。土地，原野，我的家鄉，你必須被解放!你必須站立!夜夜我聽見馬蹄賓士的聲音，草原的兒子在黎明的天邊呼喚。這時我起來，找尋天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家鄉。我向那邊注視著，注視著，直到天邊破曉。我永不能忘記，因為我答應過她，我要回到她的身邊，我答應過我一定會回去。為了她，我願付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉出現在我的面前或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。 「九一八」十周年寫。 賞析原句 1、解釋文中「我常常感到它在泛濫著一種熱情」中的「泛濫」和「在那田壟里埋葬過我的歡笑」中的「埋葬」這兩個詞語的確切含義。 這兩個詞語的運用都超出了常規，是很特殊的用法，可以從以下兩個方面求解：一、明確該詞的本義；二、分析該詞所處的語境，最後在本義和語境間發現詞語具體確切的含義。「泛濫」原意是「江河水溢出，淹沒土地」，又引申為「思想、事物到處擴散」。在這里，作者的心情正如決堤之水不可遏抑地向四下泛濫奔流，作者那激憤狂放的心情較之用「澎湃」、「涌動」等詞語更多了幾分野性和難以駕馭的力量。 「埋葬」和「飄盪」、「回響」等詞又有何不同呢？須知，埋葬只用於已經死去的事物。是的，昔日的歡笑早已盪然無存，而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤！作者的歡樂只屬於失去的故園，但它卻已被埋葬在了故鄉的田壟間。因此，用「埋葬」一詞就更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒。 2、怎樣理解「當我記起故鄉的時候，我便能看見那大地的深層在翻滾著一種紅熟的漿液……在那亘古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣」等語句？ 從表層看，這是寫實。在任何一塊大地的深層，都涌動著沸騰的岩漿，這些岩漿就是文中所說的「紅熟的漿液」。深層的理解是，他的內心也正如地下沸騰的岩漿一樣在燃燒，似乎正要噴涌而出！作者用詩一般的語言塑造了兩個顫栗著、憤怒著並且不可阻擋地將要爆發出來的意象——一個是大地之心，一個是作者之心。這塊廣大的「關東大地」因為這些擬人化的描寫而有了生命有了情感，於是可以像人一樣召喚著「我」、激勵著「我」為之奮斗、為之犧牲！872贊·46,953瀏覽2017-09-10
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⑵ 給《黃河頌》中的精妙語句做賞析
1.黃河以它英雄的氣魄（「英雄」一詞賦予黃河以人的精丹風貌，寫出了黃河磅礴的氣勢，同時也奠定了全文的情基調。）
2.偉大而又堅強！（指出黃河的象徵意義，明確了歌頌黃河的原因——它代表我們民族堅忍頑強的意志和不屈不撓的精神。）
3.望黃河滾滾。（此句中的「望」字，一直統領到「把中原大地/劈成東南兩面」。同時為下文的「頌」黃河蓄勢。）
4.劈成東南兩面。（詩人著重寫黃河的額動態，把黃河的氣勢表現得十分充分。）
5.啊！黃河！（用「啊」領起，充滿激情。）
6.你是中華民族的搖籃！（把黃河比喻為「中華民族的搖籃」非常貼切，因為黃河是中華民族的發祥地，它孕育了五千年的古國文化，哺育了世世代代的炎黃子孫。）
(2)呼告句賞析擴展閱讀
《黃河大合唱》是現代詩人光未然於1939年創作的一首現代詩。此詩是一首反映抗日救亡主題的抒情詩，此詩亦是詩人對黃河唱出的頌歌，詩人用澎湃的熱情地謳歌了黃河的宏偉氣勢、源遠流長，對中華民族的孕育和巨大的保護作用，歌頌了中華民族堅強不屈的民族精神，表達了中華兒女的堅強決心和一往無前的勇氣。
全詩語言奔放，意境開闊高遠，氣勢磅礴，充滿力量，讀來一氣呵成，激情澎湃，給人以強烈的精神震撼。
創作背景
1938年11月武漢淪陷後，詩人光未然帶領抗敵演劇三隊，從陝西宜川縣壺口附近東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。途中親臨險急流、怒濤漩渦、礁石瀑布，目睹黃河船夫們與狂風惡浪搏鬥的情景，聆聽了悠長高亢、深沉有力的船夫號子。次年1月抵達延安後，醞釀並寫出了《黃河大合唱》組詩。此詩即為組詩八章中的第二篇。
主題思想
《黃河頌》當是一首反映抗日救亡主題的現代詩。它是一首頌詩，著眼於「歌頌」，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：「烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。
這象徵著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。」於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌，用澎湃的激情熱情地謳歌了黃河的宏偉氣勢、源遠流長，對中華民族的孕育和巨大的保護作用，並表達了學習黃河精神，鑄就像它一樣偉大堅強的決心。
全詩以英勇的氣概和堅強的決心表達了保衛黃河，保衛中國的思想感情。
層次結構
詩人開篇就以呼告的手法直接稱讀者為「朋友」，這是詩人抒發感情的需要，直接揭示黃河形象和它所表現出來的民族精神，點明「歌頌黃河」這一主題。之後是「望」中所見，描繪了黃河波濤澎湃、「濁流宛轉」、浩浩盪盪的氣勢。
接著分三個層次贊頌黃河：贊頌黃河養育了中華民族；贊頌黃河的歷史貢獻，像一道天然屏障保衛著中華民族；指出黃河的地理優勢，贊頌黃河對中華民族精神的滋潤。最後由實到虛，歌頌黃河地域寬廣，澤及眾生，並代表中華兒女發出要向它學習的誓言。
接下來由「我」落筆，由「我」的「望」引出對黃河形象的描寫，一直統領到「把中原大地，劈成南北兩面」而所「望」的內容，既有寫實的成分，也有雄奇瑰麗的想像，條理清楚，章法謹嚴：先是近鏡頭特寫——「驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾」；
再是俯瞰全景式的總寫——「濁流宛轉，/結成九曲連環」；然後是縱向描寫黃河的流向——「從昆侖山下/奔向黃海之邊」；最後橫向展開到黃河流域兩岸——「把中原大地/劈成南北兩面」。可以說層次清楚，條理分明，為下文的「頌」作了很好的鋪墊。
⑶ 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》及賞析
將進酒原文：
唐代：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不願醒/不用醒)
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
譯文
你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往迴流。
你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發，早晨還是滿頭的黑發，怎麼才到傍晚就變成了雪白一片。
（所以）人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。
每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不願清醒。
自古以來聖賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什麼名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！
《將進酒》賞析：
這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白「借題發揮」借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。
時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。
表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁。「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」，李白此時在潁陽山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
景象之壯闊，並不是肉眼可見，所以此情此景是李白幻想的，「自道所得」，言語中帶有誇張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒捲往復的詠嘆味，是短促的單句（如「黃河落天走東海」）所沒有的。
緊接著，「君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪」，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的誇張，這二句則是時間范疇的誇張。悲嘆人生短促；而不直接說出自己感傷生命短暫而人一下就會變老，卻說「高堂明鏡悲白發」，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無可奈何的情態。
將人生由青春至衰老的全過程說成「朝」、「暮」之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是「反向」的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。
這種開篇的手法作者常用，他如「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂」（《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛說：「此種格調，太白從心化出」，可見其頗具創造性。此詩兩作「君不見」的呼告（一般樂府詩只於篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也」（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要「人生得意」便無所遺憾，當縱情歡樂。
(3)呼告句賞析擴展閱讀：
《將進酒》創作背景
關於這首詩的寫作時間，說法不一。郁賢皓《李白集》認為此詩約作於開元二十四年（736）前後。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，於天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗「賜金放還」已有八年之久。
這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值「抱用世之才而不遇合」之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。