斷章取義的名言

㈠ 女子無才便是德下一句

女子無才便是德下一句：此語殊為未確。

出自：清朝張岱的《公祭祁夫人文》

原文：眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德，此語殊為未確。

眉公就是明末陳繼儒，這三句話算是較為完整的，除了「女子無才便是德」，最主要還是後一句「此語殊為未確」，這句其實尤為關鍵，人民經常在說「女子無成便是德」的時候便是因為斷了這一句。這句話說的是「實在不能確定」。

連起來就是說「丈夫有德便是才，女子無才便是德」的說法是無法確定的，也就是說這句話是不準的。如果以後還有人拿「女子無才便是德」來取笑女子的時候，就應當那這句話狠狠的甩其臉上。

(1)斷章取義的名言擴展閱讀：

古代的「男尊女卑」眾所周知，但更為發指的是，其剝奪了女子學習知識的權力，這不僅嚴重阻礙了社會的發展，也使得女性的解放遙不可及。每當女子顯露對知識的渴望時，總被人以這句「女子無才便是德」的荒繆言論所扼殺。

這句話是在明末陳繼儒的一本著作中首次出現，先來看看這句話的原意是多麼的荒繆。作者覺得女子大多看的都不是正統的經典，所以還不如不看，試想男子就都是看的正統經典嗎？一竿子打翻一船人的解釋簡直荒繆至極。

當然這不怪作者，畢竟作者也是引錄，之所以說是「至言」，還是因為根深蒂固的「才可妨德」的封建思想所影響。古人歷來對女子的才學並不關注，相反的「婦德」才是他們所關注的焦點。最為殘忍的是，這種觀念成為了統治階級愚民的手段，冠冕堂皇地將「德」與「無才」相聯系。

以此剝奪女性受教育的權力，使得中國的古代女性幾乎都是無知無識的人。無論是待字閨中的女子還是已經出嫁的婦人，上千年間一直處在「女憧憧，婦空空」的狀態。以此達到男權中心主義的維護以及對婦女的壓迫。

㈡ 有哪些我們誤會了本意或者被斷章取義的名言名句或者成語俗語

愚不可及。

這個成語現在的通用涵義是形容「一個人愚蠢無比」，但是原內本涵義恰恰相反—容—指的是一種高超的生存智慧。原本深刻的涵義後來發展成最膚淺的字面意思，也算是斷章取義的傑作吧。

原文出處是《論語》——

子曰：「寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。"

在這句話中，孔子想要誇贊的重點不是寧武子的」智「，恰恰是他的」愚「。這里的「智可及」可以理解成寧武子這個人，所表現出的聰明智慧之類的，是人們是可以達到的；而後面」邦無道「時候的表現出的」愚「，那就「愚不可及」了，是指「不一般的智慧」，這種智慧人們就很難領悟。

「愚」字，是「大智若愚」的」愚「，是表面裝作笨拙的樣子，而內心卻智珠在握，方寸不亂。可以清楚的掌握形勢，卻又不鋒芒畢露招人妒恨，又不言行無忌招人猜疑，是最可怕最深沉的謀士形象，和「犬儒」之類是萬萬不同的。

㈢ 尋找被斷章取義的名言警句

第一：天才就是1%的靈感加上%的汗水。 ----愛迪生
這句話長期出現在語文教材上，目的是為了宣揚努力的可貴。可其實，我們都一直誤解了愛迪生的原意。這句話後面其實還有一句話：但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。

第二「無奸不成商。」 ----古代詞
古代成語「無尖不成商」也變了味兒，叫「無奸不成商」。無尖的「尖」來源於古代用來度量的斗古代的米商做生意，除了要將斗裝滿之外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒。在那個時代，不能敦厚到這種程度的，就被公認不夠資格當商人。不過現在道德一日千里地下滑，「無尖不商」就成名副其實的「無奸不商」。

第三：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 -------李商隱
在今天「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」已經成為形容老師一生嘔心瀝血教書育人感人奉獻的經典名句。可其實這句詩的原出處，唐代李商隱的《無題》卻是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。絲方盡的「絲」與相思的「思」同音，比喻為愛相思流淚，至死不幹。

第四：無毒不丈夫。 ------古代成詞
這句在電視劇中被一號反派角色濫的俗語，其實是「量小非君子，無度不丈夫」的訛傳。男子漢大丈夫怎麼可能「無毒不丈夫」呢？這里的毒，可能是發音相近而被誤傳，本意應是「豁達大度」的「度」才對。

第五：識時務者為俊傑。 ------《三國志。蜀書。諸葛亮傳》
現在這句原話是「識時務者在乎俊傑」的名言已被歪曲成贊賞見風使舵，甚至是對為虎作倀的認同，這與原意大相徑庭。識時務，時務指形勢或潮流，表示能認清形勢和潮流的人才是英雄豪傑。是對隆中卧龍先生的贊譽，說他未出隆中，卻已對天下大勢了如指掌，而且有極深刻的見解。

第六： 不存在一個擲色子的上帝
——愛因斯坦

愛因斯坦曾經說過：「上帝不擲色子。」他這句話是針對量子物理而說的。量子物理中有一條非常重要的測不準原理，它徹底打破了「決定論」的物理學，而愛因斯坦恰恰是支持決定論的，這與愛因斯坦的宗教信仰有關。愛因斯坦並不是一個狂熱的信徒，但他始終相信上帝的存在（不一定是某個宗教的上帝），他認為量子力學的不確定性觀念就好象上帝擲色子一樣不可相信。這是他的本來意思。

那麼，現在讓我們看看，我們的教材是怎樣篡改愛因斯坦的話的——絕對令你目瞪口呆。教材說：「愛因斯坦反對量子物理，是因為愛因斯坦覺得量子物理學家承認有一個擲色子的上帝存在，不是一個真正的唯物主義者。」

第七：中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖
——拿破崙

「中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。」誰都知道這是拿破崙說過的一句話，我們接受這句話，是因為一個偉大的外國人對中國有如此崇高的評價，作為一個中國人，我們深感自豪。而我們也深信這只睡獅已經醒來，已經讓世界感到它帶來的顫抖，因為中國人民已經站起來了，已經當驚世界殊了。但是我們很長一段時間不知道這句話的中間還有一句：「它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧」。

第八：我們在錯誤的時間，錯誤的地點，同錯誤的對手打了一場錯誤的戰爭
――布萊德利

我們過去知道的是美帝國主義侵略朝鮮，而中國人民志願軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了一個偉大的勝利。我們是第一個讓美國人在沒有取得勝利的情況下簽署了停戰協定，大滅了美帝氣焰，大長了人民威風，連美國人也如是說，這句話就是明證。但是，布萊德利說的這段話卻是有前提的：「如果我們把戰爭擴大到***中國，那我們就會被捲入錯誤的時間、錯誤的地點同錯誤的對手打一場錯誤的戰爭」。

第九：存在即合理
――黑格爾

「存在即合理」，黑格爾的這句「至理名言」幾乎連小學生都耳熟能詳。許多人為之困惑，卻不求甚解，認為黑格爾這句話意思是說：凡是存在的事物就天然具有合理性，「存在」是「合理」（價值判斷）的必要充分條件。

殊不知，這種誤解大概來自舊版本黑格爾著作翻譯者的謬誤。如果沒記錯的話，前年看過的《小邏輯》以及《法哲學》里，譯文是： 「凡是合乎理性的東西都是現實的， 凡是現實的東西都是合乎理性的。」

第十： 民可使由之，不可使知之
－－孔子

這句名言出自《論語.秦伯》中的「子曰民可使由之不可使知之」，如果表述成「子曰：民可使由之，不可使知之」，則是宣揚愚民權術的名言。

《論語》主要是記載孔子的語錄，上下文之間往往沒有多少聯系。當時的文章，除了句斷，其它標點符號還沒有發明。所以，被誤讀是可能發生的事。

如將這句話更正為「子曰：民可，使由之；不可，使知之。」則與孔子另一句名言「有教無類」一脈相承。也使得作為中國歷史上第一位偉大的教育家孔子的形象躍然紙上。 第十一：刑不上大夫——孔子通常大家認為「刑不上大夫」的意思是古時中國法律體系不健全，法制不夠公正，所以在高官犯法之後可以不受懲罰，不受刑罰。實際上，孔子的這句話原意是提醒士大夫們要潔身自愛，千萬不要觸犯法律。而一旦犯法，將有刑具加身，則應趕緊自殺，不能受辱。
學而優則仕《論語》：「子夏曰：『仕而優則學，學而優則仕。』」 「優」字時常被認為是「優秀」的意思，於是就解釋成：學習成績優秀然後提拔去當官。但是，如果前一句也這么解釋就不通了：當官優秀了就選拔去學習。 「優」的正確意思是「有餘力」，學者將這句譯為：「做好了官，有餘力就去學習；學習好了，有餘力就去做官。」 出爾反爾《孟子》：「戒之！戒之！出乎樂者，反乎爾者也。」《孟子》中記載了這樣一件事，鄒國和魯國相爭，鄒國死了33個官吏，而百姓沒有一個為之而死，鄒國國君問孟子該如何才好？孟子說：這是官吏怠慢、上司不負責任與殘害百姓魚肉人民造成的。曾子曾教導人們，要警惕啊警惕啊，你怎樣對待別人，別人也怎樣對待可你。孟子通過「出爾反爾」告訴鄒國國君一個道理：你怎麼對人行事，人也怎沒還報你。像佛教中的善有善報，惡有惡報的意思。「出爾反爾」後來漸漸地被用指「人的言行反復無常，前後自相矛盾」。 左右逢源《孟子》：「資之深，則取之左右逢其原（通『源』）。」孟子給他的學生講治學之道，談到怎樣才能加深造詣的時候，孟子說學習廣博，積累深厚，就像能夠左右都遇到水源一樣。本意是講治學之道的，指做學問應該關注深度與廣度，這樣，才能得心應手。現在「左右逢源」卻常用於貶義，用來諷刺為人圓滑，善於投機的人。 1、起舞弄清影，何似在人間舊解，「嚮往天上好，哪裡像人間」 。或「高處太危險，還不如在人間(地方官) 好」 。習慣性的把蘇軾當官聯系起來。正解: 「天上也寂寞,多象在人間」 。這首詞不過是從大處,感懷宇宙人生的.從暢想宇宙轉而懷念親人。 2、君乘車、我戴笠,他日相逢下車輯。君擔簦、我跨馬,他日相逢為君下。舊解: 這首古越謠歌, 歌頌友誼的, 「 苟富貴毋相忘」 的意思。正解: 這首是寫後來日子混得好的,見到故人表面謙恭內心得意的寒暄話.試看今天開高檔車的遇到擠公交車的同學,也會停下來問候,然後如果是有點寫作癖好的,回家上電腦就寫了這么幾句。另一方面，也可能是寫日子混得不好的,見到成功人士的傲慢話。歌頌友誼不是這寫法。「苟富貴毋相忘」不是天真少年的預約。人性深處,古人與今人相差無幾。1、天涯何處無芳草本來是惜春無多的句子，被普遍用在吃不到葡萄的感受上，安慰自己「天下到處都有好對象，不必在一顆樹上弔死」。 2、窈窕淑女君子好逑名詞「逑」，被當成動詞「求」。上聲「好」，便讀成去聲「好」。

㈣ 「沒有永遠的敵人，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。」這是誰的名言拜託了各位 謝謝

英國政治家和作家本傑明·迪斯雷利曾經說過一句很著名的話——「沒有永恆的敵人，也沒有永恆的朋友，只有永恆的利益。」。邱吉爾之後也引用了這句話，作為英國對外關系的准則。