過香積寺賞析

❶ 描寫寺廟的古詩句

留題靈隱寺方丈 蘇軾 宋

溪山處處皆可廬，獨愛靈隱飛來孤。

喬木百丈蒼髯須，擾擾著筆柳與蒲。

高堂會食羅千夫，撞鍾伐鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖

謁老君廟 李白

唐

先君懷聖德，靈廟肅神心。

草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。

流沙丹灶滅，關路紫煙沉。

獨傷千載後，空餘松柏林。

❷ 大漠孤煙直，長河落日圓 的賞析

一、「大漠孤煙直，長河落日圓」賞析：

寫景描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這一聯由兩個畫面組成。第一個畫面是大漠孤煙。

置身大漠，展現在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲雲影。不見草木，斷絕行旅。極目遠眺，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地了。

烽煙是邊塞的典型景物，「孤煙直」，突出了邊塞氣氛。從畫面構圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個畫面的中心，自是點睛之筆。

大漠孤煙直，長河落日圓意思：浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

二、原文

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

三、譯文

乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔雲天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。

3、出處

唐代王維的《使至塞上》

(2)過香積寺賞析擴展閱讀

一、創作背景

唐玄宗開元二十四年（736年）吐蕃發兵攻打唐屬國小勃律（在今克什米爾北）。開元二十五年（737年）春，河西節度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。

唐玄宗命王維以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，並任河西節度使判官，實際上是將王維排擠出朝廷。這首詩即作於此次出塞途中。

二、賞析

《使至塞上》是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。首聯兩句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作；頷聯兩句包含多重意蘊，借蓬草自況，寫飄零之感。

頸聯兩句描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾；尾聯兩句虛寫戰爭已取得勝利，流露出對都護的贊嘆。

此詩既反映了邊塞生活，同時也表達了詩人由於被排擠而產生的孤獨、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華後產生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達情懷

三、作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

據《藍田縣志》記載，王維墓位於輞川鄉白家坪村東60米處，墓地前臨飛雲山下的輞川河岸，原墓地約13.3畝。現被壓在向陽公司14號廠房下。

王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。

他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合，尤善於細致地表現自然界的光色和音響變化。例如「聲喧亂石中，色靜深松里」（《青溪》）「泉聲咽危石，日色冷青松」（《過香積寺》）等詩，都有體物入微之作。並著有繪畫理論著作《山水論》《山水訣》。

《唐右丞王公維墓》碑石被向陽公司14號按石料使用，壓在水洞里。墓前遺物有清乾隆四十一年（1776年），督郵程兆聲和陝西巡撫畢沅豎立的碑石兩座，「文革」中被毀。王維的母親也葬在此地，交通部六處修輞川公路時將王維母墳塔平毀。

❸ 王維《過積香寺》和杜甫《江漢》的鑒賞 謝謝

過香積寺

王維

不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鍾。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

王維，字摩詰，唐朝著名山水田園詩人。他少年得志，即進入官場，詩歌也早就享有盛譽。早年頗有遠大抱負，顯得英氣逼人。中年後因官場傾軋，灰心失意，經安祿山之亂後，思想更加消沉，欲求歸隱而不可得，便過著亦官亦隱的生活。「退朝之後，焚香燭坐，以誦禪為事。」（《舊唐書.王維傳》得宋之問藍田別墅後，每日與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，自得其樂。晚年則沉湎在寂靜的禪境。

《過香積寺》寫探訪香積寺的所見所感。過，訪問。探訪香積寺，是詩人隱居藍田別墅，尋仙奉佛生活中的一個片段。首聯寫香積寺隱在深山裡，尋常看不見，所以常人不知，因「不知」，故欲尋訪，表現了詩人寄情山水的情趣。進山要走好幾里路，在那雲霧繚繞的山峰之下，還沒有見到寺院，可見詩人表面寫雲峰，實則映襯香積寺的幽邃深遠。

頷聯、頸聯寫詩人在山中的所見所聞。頷聯寫來到山裡，只見古木參天，杳無人跡，忽然耳邊傳來隱隱的鍾聲，循著這鍾聲尋找寺院在何處。結合首聯，短短四句詩，已經顯出山重霧隱的層次來，突出了幽深、神秘、安靜的氛圍。特別是這鍾聲的出現，增添了幾份「鳥鳴山更幽」的僻靜。「何處」一詞，巧妙的寫出了詩人尋覓知音的急切心情。

頸聯寫得最傳神。經過苦苦搜尋，詩人在天快黑時終於找到了香積寺 。只見這里山中的流泉由於岩石的阻攔，發出低吟，彷彿嗚咽之聲；照在青松上的日色，由於山的陰森幽暗，似乎顯得陰冷。「咽」「冷」為該詩詩眼，不僅繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象，而且映照出詩人此時冷寂暗淡的心理狀態，與紅塵繁雜、官場喧囂的生活形成鮮明對比，山水也如人一般嗚咽、陰冷，盡可以引發你的聯想，其內容含量遠遠超出幾句詩的范圍，表現了極大的藝術張力。

尾聯抒發感想。詩人看到了寺前的「空潭 」，想到了一個典故，委婉地表達了自己的此時的心意。這里的「空」，正如「空山新雨後」的「空」，是空寂寧靜幽深的意思。詩人面對「空潭」，不由想起一則佛教故事，在西方的一個水潭中，有一毒龍，屢屢傷害百姓，佛門高僧以無邊佛法降服了毒龍 ，還百姓一方平安。詩人運用這個典故，表面是宣揚佛法無邊，佛法萬能的觀念，實際讓人聯想的卻是多面的：人啊，面對紛擾繁雜的世界，就該學習佛家，閉目靜坐，不生雜念，不受世俗慾念影響，求得心靈安寧；在官場打鬥爭鬧的人們，能進入這種境界，世界不是會寧靜許多嗎？

懷才見棄，報國思用
——杜甫《江漢》賞析

（陝西）王周平

江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片雲天共遠，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

這首詩是杜甫漂泊湖北江陵、公安時所寫,當時，五十六歲的杜甫北歸無望，生計日蹙。

首聯寫詩人客滯江漢的窘境。「思歸客」 三字飽含了無限的辛酸，詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人。 次句寫得巧妙，在「一腐儒」前冠以「乾坤」二字，自謙中有自負，試問，乾坤之內，像杜甫這樣心憂社稷的「腐儒」能有幾人？

頷聯借景抒情，情景交融。詩人由遠浮天邊的片雲，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，彷彿自己就與雲、月共遠同孤。此聯表面上寫片雲孤月，實則寫詩人自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。

頸聯生動形象地表現詩人積極用世的精神。「落日」比喻「暮年」，「秋風」是寫實。年老的詩人飄流江漢，面對颯颯秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得病快要好了，詩人身處逆境而壯心不已的拳拳之心已表露無遺。

尾聯用典，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。《韓非子》中有「老馬識途」的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建議，放老馬而隨之，果然「得道」。詩人以「老馬」自比，寫自己雖是一個「腐儒」，但心猶壯，病欲蘇，像老馬一樣，還是有用的。詩人顯然有怨憤之意：莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這當然是言外之意，是從詩句中自然流露出來的。

此詩用凝煉的筆觸，抒發了詩人孤忠仍存，壯心猶在的慷慨情懷，集中地表現了一種到老不衰、頑強不息的精神。

這首詩，既表現了「詩中有畫」的特點，也表現了「詩中有道」的意趣。在詩里，他以他沉湎於佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽靜迷人，從而造成一種清高幽僻的意境，讓人獲得一種從繁雜入寧靜的美的享受，讓人的心靈平靜下來，調整心態，享受生命。

全詩採用由遠及近，由景入情的寫法，從「入雲峰」到「空潭曲」，逐步接近香積寺，最後吐露「安禪制毒龍」的情思。這中間過度渾然天成，不露一絲刻意的痕跡。從這個角度講，本詩不愧是王維山水詩的典範作品.