朝花夕拾美句賞析

⑴ 《朝花夕拾好句摘抄加賞析

《朝花夕拾》句子摘抄賞析
1、「但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。」
賞析：這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情，從對他的尊稱「無常先生」可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的「重人情」來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。
2、「當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！」
賞析：這是「我」在失去了心愛隱鼠之後，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發。在某種意義上也表達了作家關懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特徵。
3、「天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄盪著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。」
賞析：這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。語言非常優美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。
4、人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫的動物，是在免不得「顏厚有忸怩」。
賞析：人類總是在贊揚著自己的進步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認真想過，正因為人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的復雜，甚至使得我們開始嚮往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理，也是讓人們反省一下， 自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來說空話昧良心的！

⑵ 朝花夕拾優美句子賞析

《朝花夕拾》——狗·貓·鼠
1.我是常不免於弄弄筆墨的,寫了下來,印了出去,對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少,碰著痛處的時候多.萬一不慎,甚而至於得罪了名人或名教授,或者更甚而至於得罪了「負有指導青年責任的前輩」之流,可就危險已極.
【賞析】魯迅是富於戰斗精神的,這一句話鮮明地表現出魯迅作品犀利的風格,他的文章如匕首一般銳利地投向敵人.「名人或名教授」「負有指導青年責任的前輩」之流,是魯迅對政敵的諷刺.

2.看見猴子翻筋斗,母象請安,雖然往往破顏一笑,但同時也覺得不舒服,甚至於感到悲哀,以為這些多餘的聰明,倒不如沒有的好罷.
【賞析】作者借動物的動作表現來諷刺自作聰明之人做作的丑態.

3.總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災樂禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同.
【賞析】這句話里反復使用「放走」「又捉住」「捉住」「又放走」等動詞,生動地再現了貓反復折磨老鼠的情景,也寓意人類的幸災樂禍,折磨弱者.

,《朝花夕拾》——瑣記
1.她便說道,「母親的錢,你拿來用就是了,還不就是你的么?」我說母親沒有錢,她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾,她卻道,「也許你沒有留心.到大廚的抽屜里,角角落落去尋去,總可以尋出一點珠子這類東西…….」
【賞析】這是一處語言描寫,她教唆孩子去偷家中財物,此處生動的表現了她的陰險,惡毒.

2.她就從旁計著數,說道,「好,八十二個了!再旋一個,八十三!好,八十四!……」但正在旋著的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的嬸母也恰恰走進來.她便接著說道,「你看,不是跌了么?不聽我的話.我叫你不要旋,不要旋…….」
【賞析】這是一處細節描寫,生動的表現了衍太太的偽善,惡毒,表裡不一.

3.有一次是《華盛頓論》,漢文教員反而惴惴地來問我們道：「華盛頓是什麼東西呀?……」
【賞析】通過細節描寫,刻畫出當時教員思想之老化,頭腦之古舊,對新觀念的不接受與排斥.

《朝花夕拾》——藤野先生
1.大概是物以稀為貴罷.北京的白菜運往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為「膠菜」；福建野生著的蘆薈,一到北京就請進溫室,且美其名曰「龍舌蘭」.我到仙台也頗受了這樣的優待,不但學校不收學費,幾個職員還為我的食宿操心.
【賞析】這是作者的情感表達,作者感到的不是別人友好的情誼,而是「物以稀為貴」,反應出作者強烈的民族自尊心和一個弱國國民的辛酸.

2.其時進來的是一個黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書.
【賞析】這是一處外貌描寫.「黑瘦」、「八字須」「戴著眼鏡」描繪出藤野先生的外貌特點,雖然簡潔卻給人留下深刻印象.

3.我拿下來打開看時,很吃了一驚,同時也感到一種不安和感激.原來我的講義已經從頭到末,都用紅添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯誤,也都一一訂正.
【賞析】「紅筆添改過了」「連文法的錯誤」都給訂正了,這些刻畫出藤野先生的細心與認真,以及表現出藤野先生對作者的關心.

4.每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發現,而且增加勇氣了,於是點上一支煙,再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字.
【賞析】文章結尾再次寫道藤野先生的照片,寫到藤野先生對「我」的鼓舞作用,體現了作者對藤野先生的懷念和藤野先生對作者的影響.

⑶ 《朝花夕拾》好句好段加賞析

朝花夕拾優美段落

1、我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我么?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

2、學年試驗完畢之後，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學一百餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。

3、這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵就反對;我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那麼冷?認識的人告訴我說：他叫范愛農，是徐伯蓀的學生。

4、我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，並非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那裡面的故事，似乎是誰都知道的;便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我於高興之餘，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之後，才知道「孝」有如此之難，對於先前痴心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。

⑷ 《朝花夕拾》好句摘抄加賞析

《朝花夕拾復》好句摘抄制加賞析
1、「但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。」
賞析：這句話透露出作者對無常的敬佩之情，從對他的尊稱「無常先生」可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的「重人情」來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。
2、「當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！」
賞析：這是「我」在失去了心愛隱鼠之後，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發。在某種意義上也表達了作家關懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特徵。
3、「天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄盪著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。」
賞析：這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。語言非常優美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。

⑸ 朝花夕拾的好句好段加賞析

不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了.單是周圍的短短的泥牆根一帶,就有無限趣味.油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧.何首烏藤和木蓮藤纏絡著,木蓮有蓮房一般的果實,何首烏有擁腫的根.有人說,何首烏根是有象人形的,吃了便可以成仙,我於是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥牆,卻從來沒有見過有一塊根象人樣.如果不怕刺還可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠.
初一時就背過的文章,當時覺得索然無味,現在讀一讀倒覺得樂在其中.首先兩個「不必說」勾起讀者興趣,「單是」更引人入勝.兩個「不必」本已情趣盎然,可見那「周圍的短短的泥牆根一帶」更是其樂無窮啊!還有後面的「油蛉」「蟋蟀」等等同樣也富有豐富的童年樂趣.
我們現在走的是一條狹窄險阻的小路,左面是一個廣漠無際的泥潭,右面也是一片廣漠無際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的裡面的目的地.
這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事.我很喜歡這句話,他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致.魯迅認為鄉下人不會寫出這種「熱昏似的妙語」,也寫出了當時鄉下人的素質低下,為後文寫活無常作鋪墊.

但是,和無常開玩笑,是大家都有此意的,因為他爽直,愛發議論,有人情,——要尋真實的朋友,倒還是他妥當.
這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情,從對他的尊稱「活無常先生」可以看出.既然連一個鬼都可以如此賦有人情味,那我們作為一個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的「重人情」來啟示我們.作為一個人,法理固然重要,但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心.整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心.作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應該怎樣呢?