帶鉤賞析
Ⅰ 書法的賞析
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一、葉公好龍
1、原文
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。（選自【漢】劉向《新序·雜事五》）
2、翻譯文字：
葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，這個葉公並不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
3、寓意：比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
二、掩耳盜鈴
1、原文：
范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
2、譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
3、寓意：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。
三、刻舟求劍
1、【原文】 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文
2、 【譯文】 有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停止以後，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊塗嗎?
3、寓意：比
Ⅲ 畢淑敏散文集經典名句+賞析+出自篇目，急求急求！！！！！！！
。打的繁重勞動的兒童，它使手腕疼痛，肩酸，彷彿手無寸鐵千煤球到五樓。因此，人們發明了跳動工具：直尺，鞋底，雞毛撣子...... - 畢淑敏，「孩子，我為什麼打你」
2：在這個世界上，我不得不承認，我只打了人。不是偶然的，但往往是輕描淡寫，但令人難忘的。這個人就是你了。 - 畢淑敏，「孩子，我為什麼打你」
我幾乎沒有猶豫，認為：每打你一次，我感到痛苦而不是更遙遠的和長期的。因為，它是重要的不是身體累，但累的心...... - 畢淑敏，「我的孩子，我為什麼打你」
4，我們已經習慣了在提醒生活。可見畏懼和害怕的無形總是像烏鴉盤旋。 - 畢淑敏的「提醒幸福」
5。幸福是一種心臟撲。耳朵會聽的音樂，它需要不斷的培訓。 - 畢淑敏的「提醒幸福」
6。幸福不同步的威望和財富的婚姻狀況，這只是你的心的感覺。 - 畢淑敏的「提醒幸福」
7。現在，每分鍾它像純凈的酒精，燃燒成幸福的淡藍色火焰，不留一絲痕跡的敗類。 - 畢淑敏的「提醒幸福」
我感到非常高興。因為我曾經生活過。 - 畢淑敏的「提醒幸福」
9。對我來說是非常重要的。我們每個人都應該有勇氣這樣說。我們的立場是很不起眼的，我們的身份可能是小的，但是這並不意味著我們並不重要。別名重要的是偉大的，它是企業的靈魂生活的承諾。 - 畢淑敏，「我
10。」 「孝」是稍縱即逝的眷戀幸福，「孝」是無法重現。「孝」是一失足成千古恨過去，「孝」是鏈中的生活和生命的交界處，一旦壞了，從來沒有連接。 BR /> 11 - 畢淑敏「孝心無價的。不幸的是，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世界將永遠無法報答的恩情，忘了生命本身的承受一擊的脆弱。 - 畢淑敏「孝心無價」
12有一些事情，當我們年輕的時候，你可以不知道如何。當我們懂得的時候，已不再年輕。在這個世界上有些東西可以彌補，有些東西是永遠無法彌補。 - 畢淑敏「孝心無價」
13希望這個世界的最後切，一個老人死的時候，他絕望的心在寂寞的旅途生活不敬。 - 畢淑敏「孝心無價」
14生物規律，當一種物質太厚，迅速慢癱瘓的感覺。 - 畢淑敏，愛的迴音壁
15名兒童在他人的需要，並感受到了年輕的生命的意義。成人的目光，並強調該值，來實現的熱愛，並嘗試給一個禮物，他們知道如何接受。 「
愛是一個側的廣闊和順暢 - 畢淑敏，」愛的迴音壁迴音壁，小愛反復回盪，反射到一個巨大的轟鳴聲。 - 畢淑敏，「迴音壁」愛與被愛愛鐵杵成針嫻熟，如散步，要反復練習會自豪地飛行。 - 畢淑敏，愛的迴音壁「
Ⅳ 篆刻印章作品欣賞怎麼欣賞
印章的藝術美：
1、欣賞印章可以從印文來賞鑒：
鑒賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特徵，如書法、章法、刀法，再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來細細品鑒、慢慢欣賞。
2、欣賞印章可以從邊款來賞鑒：
邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鍾鼎等銘文的稱法，「款是陰字凹入者，識是陽字挺出者」，但是在印章領域，不論陰陽，通常統稱為邊款或款識，很少有把印章陽文款識稱為「邊識」的。
上古印章極少署款，文彭以雙刀行書款開了風氣，此後的印家各顯身手，使印章邊款迅速上升為印章藝術的重要組成部分，起到了像繪畫題跋一樣的作用。在款識的刻制上，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書法境界，值得我們細加品鑒和賞析。
(4)帶鉤賞析擴展閱讀：
印章除了可作書法碑帖藝術品來鑒賞外，有些款識還具有很高的文學性。它可以或記事或抒情，或談藝或品味，讀之令人神往，發思古之幽情。所謂「方寸之間，氣象萬千」，不單是指印文，而且也適合款識，兩者都具有金鑄玉琢的微 妙感覺，同樣引人入勝，