名言點評
1.這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。
2.「活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。」
3.做人呵，一旦嫖上以後，也就免不了要去賭。這個嫖和賭，就像是胳膊和肩膀連在一起，怎麼都分不開。後來我更喜歡賭博了，嫖妓只是為了輕松一下，就跟水喝多了要去方便一下一樣，說白了就是撒尿。
4.我心想就是嘛，他自己幹不了的事硬要我來干，我怎麼會答應。那時候我兒子有慶還沒出來，我女兒鳳霞剛好四歲。家珍懷著有慶有六個月了，自然有些難看，走路時褲襠里像是夾了個饅頭似的一撇一撇，兩只腳不往前往橫里跨
5.看到上面長得不一樣的女人，我心裡想的就是不一樣，這實在是沒辦法的事。
6."男人都是饞嘴的貓。"
7."牛老了也和人老了一樣，餓了還得先歇一下，才吃得下去東西。"
8.福貴是好樣的，有時候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說是牛了。我知道什麼時候該讓它幹活，什麼時候該讓它歇一歇，只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會，我歇得來精神了，那它也該幹活了。
9."今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七、八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這么些田也是盡心盡力了。"
老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：少年去游盪，中年想掘藏，老年做和尚。
10."要飯的皇帝也是皇帝，你沒錢了也還是少爺。"
11."我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。"
12.有錢人嫁給有錢人，就是把錢堆起來，錢在錢上面嘩嘩地流，這樣的聲音我有四十年沒有聽到了。
13.想想自己才挑了一天的錢就累得人都要散架了，祖輩掙下這些錢不知要累死多少人。到這時我才知道爹為什麼不要銀元偏要銅錢，他就是要我知道這個道理，要我知道錢來得千難萬難。
14.人要是累得整天沒力氣，就不會去亂想了。
15.後來我就想開了，覺得也用不著自己嚇唬自己，這都是命。常言道，大難不死必有後福。我想我的後半截該會越來越好了。我這么對家珍說了，家珍用牙咬斷了線，看著我說："我也不想要什麼福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。"我知道家珍的話，我的女人是在求我們從今以後再不分開。看著她老了許多的臉，我心裡一陣酸疼。家珍說得對，只要一家人天天在一起，也就不在乎什麼福分了。
⑵ 名人名言以及點評。
1，法國思想家孟德斯鳩說：「一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。」
評：「以權力約束權力」。事實是前一個「權力」不具有權力，後一個「權力」才叫權力。如果後一個「權力」不給前一個「權力」的權力，前一個「權力」便什麼都不是。故此，前一個「權力」屈尊「花瓶」、當擺設、供觀賞也就無甚奇怪！
2， 宋代包拯說：「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」
評：老包只問過程而不問結果，他根本不知道：「民之表者，難自保也；民之賊者，高官厚祿也」。
3， 英國克.馬洛說：「財富過多是貪婪的根源。」
評：克.馬洛肯定沒來過中國，如果他到中國來，一定會把這句話倒過來：「貪婪是財富過多的根源」。
4， 英國喬.查普曼說：「見什麼貪什麼，結果必然什麼也到不了手。」
評：我所見到的人，只要他掌握了一定的公權力，除非他真的不想貪，只要想貪而沒有得不到手的。
5， 英國卡萊爾說：「只要你勇敢地同邪惡作斗爭，邪惡就不再是邪惡。」
評：這是一個天大的陷阱。如果照這位英國佬說的去做，你就等死吧。遠的如張志新、李九蓮......近些的如孫志剛、李國福（李國福因舉報安徽阜陽市潁泉區仿「白宮」建築豪華辦公樓，在獄中蹊蹺死亡）等等。謂予不信，你現在就與某個土地開發商亂佔耕地作斗爭試試：背個「釘子戶」，房子遭強行拆遷，算你運氣好；弄不好，某個風雨之夜或許就是你不明不白告別人世之時
人無遠慮，必有近憂。」 譯文是：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。」
這句話是指，現在所面臨的憂愁，是因於以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必會嘗到苦果
6， 陸機在《短歌行》曰：「人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽。」人生短短幾個秋，說起來也是彈指一揮間。無論你干什麼事情你都要珍惜時間，切不可慨嘆人生的苦短，讓時間白白的從你身邊流逝。
7， 莊子曰：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著「今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中」的態度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得「盛年不在來，一日難再晨」，於是痛感「時不待我」，整天埋頭於工作和學習中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發光發熱，這也正體現了愛迪生的一句話：「人生太短，要乾的事情太多，我要爭分奪秒」。
當然時間也會公正的給這兩種以不同的結果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。
至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩
8， 朱自清曾經在他的《匆匆》一文中說過：「洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去。當你覺察它去的匆匆了伸出手遮擋時，它又從遮擋的手指間過去。天黑時，你躺在床上，它便伶伶俐俐地從你身上跨過，從你腳邊飛走了。」
9， 魯迅先生也曾經說過：「節約時間，也就是使一個人的生命更加有效，也就等於延長了人的生命。」
莫等閑，白了少年頭。 烹飪042班 徐丹
點評：時間如流水，總是奔流不息。自古以來，多少文人墨客發出了自己的感慨。作者結合自我，同樣的告誡讀者，珍惜時間就是珍愛自己的生命，好好利用時間就是更好的把握自己的人生。就讓我們的生命變得更加有意義，更加有價值。
⑶ 名言警句點評
我這里有些：
對人類而言，語言是治療苦惱的醫師……
——米蘭德（古希臘）《著作殘篇》
●言辭是行動的影子。
——德謨克利特（古希臘）《著作殘篇》
●語言就其本質而言，是一種公眾事物。
——T·E·休姆（美）《沉思錄》
●語言只是一種工具，通過它我們的意願和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。
——蒙田（法）《隨筆集》
●語言就是一架展延機，永遠拉長感情。
——福樓拜（法）《包法利夫人》
●思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具。
——席勒（德）《隨筆》
●推心置腹的談話就是心靈的展示。
——溫·卡維林（蘇）《離別情》
●口者，心之門戶，智謀皆從之出。
——鬼穀子（戰國）《鬼穀子》
●要使人信服，一句言語常常比黃金更有效。
——德謨克利特（古希臘）《著作殘篇》
●語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能了解你。
——本·瓊森（美）《木材，或關於人與物的發現》
●談話對各種年齡的人都有其樂趣，是很合理的消遣；但是，無知者的談話就不算是一種「談話」，不能給人們以任何樂趣。
——吉斯特菲爾伯爵（英）《給兒子的兩封家書》
●言語是人類所使用的最有效果的葯方。
——吉普林（英）《演說》
●言談是衣著的精神部分，用上它、撇開它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣。
——巴爾扎克（法）《十三人故事》
●如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
——叔本華（德）《附錄與補遺·忠告與格言》
●言語之力，大到可以從墳墓喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮。
——海涅（德）《法國的現狀》
●有多少話人們不得不說，只是為了打破沉默。
——伊萊亞斯·卡內蒂（保加利亞）《人類的心境》
●有一種人，他為了擺脫內心的激動狀態，自己常常需要說話和愛聽別人說話。
——西蒙諾夫（蘇）《沒有戰爭的二十天》
●人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人。
——穀梁赤（戰國·魯）《春秋穀梁傳·僖公二十二年》
●你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會把力氣都奔完了。
——莎士比亞（英）《愛的徒勞》
●無論在哪裡，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗。
——本·瓊森（美）《木材，或關於人與物的發現》
●在一切言語甚至最普通的言語之中，都有著某種歌唱的韻味。
——卡萊爾（英）《論英雄和英雄崇拜》
●知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少。
——盧梭（法）《愛彌兒》
●嚴厲的話像燒紅的鐵，深深地打下烙印。
——羅曼·羅蘭（法）《母與子》
●只要你說話有權威，即使是撒謊，人家也信你。
——契訶夫（俄）《手記》
●臨死的人是不會說謊的。
——羅·加列戈斯（委內瑞拉）《顯靈節》
●互為愛慕的語言是動人的。
——武者小路實篤（日）《人生論》
●知者不言，言者不知。
——老聃（春秋）《老子》五十六章
●鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
——（春秋）《論語·泰伯》載曾參語
●貌言華也，至言實也，苦言葯也，甘言疾也。
——司馬遷（漢）《史記·商君列傳》
●喜時之言多失信，怒時之言多失禮。
——陳繼儒（明）《安得長者言》
●一切學問沒有速成的，尤其是語言。
——傅雷（近代）《傅雷家書》
●不要想到什麼就說什麼，凡事必須三思而行。
——莎士比亞（英）《哈姆雷特》
●說出拒絕的理由時，別忘了為未來的索要留下某種餘地。
——阿瑟·赫爾普斯（美）《寫於公務間隙的論文集》
●話不像話最好不說，話不投機最好沉默。
——薩迪（波斯）《薔薇園》
●你若不說話，不會有麻煩。你若開了口，就得有才幹。
——薩迪（波斯）《薔薇園》
●在要說一些事之前，有三件事要考慮：——方法、地點、時間。
——薩迪（波斯）《薔薇園》
●可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。
——孔子（春秋）《論語·衛靈公》
●弗知而言為不智，知而不言為不忠。
——《戰國策·秦策一》
●高議而不可及，不如卑論之有功也。
——劉向（漢）《說苑·說叢》
●無驗而言之謂妄。
——揚雄（漢）《法言·問神》
●言貴於有物，無物，非言也。
——魏了翁（宋）《跋蘇文忠啟》
●「急不擇言」的病源，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。
——魯迅（當代）《華蓋集·忽然想到》
⑷ 名人名言及其賞析，
1、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸降臨。 ——亞里士多德
賞析：你今天所擁有的成就不代表未來也如此，沒有人可以知道明天會是什麼樣子，這只是在更好的提醒著你罷了。
2、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
解:人，活著應該意氣風發，做人間的俊傑；死也要死得悲壯剛烈，成為鬼中英雄。直到今天，人們還在思念項羽，寧可戰死也不肯過江回到江東。
3、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功， 惠則足以使人。——孔子
賞析；要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導人權平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
【賞析】名人有很多,名人也說過很多的話,確不是每一句話都會成為名言.只是名人有些話說到人們的心裡,大家覺得他說的對於是告訴了別人.一名話說的人多了就成了名言了.。
4、我以我血薦軒轅
【出處】 民國·魯迅《自題小像》
【鑒賞】 我要把自己強烈的愛國心，托給流星轉達國人，可是人們一時還不能理解我的一片忠誠。薦軒轅；薦，貢獻給。軒轅，傳說中漢族最早的領袖，即黃帝軒轅氏。整首詩的意思是說，不惜鮮血來從事救國運動。魯迅此詩寫於1903年，尋亥革命運動的前夕。這一年，他在東京，依然剪去了辮子。這首詩就是他題在剪去辮子的照片上贈給朋友的。魯迅此時參加了一些革命活動，承襲了民族革命的思想。詩中滿懷著愛國的激情，遙對著災難深重的祖國，感慨同胞的尚未覺悟，於是立下了獻身於民族革命的誓言。
5、白眼看雞蟲
【出處】 民國·魯迅《哀范君三章》
【鑒賞】 此詩作於1912年。范君指范愛農，是魯迅的好友和同鄉，又曾同留學日本。范愛農曾任浙江山會初級師范學堂學監（教務長），後被辭退，失業，陷於窮困中，有一次，他坐船在風雨中落水淹死。原詩中的風雨飄搖日：指時局的險惡和動盪。華顛：指頭發花白。萎：枯萎。寥落：稀疏脫落。白眼：表示藐視。看雞蟲：比喻冷眼看那些爭權奪利的傢伙。這首詩的大意是：畸人與世人不合，但合乎正道。魯迅以畸人來贊范愛農。魯迅以十分沉痛的心情寫下三章詩哀悼范愛農。這是第一章。在風雨飄搖的時局下，因而橫遭迫害，吃盡苦頭。辛亥革命失敗了，正直的人仍是沒有出路。不料分手才三個月，范愛農竟溺水而死了！詩中明白地指出范愛農致死的原因。
6、芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。
解：天下這么多的人,誰不愛惜自己的生命生活啊?當自己珍愛自己的生命生活到了一定的程度的時候,他就會得到升華進而熱愛每一個人
7、志當存高遠
解：志存高遠的意思為追求遠大的理想、事業上的抱負、追求卓越等。也有「直掛雲帆濟滄海」的意境。如，北洋水師中航速最快的一艘戰艦就被命名為「致遠」號，特指乘風破浪、勢不可擋，奔向遠方的意思。
⑸ 5句名人名言及其點評
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行而止矣。——荀況
荀子非常重視實踐的作用,他認為:「不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。」知之明也,因知進行,在一定程度上強調了知對於行的指導作用。荀子還說:「知明」則「行無過矣」。
道的實踐是學習和認知的必然歸宿，不聞不見之道，不是真正的仁道，它的實行終將以失敗而告終。我們應努力去踐履正道，因為道就在我們身邊，不去努力實踐，仍然達不到目的，再小的事情，不去做永遠也不會成功（《荀子·修身》）。
1．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。